Luttes féministes Flashcards
Historique de la contraception
◦ Malgré l’idéologie et la religion…
◦ La contraception a toujours existé
◦ XVIIIe siècle la contraception est en nette augmentation en Europe
◦ XIXe, on développe : diaphragme, spermicides, capes cervicales,
condoms et stérilisation féminin
◦ 1960 la pilule
◦ Toutefois, la contraception est toujours illégale
◦ Légalité : 1965 (É.-U.), 1967 (France) et 1969 (Canada)
◦ Religion : le Pape interdit toujours le port du condom
Contraception comme lutte féministe
◦ Lutte des femmes pour la légalité
◦ Point de convergence des luttes féministes au XIXe siècle
◦ Suffragettes
◦ Ré formistes morales
◦ Athées anarchistes du free-love
◦ Contrôle des naissances est crucial pour les femmes
◦ Vise les grossesses volontaires plutô t que la contraception
Quelles sont les 4 périodes de lutte pour la contraception
La lutte s’articule en 4 grandes périodes selon Gordon 1990 : ◦1870-1900 : grossesses volontaires ◦1900-1930 : contrôle des naissances ◦1938-1960 : planning familial ◦1960-… : contrôle de la reproduction
Justice reproductive ?
◦Une cinquième période: La justice reproductive
◦Amalgame entre « justice sociale » et « droit reproductif »
◦Terme consacré par les femmes africaines-américaines en 1994
◦Approche intersectionnelle
Nous croyons que la capacité d’une femme à déterminer sa vie reproductive est directement liée aux conditions dans lesquelles évolue sa communauté et n’est pas uniquement une question de choix personnel et d’accessibilité
Réalisation de Margaret Sanger (féministe pragmatique)
◦ Fonde le Birth Control League 1921
◦ Lance une revue en 1914 : Women Rebel
« Rendre aux femmes la maîtrise de leur vie et de leur corps. »
◦ 1916 : ouvre une première clinique de contraception (Brooklyn)
◦ 1921 : ouvre une clinique à Londres
◦ S’allie avec Katherine McComick et le docteur Gregory Pincus
◦ Pincus invente la pilule 1960
◦ Le côté sombre de Sanger :
◦ Fervente eugéniste et raciste
Mouvement lutte avortement égalitaristes américaines
◦ Mouvement pour la ré forme de la loi sur l’avortement
◦ Drame de la thalidomide
◦ Quand la santé de la mère é tait en danger
◦ Enfant anormal
◦ Résultant d’un viol ou inceste
◦ Droit à la disponibilité passe aussi par l’avortement
◦ NOW revendique droit à l’avortement en 1967 (2e année)
- Autorisation pour une mineure
-Médecin reconnu
-Impossibilité au-delà d’un certain stade
Mouvement lutte avortement Féministes radicales
◦ Loi faisant de l’avortement un crime doit être abolie, sans condition
◦ Toute clause restrictive est préjudiciable
◦ Redstocking
◦ 1969 auditions préalables à une reforme de la loi à New York: 14 hommes et une religieuse
◦ Contre-audition 300 personnes
◦ Peu de temps après les lois changèrent : New York, Alaska, Hawaı̈
1970
◦ 1973 loi déclarée inconstitutionnelle à la Cour Suprême
Lutte pour l’avortement au Qc ?
◦ 1969 adoption du projet de loi C-150 qui décriminalise:
◦ Contraception
◦ Certains avortements thérapeutiques
◦ La lutte s’intensicie l’année suivante (1970)
◦ Deux réseaux féministes
1. Front commun pour l’abrogation des lois sur l’avortement et Comité de défense du Dr Morgentaler
◦ Réseau plus pragmatique centré exclusivement sur l’avortement
2. Front de libération des femmes du Québec
◦ Réseau plus idéologique : « La lutte pour la légalisation de l’avortement, ce n’est qu’un pas dans notre libération. Car contrôler notre corps dans un monde où nous ne contrôlons rien d’autre, ça ne sert pas à grand-chose. »(FLFQ 1971)
◦ 1988, l’arrêt Morgentaler invalide la loi sur l’avortement
◦ 25 ans après arrêt Morgentaler, le droit à l’avortement est constamment menacé:
◦ 2008 : projet de loi privée C-484
◦ « Loi sur les enfants non encore nés victimes d’actes criminels »
◦ Donner un statut juridique au fœtus
◦ Projet de loi privée Woodworth
◦ Le cas de l’Ile du Prince-Édouard
◦ 2013 : trois députés demandent d’enquêter sur des avortements
tardifs
Luttes de Fédération du Québec pour le planning des naissances (FQPN)
◦ En 1972 nait un regroupement féministe qui vise à offrir à la population des consultations, de l’information et de la formation en matière de contraception et d’éducation sexuelle
◦ La FQPN devient, en 1983, un regroupement féministe qui travaille à la promotion des droits des femmes dans le domaine de la santé reproductive et sexuelle
◦ En 2014, la FQPN décide de prendre changer son cadre d’analyse pour choisir celui de la justice reproductive
◦ Plus inclusive:
◦ Alors que le féminisme mainstream luttait et lutte encore pour la contraception et l’avortement,
◦ Celles qui sont en situation de handicap, les femmes autochtones ou les femmes incarcérées luttent:
◦ pour que soit reconnue leur capacité à être mères
◦ pour que cessent les stérilisations, les pressions à l’avortement et l’utilisation disproportionnée de contraceptifs invasifs.
en quoi consiste la Reconnaissance des agressions sexuelles
- De grossesses désirées à rapports sexuels désirés
- Deuxième grande lutte féministe en lien avec la sexualité
Combat des féministes radicales :
« On doit à la pensée féministe radicale d’avoir, en matière de violence faite aux femmes, qualifié de «crime» ce qui était jusqu’alors «coutume», faits «divers isolés» : tel était le cas du viol, et le cas des « femmes battues ». (Dumont et Toupin 2003; p. 549)
- Le viol n’est pas une perte de contrôle, mais un acte ou une prise de contrôle des hommes sur les femmes.
- Les radicales dénoncent l’analyse individuelle du viol, pour proposer une lecture sociologique et politique
Reconnaissance des agressions sexuelles
pour Brownmiller:
- Comme la femme n’a pas de membre pénétrant pour riposter au viol et des forces modestes pour une réelle vengeance
- La peur du viol est à l’origine de la subordination des femmes (pas demembre pénétrant, forces modestes);
« La crainte ressentie par la femme d’une menace permanente de viol, et non une inclination naturelle vers la monogamie, la maternité ou l’amour, est probablement le seul facteur qui fut à la base de la subjugation originelle de la femme par l’homme, la clef essentielle de sa dépendance historique, de sa
domestication par une union qui lui assurait protection.»
´
-Le viol est motivé par le désir politique de dominer et de dégrader les femmes et pas de nature sexuelle.
-Elle tente de détruire le mythe de la victime qui l’a cherchée: elle était trop belle, trop habillée sexy, elle avait de nombreux partenaires
Reconnaissance des agressions sexuelles
Susan Griffin
´ L’émergence du viol ne vient pas du
dimorphisme sexuel, mais de l’ordre social: c’est un effet du patriarcat.
´ Il s’agit d’une comportement appris par les hommes, pas un comportement mû par le désir.
´ La sexualité masculine est basée sur une érotisation de la domination.
´ Dans cette théorie, la distinction entre le viol et relation hétéro « normale » n’est pas décrit.
Reconnaissance des agressions sexuelles
Catharine MacKinnon:
´ Le viol comme toute violence envers les femmes est de
nature sexuelle.
´ La sexualité est LA source d’oppression des femmes, car c’est par elle que se construit des deux sexes.
´ Le viol n’est que l’exemple parfait de l’oppression des
femmes
« feminist analysis suggests that assault by a man’s fist is not so different from assault by a penis, not because both are violent but because both are sexual. »
quelle est la position sur Consentement de Carole Pateman, « Women and Consent », 1980
´ La théorie sur le consentement libérale repose :
´ Un hypothétique volontarisme (libre et égal)
´ L’exclusion de certains individus et relations sociales : femmes et enfants
Historiquement (Hobbes, Locke, Rousseau) :
- Les femmes ne sont pas des individus
- Le père puis l’époux consentent à leur place (elles sont assujetties légalement et par « nature »)
- Consentement sous l’autorité des hommes : mariage et relations sexuelles
- Gardiennes de la vertu (ne peuvent pas dire oui)
- Leur non sera interprété (en oui, non, peut-être)
Non-reconnaissance de viol entre époux
1983 : Adoption, au Canada, d’une loi en vertu de laquelle un conjoint peut être inculpé d’agression
sexuelle et de viol contre son épouse
En 1980 : malgré l’évolution leur statut civil, les femmes sont toujours perçues comme naturellement subordonnées aux hommes donc, incapable de consentir
*Consentement est central à la démocratie libérale
*Pour maintenir les libertés individuelles et l’égalité
*Liberté et égalité : préalable au consentement
->Le problème est que les auteurs fondent le consentement sur la liberté et l’égalité sans tenir compte des réalités du pouvoir et de la domination dans la vie politique et sexuelle des femmes
´*C’est toujours les femmes qui consentent :
-Hommes : supérieurs, actif, agressif sexuellement et initie
-Femmes : subbordonées, passives et ne peuvent pas consentir
*Le consentement ne fait que favoriser que ce double
standard sexuel
Baker sur le consentement
´ Ille observe un transformation de « non veux dire non » à un « oui veux dire oui » ou à un oui enthousiaste.
´ Ce qui implique que l’on passe d’une personne qui consent à une dialogue entre partenaires sur ce qu’ils ou elles veulent
´ Ille met en évidence la dichotomie entre l’agentivité néolibérale où chacun est considéré comme libre et autonome, ou une position féministe radicale où la liberté est considérée comme impossible dans la société patriarcale.
´ Ille propose une voie mitoyenne où il faut faire un examen de conscience de toutes les sexualités:
- Dialogue sur les abus
- Culture du consentement au lieu culture du viol
- Consentement est responsabilité collective
