Module 1 Flashcards
Définition «Indien»
Une personne des Premières Nations INSCRITES
Objectif de la loi sur les Indiens
Crée le statut légal et juridique «indiens». La définition légale de personnes inscrites.
Inscrite : au sens de la loi sur les Indiens, cette loi définit les conditions qui déterminent qui est un autochtone ou non.
Personne non-inscrite: celles qui se considèrent comme membre d’une première nation, mais qui ne sont pas reconnus or le gouvernement du Canada à ce titre. ( incapacité à prouver leur statut ou perdu leur droit au statut) pas les mêmes droits et privilèges que les personnes inscrites.
Date d’origine de la loi sur les Indiens
1876 et modifier à plusieurs reprises
Nommer un mécanisme de contrôle instauré dès 1850, mais officiellement en 1876 avec la loi sur les Indiens, par le gouvernement colonial britannique.
Le registre canadien : identification des personnes et des bandes auxquelles ils appartiennent. (Reconnaître les bons VS mauvais «Indiens»)
But : permettre aux agents de la Couronne de déterminer quelle personne avec droit aux avantages et aux intérêts découlant de traités particuliers. *encourage la honte ( les traits physiques)
Particularités Québécoises du Registre canadien
Registre des bénéficiaires cris et naskapis : accès à certains droits et privilèges.
Critères d’admissibilité sont prévus dans la Loi sur les Autochtones cris, inuit et naskapis (loi québécoise) loi qui «remplace» la loi sur les Indiens pour les communautés conventionnées
Inuit pas de registre et pas soumis à la loi sur les Indiens.
Nommer les 4 périodes historiques des relations entre Eurocanadiens et les Autochtones:
1) ignorance de l’existence des uns et des autres
2) premiers contacts : relations fragiles
3) le pouvoir a basculé en faveur des non-autochtones et de leurs gouvernements
4) une période de rétablissement/ de réconciliation
Première période historique: résumé
Les sociétés ont évoluées séparément, sans rien connaître les unes de d’autres.
Les Amériques n’étaient pas Terra nullius ( un territoire sans maître et la doctrine de l découverte ( impérialisme chretien et occupation)
Deuxième période : des relations de nations à nations
- curiosité mutuelle
- échange de marchandises
- troc et des arrangements commerciaux (fourrures), amitiés et mariages
- alliances militaires et commerciales
- colons peu nombreux = peur de la force des nations autochtones
-La grande paix de Montréal 1701 : alliance franco-indiennes
Troisième période : la domination s’installe
19ieme siècle : relation basée sur un principe d’échange et «d’apparente» quasi-égalité, a commencé à se dégrader.
Augmentation du nombre de colons.
La pauvreté et la maladie affaiblissent les nations autochtones
Le commerce de fourrure se mourait. La nouvelle économie - bois, minéraux et l’agriculture.
- les autochtones considérés comme des obstacles au progrès et non plus comme des partenaires estimés.
Arrêtes d’être en visite.
Victoires : plus besoin des alliées militaires autochtones.
Idéologie ; proclamer supériorité des européens sur les autres peuples. Justification des mesures de domination et d’assimilation
Quatrième période : renouveau et renégociation
Politiques de domination et d’assimilation ont ébranlé les institutions autochtones voir même effondrées/ la Loi sur les Indiens. ( pauvreté, maladie et désintégration de structures sociales son aggravées (pensionnats)
Le livre blanc de Trudeau (1969)
Convention de la Baie-James et du Nord québécois (1975) et du Nord-est québécois 1978.
Quel est-ce que le Livre Blanc de Trudeau 1969
-proposer d’abolir la Loi sur les Indiens (etanation) et tout ce qui survivait de la relation Spéciale entre les autochtones et le Canada - nouvelle formule : d’égalité
Rejet unanime : perte d’identité
Recommandation: l’abolition des communautés et du statut légal d’Autochtone, = prise en charge administrative des communautés par les provinces.
- assimilation totale*
La convention de la Baie-James et du Nord québécois 1975
Et du Nord-Est Québécois 1978
Entente entre le gouvernement du Québec et les représentants des cris et des inuits du Nord québécois sur les revendications territoriales de ces derniers.
1978, intégrer l’entente ( aux naskapis)
4 valeurs qui représentent les nouvelles relations
1) reconnaissance
2) respect
3) partage: équité des avantages
4) responsabilité: assumer les promesses
