Petites Leçons De Culture Generale Flashcards

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Q

Langue

A

La partie sociale du langage - Barthes -Element de sémiologie
La parole recouvre la partie purement individuelle du langage

Ce mépris des appellations autochtones relève d’un mépris plus vastes pour les peuples, les territoires et les habitants n’existaient pas avant la colonisation - L.J.Calvet

Nous ne voyons pas le pouvoir qui est dans la langue parce que nous oublions que toute langue est un classement et que tout classement est oppressif
Ainsi par sa structure même la langue impliqué une relation fatale d’aliénation - Barthes - Lecon inaugurale 1977

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Q

Libéralisme

A

Quand nous obéissons aux lois, au sens de règles générales et abstraites, gardées sans références à une application nouvelle à nous-mêmes, nous ne sommes pas soumis à la volonté d’un autre homme et par conséquent nous sommes libres - Hayek - La Constitution de la liberté

Il arrive qu’en se donnant à tous il n’est pas vrai qu’on se donne à personne; on se donne au contraire à ceux qui agissent au nom de tous - B.Constant - De la liberté des modernes

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3
Q

Intellectuel

A

Un type qui s’occupe de ce qui ne le regarde pas - Sartre

Détaché de l’ancienne société, ils se sentaient unis par les connaissances acquises et l’attitude qu’ils adoptaient à l’égard de l’homme et désormais souffrent de la dispersion de leur univers. L’éclatement et l’absurdité de l langue poétique, l’abstraction de la peinture isolent le poète ou artistes du grand public qu’ils affligent de mépriser, du peuple qui, au fond d’eux mêmes … - L’opium des Intellectuels - Aron

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4
Q

Individu

A

La foule, vaste ndividu collectif - Maupassant - le Gaulois 23 mars 82

L’individu hors du monde - Louis Dumont - Essai sur l’individualisme 81

La tâche de l’élu est de travailler à la glorification de Dieu dans le monde, et la fidélité à cette tâche sera la marque et la seule preuve de son élection

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5
Q

Humanisme

A

Par humanisme on peut entendre une théorie un prend l’homme comme fin et comme valeur supérieure - Sartre - l’Existentialisme est un humanisme

On en devenait machine soit même à force - Céline - Voyage au bout de la Nuit

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6
Q

Histoire

A

L’Histoire est le produit le plus dangereux que la chimie de l’intellect ait élaboré. Elle justifie ce que l’on veut. Elle n’enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout, et donne des exemples de tout - Paul Valéry - regard sur le monde

L’histoire que nous écrivons (die Historie) est rendue possible par l’histoire qui s’est faite (die Geschichte) - P. Rocouer - Histoire et vérité

La mémoire est une table de bronze remplie de caractères que le temps efface insensiblement si l’on y repasse pas quelques fois le burin - J.Locke

Faire un peu de silence, de table rase dans note conscience pour laisser la place à du nouveau

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7
Q

Héros

A

Le sauveur de la France devait être une femme. La F était femme elle-même. Elle en avait la mobilité mais aussi l’aimable douceur, la pitié facile et charmante, l’excellence au moins du premier mouvement. - Michelet - H de France

Leur œuvre est donc ce que visait la volonté des autres, c’est pourquoi elle exerce sur eux un pouvoir qu’ils acceptent malgré les réticences de leur volonté consciente : s’ils suivent ces conducteurs d’âmes, c’est parce qu’ils y sentent les puissances irrésistibles de leur propre esprit intérieur venant à leur rencontre - Hegel - La Raison dans l’H 22

Comme des douilles vides. Le particulier à son propre intérêt dans l’H: c’est un être fini et en tant que tel il doit périr. C’est le particulier qui s’use dans le combat et est en partie détruit - Hegel - La Raison dans l’H 22

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8
Q

La guerre

A

La guerre est un combat singulier agrandi, la lutte entre deux hommes est l’image qui permet le mieux à la pensée de se représenter en un acte unique le nombre indéterminé de combats dont une guerre se compose - Clausewitz - De la Guerre

La cause de la crainte mutuelle d’reside dans pour partie dans l’égalité naturelle entre les hommes, pour partie dans le désir de se nuire - Thomas Hobbes

Le Prince ne peut être sûr de ce qu’il voit en temps paisibles - Machiavel

Si l’homme par nature a un penchant à s’associer il manifeste aussi une grande propension à se détacher car il trouvé en lui le caractère d’insociabilité qui le pousse à vouloir tout dirirger dans son sens - Is d’une H universelle d’une point de vue cosmopolite

Il n’y a, aux yeux de la raison, pour les États considérés dans leur relation réciproque, d’autres moyen de sortir de l’état de guerre ou les retient l’absence de toute loi, que de renoncer, comme les individus, à leur liberté sauvage, pour se soumettre à la contrainte des lois publiques et former ainsi un État de nations qui embrasserait à la fin tous les peuples de la Terre - Kant - Projet de Paix perpétuelle

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