Papier : Quelques repères de connaissance indispensables ! Flashcards
Texte fondateur = déclaration des droits de l’homme et du citoyen
DDHC de 1789 :** tous les citoyens sont égaux en droit et doivent pouvoir accéder à tous les emplois selon leur capacité et sans distinction** de leur origine sociale, ethnique ou religieuse.
Condorcet propose 3 principes qui font système :
- droit à l’instruction : pour tous et toutes.
- droit à l’excellence = la méritocratie
- élitisme républicain :
droit à l’excellence de Condorcet
droit à l’excellence = la méritocratie = remplacer les inégalités de naissance par la hiérarchie des talents.
→ Ce qui est injuste ; pas qu’il y ait des inégalités sociales, mais que ces inégalités sociales ne soient pas le produit du mérite. = Considérer que** les inégalités sociales doivent être le résultat du mérite **et ce mérite ne doit pas être déterminé par le revenu social des parents (ex : les bourses. )
élitisme républicain
permettre une instruction plus poussée “pour les meilleurs” mais sans compétition
→ modèle pyramidal:
socle commun : tous les enfants ont savor fondamentaux et ensuite se rétrécit pour que ceux qui ont appétence puisse avoir + connaissance
Loi Guizot
Loi Guizot : 1833, Obligation faite aux communes de créer et d’entretenir des écoles primaires, dirigées par des maîtres formés dans des écoles normales et recrutés par concours (et bien souvent boursiers)
Loi Falloux
Loi Falloux : 1850
établit** l’instruction morale et religieuse** en tête des matières à enseigner et, dans le secondaire la** liberté de l’enseignement** favorisant l’influence de l’Eglise
Lois Ferry
Lois Ferry (1881-1882)
- gratuité de l’école primaire 1881, qui garantit l’égalité de l’instruction
- obligation scolaire & laïcité des programmes avec priorité l’instruction morale et civique au lieu de l’instruction religieuse (1882)
- Lois Ferry au service des valeurs & ideaux de la République dont l’objectif est de régénérer le corps social en se substituant au formalisme de l’enseignement des Jésuites (ciao les jésuites).
Inconvénient des lois ferry
**double réseau de scolarisation
**
* seule l’école primaire est gratuite (finalité : insertion sociale et économique)
- école secondaire payante, reservée aux classes privilégiées et qui vise à former l’esprit critique
→ mais les enfants ne se mélangent pas. enfants qui sont amenés à faire du secondaire ne fréquentent pas le même réseau de scolarisation.
+ réforme qui n’interroge pas un patriotisme militaire de la Revanche et reste en son fond conservatrice (ou reproductrice du dualisme social (car créatrice d’un double réseau de scolarisation)
patriotisme militaire de la Revanche
La france a perdu l’alsace et lorraine donc il faut former des enfants qui seraient des futurs soldats. On faisait défiler petits enfants avec fusils de bois, chants patriotiques..
Réforme Berthoin, 1959
prolongement de la scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans
Lois ferry → 13 ans
Jean Zay 1936, → 14 ans
Berthoin 1959 → 16 ans
Aujourd’hui → 16 ans pour instruction et 18 pour formation professionnelle
Loi Haby,
collège unique ; suppression des filières fin de 5è, de la sélection prématurée vers voie professionnelle
Modèle républicain de l’égalité des droits
- DDHC de 1789
- Condorcet & 3 principes qui font système
- Loi Guizot : 1833
- Loi Falloux : 1850
- Lois Ferry (1881-1882)
- Réforme Berthoin, 1959
- Loi Haby, 1975
Modèle démocratique de l’égalité des chances
- principe d’égalité des chances de réussite.
- F. Dubet : L’école des chances, qu’est ce qu’une école juste?, 2004
- B Charlot
- Loi haby, 1975
- Loi Savary 1981/82
Le principe d’égalité d’accès à l’instruction a laissé place au
Le principe d’égalité d’accès à l’instruction a laissé place au principe d’égalité des chances de réussite.
Critique de l’égalité des droits
Critique du formalisme de l’égalité des droits qui, par son “indifférence aux différences”, renforce les inégalités scolaires.
- Derrière son apparence neutre et républicaine, l’école avantage “les héritiers”, ceux dont les normes culturelles sont celles de l’école
- Ces inégalités culturelles se transformeront en inégalités scolaires et seront légitimées par l’”idéologie du don”
- Enfin, l’école favorisera, par son mode de fonctionnement, la reproduction de ces inégalités