Papier : Quelques repères de connaissance indispensables ! Flashcards

1
Q

Texte fondateur = déclaration des droits de l’homme et du citoyen

A

DDHC de 1789 :** tous les citoyens sont égaux en droit et doivent pouvoir accéder à tous les emplois selon leur capacité et sans distinction** de leur origine sociale, ethnique ou religieuse.

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2
Q

Condorcet propose 3 principes qui font système :

A
  • droit à l’instruction : pour tous et toutes.
  • droit à l’excellence = la méritocratie
  • élitisme républicain :
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3
Q

droit à l’excellence de Condorcet

A

droit à l’excellence = la méritocratie = remplacer les inégalités de naissance par la hiérarchie des talents.

Ce qui est injuste ; pas qu’il y ait des inégalités sociales, mais que ces inégalités sociales ne soient pas le produit du mérite. = Considérer que** les inégalités sociales doivent être le résultat du mérite **et ce mérite ne doit pas être déterminé par le revenu social des parents (ex : les bourses. )

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4
Q

élitisme républicain

A

permettre une instruction plus poussée “pour les meilleurs” mais sans compétition

→ modèle pyramidal:
socle commun : tous les enfants ont savor fondamentaux et ensuite se rétrécit pour que ceux qui ont appétence puisse avoir + connaissance

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5
Q

Loi Guizot

A

Loi Guizot : 1833, Obligation faite aux communes de créer et d’entretenir des écoles primaires, dirigées par des maîtres formés dans des écoles normales et recrutés par concours (et bien souvent boursiers)

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6
Q

Loi Falloux

A

Loi Falloux : 1850

établit** l’instruction morale et religieuse** en tête des matières à enseigner et, dans le secondaire la** liberté de l’enseignement** favorisant l’influence de l’Eglise

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7
Q

Lois Ferry

A

Lois Ferry (1881-1882)

  • gratuité de l’école primaire 1881, qui garantit l’égalité de l’instruction
  • obligation scolaire & laïcité des programmes avec priorité l’instruction morale et civique au lieu de l’instruction religieuse (1882)
  • Lois Ferry au service des valeurs & ideaux de la République dont l’objectif est de régénérer le corps social en se substituant au formalisme de l’enseignement des Jésuites (ciao les jésuites).
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8
Q

Inconvénient des lois ferry

A

**double réseau de scolarisation
**
* seule l’école primaire est gratuite (finalité : insertion sociale et économique)

  • école secondaire payante, reservée aux classes privilégiées et qui vise à former l’esprit critique

→ mais les enfants ne se mélangent pas. enfants qui sont amenés à faire du secondaire ne fréquentent pas le même réseau de scolarisation.

+ réforme qui n’interroge pas un patriotisme militaire de la Revanche et reste en son fond conservatrice (ou reproductrice du dualisme social (car créatrice d’un double réseau de scolarisation)

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9
Q

patriotisme militaire de la Revanche

A

La france a perdu l’alsace et lorraine donc il faut former des enfants qui seraient des futurs soldats. On faisait défiler petits enfants avec fusils de bois, chants patriotiques..

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10
Q

Réforme Berthoin, 1959

A

prolongement de la scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans

Lois ferry → 13 ans
Jean Zay 1936, → 14 ans
Berthoin 1959 → 16 ans
Aujourd’hui → 16 ans pour instruction et 18 pour formation professionnelle

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11
Q

Loi Haby,

A

collège unique ; suppression des filières fin de 5è, de la sélection prématurée vers voie professionnelle

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12
Q

Modèle républicain de l’égalité des droits

A
  • DDHC de 1789
  • Condorcet & 3 principes qui font système
  • Loi Guizot : 1833
  • Loi Falloux : 1850
  • Lois Ferry (1881-1882)
  • Réforme Berthoin, 1959
  • Loi Haby, 1975
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13
Q

Modèle démocratique de l’égalité des chances

A
  • principe d’égalité des chances de réussite.
  • F. Dubet : L’école des chances, qu’est ce qu’une école juste?, 2004
  • B Charlot
  • Loi haby, 1975
  • Loi Savary 1981/82
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14
Q

Le principe d’égalité d’accès à l’instruction a laissé place au

A

Le principe d’égalité d’accès à l’instruction a laissé place au principe d’égalité des chances de réussite.

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15
Q

Critique de l’égalité des droits

A

Critique du formalisme de l’égalité des droits qui, par son “indifférence aux différences”, renforce les inégalités scolaires.

  • Derrière son apparence neutre et républicaine, l’école avantage “les héritiers”, ceux dont les normes culturelles sont celles de l’école
  • Ces inégalités culturelles se transformeront en inégalités scolaires et seront légitimées par l’”idéologie du don”
  • Enfin, l’école favorisera, par son mode de fonctionnement, la reproduction de ces inégalités
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16
Q

(Bourdieu et Passeron, les 3 thèses

A

les héritiers, 1964 ; la reproduction, 1970)

  • **thèse de la proximité culturelle. ** : Derrière son apparence neutre et républicaine, l’école avantage “les héritiers”, ceux dont les normes culturelles sont celles de l’école
    (ex : avoir une encyclopédie dans sa bibliothèque…)
  • ** thèse de la légitimation.** Ces inégalités culturelles se transformeront en inégalités scolaires et seront légitimées par l’”idéologie du don”
    (d’un côté les doués puis les autres..)
  • ** thèse de la reproduction** Enfin, l’école favorisera, par son mode de fonctionnement, la reproduction de ces inégalités
17
Q

Quand apparait la crtiique de l’égalité des droits et pourquoi ?

A

Il faut attendre les années 70s pour avoir une critique de l’égalité des droits. Par la sociologie de la reproduction : l’école est reproductrice des inégalités en jeu dans la société.

18
Q

Capital culturel

A

ensemble des savoirs dispo et des modes d’êtres acquis dans un environnement social donné.

19
Q

indifférence aux différences

A

On considère que en droit, un élève en vaut un autre, on fait abstraction de toutes les différences → je vais m’interdire, en début d’année de demander aux élèves la profession des parents car si je le sais, je risque de projeter une grille de lecture qui me pousse à ne pas considérer qu’un élève est égal à l’autre. Je ne porterai donc pas un regard neutre et objectif.

MAIS au contraire, ne vais-je pas me donner les moyens de faire réussir l’élève. Ex : élève ne peut pas s’isoler pour travailler. Égalité des chances = ne pas être indifférent aux différences MAIS en concret, pas si simple.

Bourdieu & Passeron

20
Q

un habitus

A

un habitus = des modes d’être inconscients qui sont communs aux personnes issus d’une même catégorie sociale. Passe par des savoirs faire et savoirs êtres.

→ Exemple : pour certain loisir est ++ sélectif : faire du golf… pour d’autre = apéro, ce ne sont pas les mêmes habitus.
→ Le problème : dans les habitus il y a des codes qui ne sont pas partagés. Certains élèves avouent en avoir souffert.

21
Q

F. Dubet

A

L’école des chances, qu’est ce qu’une école juste?, 2004

L’acquisition d’une culture commune garantit le meilleur niveau aux élèves les plus faibles. Mais l’école française reste très sélective par rapport à d’autres modèles européens (voir diapo), la dévalorisation du capital scolaire payant pour effet la valorisation du capital social

(les sociétés et leur école. emprise du diplôme et cohésion sociale, F. Dubet, M. Duru-Bellat et A. Vérétout, 2010)

**même capital scolaire, mais à capital scolaire égal, ce qui fera la différence = le capital social.
**
ex : les stages de 3e.

22
Q

La VAE et le diplôme

A

Le poids du diplôme différent de
la VAE = Validation des Acquis d’expérience

→ mesure qui permet à toute personne, quels que soient son âge, son niveau d’études ou son statut, de faire valider les acquis de son expérience pour obtenir une certification professionnelle.

ex : selon si tu as eu ton diplôme via 3eme voie, voie interne ou externe, pas la même valeur.

23
Q

B Charlot :

A

critique toutefois cette conception trop externalisée de l’échec et de la réussite scolaire des sociologies de la reproduction qui ne fait pas assez droit à la notion de “rapport au savoir” et aux déterminants inconscients de l’échec et de la réussite scolaire (conflits de loyauté ; effet Pygmalion ou “effet maître” ; effet établissement
→ Comme s’ils étaient seulement déterminés par des facteurs sociaux.

(ex : j’ai + de chance de faire études longues si je viens classe sociale élevée)

24
Q

conflit de loyauté

A

sentiment inconfortable et nuisible que l’enfant ressent lorsqu’il a l’impression de devoir prendre parti ou de devoir choisir entre des adultes importants pour lui. (google)

exemple : enfant qui s’interdit de réussir pour ne pas déclasser ses parents.

25
Q

rapport au savoir

A

→ tout rapport au savoir = rapport à l’autre
ex : prof qui te donnent envie ou non d’apprendre

→ importance de la représentation de l’école détermine un rapport au savoir
ex, famille riche & reussite = pas le choix
ex, famille + pauvre “qu’as tu fait à l’école ?” = rapport positif à l’école

26
Q

Effet maître =

A

la prophétie auto réalisatrice = l’effet maître = les attentes que je vais avoir vis à vis d’un élève. Si tu as une attente vis-à-vis d’un élève, coefficient de confiance : **il aura à cœur d’honorer cette confiance. **

ex : On fait croire a des profs que certains élèves surdoués, les pousse à s’investir + que d’autres élèves.

27
Q

B Charlot,égalité des chances :
Le rôle de l’État est moins “correcteur”

A

Le rôle de l’État est moins “correcteur” que “compensateur” : il s’agit moins de réduire l’aléa de toutes les déterminations que de le supprimer : réussite pour tous les élèves.

28
Q

effet pervers de l’égalité des chances selon B Charlot ?

A

En ce sens, le modèle inclusif de l’égalité des chances renforce la “cruauté” de la méritocratie en imputant aux élèves seuls la responsabilité de leur échec.

29
Q

en quoi la “démocratisation de l’enseignement” (P merle) est prblématique ?

A

Par ailleurs la “démocratisation de l’enseignement (P. Merle, 2002) est également “ségrégative” par la hiérarchie des filières et l’inégalité géographique de l’offre de formation sur le territoire national (George Felouzis, les inégalités scolaires, 2020

30
Q

Loi Haby, 1975
interêt pour égalité de chances

A

Loi Haby, 1975

dispositifs soutien scolaire

31
Q

Loi Savary interêt pour égalité de chances

A

Loi Savary 1981/82 ; création des ZEP, mise en place d’une pédagogie différenciée