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Interculturel > misession > Flashcards

misession Flashcards

exam torching

1
Q

définition de la culture, 3 sous-points

A

Configuration partagée (1) de valeurs, attitudes, croyances, vision du monde (2) à laquelle on s’identifie et qu’on transmet avec fierté (3)

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2
Q

Nom de famille du gars de la théorie du iceberg de la culture : culture consciente vs culture inconsciente

A

Iceberg de Kohl

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3
Q

Composantes de la culture consciente selon le modèle de l’iceberg de Kohl (partie hors de l’eau)

A
  • Comportements apparents
  • Coutumes
  • Langue/histoire
  • Valeurs
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4
Q

Composante de la culture Inconsciente selon la modèle de l’iceberg de Kohl (partie submergée)

A
  • Présomptions
  • vision du monde
  • mode de pensée
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5
Q

Composante de la culture à la limite entre les cultures conscientes et inconscientes du modèle de Kohl

A

les valeurs

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6
Q

On suspecte que les conflits interculturels prennent racine dans cette dimension de la culture

A

la culture inconsciente

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7
Q

Quels sont les 4 dimensions (couches) de la culture selon le modèle d’Hofstede ?
Quel aspect traverse les 3 couches supérieures?

A

Des couches supérieures vers le noyau: Symboles, Héros, Rituels puis le noyau: les valeurs.
Les valeurs s’expriment et se manifestent par les pratiques.

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8
Q

Donner un exemple de symbole du modèle d’Hofstede.

A

Symbole des canadiens de montréal, le fleur de lisse, le dicton “on trouve de tout même un ami” de Jean-coutu.

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9
Q

Donner un exemple de héros du modèle d’Hofstede.

A

Maurice Richard, Céline Dion, Renez-Levesque, les patriotes.
Personnages qui ont vraiment exister.

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10
Q

Donner un exemple de rituels du modèle d’Hofstede.

A

Cérémonie, Rituels de salutation (bises), fêtes religieuses et la saint-jean, aller aux pommes ou à la cabane à sucre.

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11
Q

Vrai ou faux: les valeurs sont véhiculer par les symboles, les héros et les rituels. (modèle d’Hofstede)

A

Vrai

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12
Q

Hiérarchiser les différents niveaux de sous-culture D’Hofstede:

  • de genre
  • de classe
  • nationnale
  • d’organisation
  • de génération
  • régionale, ethnique, religieuse, linguistique
A
  • nationale
  • régionale, ethnique, religieuse, linguistique
  • de genre
  • de génération
  • de classe
  • d’organisation
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13
Q

Je suis un tripeux de Hockey alors j’Adore regarder les canadiens de montréal. De quel niveau de culture s’agit-il?

A

D’organisation.
C’est un sentiment d’appartenance au hobby du hockey qu’il s’Agit ici. C’est une sous culture liée à l’Activité. C’Est le plus bas niveau de culture nominé par Hofstede.

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14
Q

Concerne une culture spécifique, se questionne sur ses caractéristiques uniques et distinctives afin de comprendre une personne qui s’inscrit dans cette culture.. C’est une PSYCHOOGIE qui fait le pont d’une culture à l’autre

A

Psychologie interculturelle

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15
Q

C’Est une psychologie qui s’intéresse au contact entre deux personnes au delà de leur culture respective. C’est une approche très phénoménologique qui n’approche pas un individu avec un cadre/philtre pour la comprendre.

A

Psychologie transculturelle

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16
Q

Vrai ou faux: la psychologie transculturelle s’aide des informations connues sur la cultures d’une personne pour la comprendre.

A

Vrai

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17
Q

Quels difficulté psychologique en particulier pouvons nous rencontrer avec une clientelle d’immigrant?

A

Difficultés d’adaptation, conflits inter-générationnels, TSPT

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18
Q

Personne d’un autre pays venant s’installer de manière permanente au québec = migrant. Vrai ou faux?

A

Faux, les migrants qui sont au québec n’ont pas nécessairement terminer leur processus de migration, ils sont peut-être simplement de passage. Beaucoup poursuivent dans le reste du canada.

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19
Q

Vrai ou faux: les réfugiés ont en moyenne pris moins d’un an pour compléter le processus leur permettant de quitter leur camp de réfugié.

A

Faux, les réfugiés ont passé en moyenne 5 ans dans un cmaps de réfugié.

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20
Q

Quelle est la catégorie majoritaire d’immigrant? Et quelles sont leurs caractéristiques?

A

Sont des immigrants économiques, c’est-à-dire des personnes bien nantis dans leur pays, bien éduqués, qui viennent pour quitter l’instabilité de leur pays.

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21
Q

Vrai ou faux: la 2eme généraion d’immigrants vont éventuellement avoir la même moyenne d’enfant que les québecois.

A

vrai

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22
Q

Pourquoi étudier la culture?

A

Pour donner de la perspective à notre savoir:

  • Pour vérifier la généralité du savoir (savoir culture-bound)
  • Pour batir de nouveaux savoirs (le savoir est culture-blind)
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23
Q

Certaines pathologies biens connues et bien établies ne se retrouvent pas dans d’autres cultures: vrai ou faux?

A

Vrai, les définitions de nos pathologies sont culture-bound et certaines cultures ont des problèmes que nous n’avons pas - donc des pathologies que nous n’Avons pas.

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24
Q

Un chercheur qui étudie les narcissiques trouve des narcissiques partout et juge qu’ils sont sous-diagnostiqués. Est-ce une conséquece d’être culture-blind ou culture-bound?

A

Culture bound.

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25
Q

Selon Berry, les comportements et les processus psychologiques qui les sous-tendent sont le fruit d’un double processus. Quels sont-ils?

A
  • Transmission génétique

- Transmission culturelle.

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26
Q

Qu’est-ce que la rétroaction dans le modèle de Berry?

A

Processus qui permet le changement ou l’évolution d’une culture par l’intégration d’une personnalité de la culture qui change alors le contexte (Socio-politique ou écologique)

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27
Q

nommer 2 processus d’Acquisition de la culture

A
  • socialisation

- enculturation

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28
Q

Processus d’enseignement délibéré par divers agents de socialisation; apprentissage par conditionnement ou par observation.

A

Socialisation

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29
Q

Processus non planifié de transmission de la culture par simple exposition à ses particularités. Touche plus les couches internes de la culture.

A

Enculturation.

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30
Q

Type de théorie qui met plus l’accent sur l’aspect culturel que l’aspect génétique(commune humanité)

A

Relativisme

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31
Q

Type de théorie qui met plus l’Accent sur l’aspect génétique (commune humanité) que sur l’Aspect culturel

A

Absolutisme

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32
Q

Type de théorie qui ne met ni l’Accet sur le contexte culturel ni sur l’Aspect génétique

A

Position de l’unicité.

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33
Q

Type de théorie qui prend en compte l’Aspect génétique et l’aspect culturel

A

universalisme

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34
Q

Peu de possibilités d’explications scientifiques du comportement humain : s’il n’y a rien de commun aux êtres humains en général, ni rien de commun aux personnes d’une même culture, alors chaque individu est unique ou particulier.

A

position de l’unicité

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35
Q

Selon les tenants de cette position :

  • les processus psychologiques sont fondamentalement toujours les mêmes;
  • la culture n’est qu’un vernis superficiel;
  • à la limite, la culture masque la réalité et la ressemblance dans le fonctionnement psychologique
A

Absolutisme

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36
Q

C’est la notion d’être culture-blind

A

Absolutisme

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37
Q

Selon les tenants de cette position :

  • la culture est la principale variable en psychologie : c’est par elle que se construisent les significations;
  • les explications psychologiques «fondamentales» ne rendent pas compte de la réalité quotidienne ;
  • à la limite, il faudrait autant de «psychologies» qu’il y a de cultures; on parle de «psychologies indigènes».
A

Relativisme

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38
Q

Comment les relativistes expliquent qu’on et suffisamment capable de se comprendre malgré les différences de culture?

A

On doit donc être pareil à un autre niveau de culture.

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39
Q

Selon les tenants de cette position :

  • Les êtres humains partagent une commune humanité et il y a donc des lois psychologiques qui transcendent les cultures;
  • La culture est une variable importante qui module le fonctionnement psychologique;
  • La recherche sur les liens culture/psychologie devrait donc chercher à établir la part de semblable et de différent.
A

Universalisme

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40
Q

Quelles sont les 4 dimensions trouvées par Hofstede lors de la recherche IBM qui comparait les différentes cultures?

A

individualisme-collectivisme
controle de l’incertitude
masculinité-féminité
distance hiérarchique

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41
Q

de quelle dimension s’agit-il?

Relation entre individus et groupes

A

Individualisme-colectivisme

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42
Q

DE quelle dimension du modèle d’hofstede s’agit-il?

facon de gérer l’incertitude, agression et émotions.

A

controle de l’incertitude

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43
Q

De quelle dimension de la dimension d’hofstede s’Agit-il? Conception et conséquences des appartenances. (division des taches et niveau de chaleur dans les relations)

A

Masculinité-féminité

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44
Q

Quelle dimension d’hofstede parle des inégalités sociales et de la relation à l’autorité?

A

Distance hiérarchique

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45
Q

Sociétés au sein desquelles les personnes sont
intégrées, dès leur naissance, dans des groupes forts et soudés qui continuent de les protéger tout au long de leur vie, en échange d’une loyauté indéfectible

A

Collectivisme

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46
Q

Qu’est-ce qu’une société individualiste?

A

Sociétés au sein desquelles les liens entre les

personnes sont moins serrés, chacun doit se prendre en charge, ainsi que ses parents les plus proches

47
Q 
parmis ces 6 valeurs de travail, lesquels sont des valeurs de société collectiviste?
Liberté
condition de travail
formation
défi
utilisation de ses capacités
temps pour soi
A

conditions de travail
formation
utilisation de ses capacités

48
Q

Par quoi une société collectiviste définit-elle un individu?

A 
ses relations sociales
son appartenance
sa palce dans un groupe
ses roles
ses fonctions
49
Q 
lesquels sont des valeurs collectivistes?
la dignité de l'homme
l'autonomie
l'honneur
la vie privée
la solidarité
l'égalité
l'autonomie
la cohésion de groupe
le partage des ressources
la loyauté
le développement de soi
la liberté
A 
l'honneur
la solidarité
l'égalité
la cohésion de groupe
le partage des ressources
la loyauté
50
Q

Vrai ou faux? Les société individualiste on un système de contrôle interne (culpabilité), leur famille est nucléaire, ont une solution de problème indirecte et un style de communication directe.

A

faux, leur style de résolution de problème se fait de manière directe.

51
Q

est-il moral de favoriser un membre de l’Endogroupe dans une société collectiviste?

A

non, c’est immoral de ne pas favoriser un membre de son groupe.

52
Q

Les sociétés individualistes ont une orientation plus forte pour le passé que pour le futur. vrai ou faux?

A

faux

53
Q

Les sociétés collectivistes favorisent l’équité alors que les sociétés individualistes favorisent l’égalité. Vrai ou faux?

A

Faux, c’est le contraire.

54
Q

Vrai ou faux. Toutes les sociétés collectivistes ne sont pas communistes.

A

Vrai

55
Q 
Associé ces caractéristiques soit au société collectivistes ou individualistes:
agriculture/chasseur cueilleur
richesse
familles nombreuses
urbanisation
migration
média de masse
climat tempéré ou froid
climat chaud
A

collectivisme: agriculture, familles nombreuses, climat chaud.

Individualistes:
Chasseur-cueilleur
richesse
migration
Urbanisation
Média de masse
Climat tempéré ou froid
56
Q

Vrai ou faux? Les sociétés collectivistes sont généralement plus à l’aise avec le silence. Pas besoin de briser le silence à parler pour rien dire. La simple présence à l’autre est suffisante.

A

vrai

57
Q

Qu’est-ce que le concept de soi?

A

Résumé des perceptions et des connaissance que les gens possèdent de leur qualités et de leur caractéristiques. (known sens of self)

58
Q

Le Known sense of self réfère-t-il au concept de soi ou à l’identité?

A

le concept de soi

59
Q

Quels sont les 5 besoins identitaires?

A
  • de singuliarisation: être différent
  • de fusion et d’Appartenance
  • d’Avoir une identité claire
  • d’une continuité, cohérence
  • d’Avoir une image positive
60
Q

Qu’est-ce que l’identité?

A

La conscience d’être un tout, à la fois unique et semblable par rapport aux autres entités. (felt sens of self)

61
Q

Aspects culturellement construits du self: séparé ou connecté aux autres.
Dans une représentation indépendante du self, le rôle des autres est-il d’évaluation du self ou de définition de self?

A

d’évaluation du self.

62
Q

Quest-ce que la définition du concept de la distance hiérarchique?

A

la mesure du degré d’Acceptation par ceux qui ont le moins de pouvoir dans les institutions ou organisations d’un pays, d’une répartition inégale du pouvoir.

63
Q

À quoi font référence ces concepts?

  • la facon de gérer l’inégalité de richesse, de pouvoir, de prestige (respect)
  • les lois, religions, les philosophies politiques
A

à la distance hiérarchique

64
Q

entre quoi sont polarisés ceux qui valorise une forte distance hiérarchique?

A

entre la dépendance et la contre-dépendance.

65
Q

quel sont les patrons idéaux des société à faible et forte distance hiérarchique respectivement?

A

un démocrate capable pour faible DH

Un autocrate bienveillant ou paternaliste pour forte DH

66
Q

a-t-on une forte ou faible DH au canada?

A

faible DH

67
Q

quels attributs sont associés à une faible DH ou une forte DH?

  • Langue romanes (issue du latin)
  • langue germanique
  • pays équatoriaux
  • cultures confucéennes
  • richesse
  • forte population
A

faible DH:

  • richesse
  • langue germanique

Forte DH:

  • cultures confucéennes
  • pays équatoriaux
  • langues romanes
  • forte population
68
Q

La préférences DH d’une personne est-elle liée au niveau d’éducation de cette personne?

A

non, mais un accès plus facile à l’éducation dans une culture favorise plus de mobilité sociale, donc une plus faible DH. À ne pas confondre.

69
Q

Qu’st-ce que l’apparition de plus en plus d’organisation de gouvernance mondiale tel l’ONU prédit sur la DH de l’Avenir de l’humanité? plus ou moins de DH?

A

Cela signifie une augmentation de la dépendance à ces organismes, donc une dynamique dépendance/contre-dépendance, donc une plus forte DH

70
Q

nommé 3 charactéristiques de la monochronie

A
  • le temps est fixe et linéaire
  • le temps est une denrée rare, on en manque
  • on va du point A au point B en prenant le chemin le plus court et le plus direct possible..
71
Q

nommé 3 charactéristiques de la polychronie.

A
  • le temps est fluide, extensible
  • le temps est une ressource abondante
  • il y a plusieurs facon de passé du point A au point B, les égarements font parti de la vie.
72
Q

il y a-t-il un lien entre la monochronie et les pays individualistes(et inversement)?
Si oui, est-il parfait ce lien?
Si non, a quoi le rapport au temps est-il lié?

A

oui, c’Est une relation imparfaite (correlation imparfaite)

73
Q

La relation au temps influence les valeurs. Les sociétés monochrone visent-elles l’efficience ou l’efficacité? quel est la différence entre les 2?

A

elles visent l’efficience. L’efficience vise l’accomplissement le plus rapide avec le moins de ressources(production vs ressources utilisées), alors que l’efficacité est l’évaluation de notre atteinte de l’objectif (résultat vs l’objectif).

74
Q

nommer 2 valeurs du travail en mode polychronique.

A
  • harmonie des relations

- multitâche

75
Q

nommer des valeurs du travail en mode monochronique.

A
  • ponctualité
  • performance
  • autonomie
  • promotion
  • planification
76
Q

À quel dimension fait référence le rapport à la nature?

A

à la tolérance à l’incertitude.

C’est l’idée de la contrôlée ou de la laisser vivre son cours.

77
Q

Qu’est-ce que le contrôle de l’incertitude?

Nomemr 3 moyens de contrôler l’incertitude.

A

le degré d’inquiétude des habitants d”un pays face aux situations inconnues ou incertaines.

  • lois et règles de vie
  • religion
  • technologie
78
Q

Décrire les 2 poles du controle de l’incertitude, en passant par le centre.

A

fort controle: l’incertitude est une menace qu’il faut combattre, ce qui est différent est dangereux.

faible controle: l’incertitude et l’ambiguïté sont acceptés et gérés, ce qui est différent est curieux.

79
Q

Le canada a-t-il un grand ou faible contrôle de l’incertitude?

A

on est plus vers un faible contrôle

80
Q

Placer ces facteur d’influence sur le spectre du contrôle de l’incertitude.

  • richesse
  • catholicisme
  • lois
  • traditions
  • religions
A

richesse= faible CI

le reste = fort CI

81
Q

Faible ou fort contrôle de l’incertitude?

  • la précision et la ponctualité sont innées
  • stress important
  • il faut dissimuler ses émotions et son agressivité
  • on ne travail dur que lorsque c’Est indispensable
  • les professeurs doivent avoir réponse à tout
  • souples en matière de tabous et de propreté
  • les élèves apprécient un enseignement structuré et se préoccupent de la bonne réponse.
A 
1-fort CI
2-fort CI
3-faible CI
4-faible CI
5-fort CI
6-faible CI
7-fort CI
82
Q

A-t-on les mêmes caractéristiques d’un niveau de culture à l’autre?

A

non pas du tout. au canada on est généralement dans un mode de faible Contrôle de l’incertitude mais en psychologie on a généralement un besoin de comprendre DE LA BONNE FAÇON, un trait de fort CI.

83
Q

Dans un esprit de fort contrôle de l’incertitude, est-ce que je me plis aux forces de la nature ou est-ce la nature qui doit le plier?

A

poser une action est un trait de fort CI, le lâcher prise c’est de la faible CI.

Considérer que la nature doit se plier à nos méthode c’Est du contrôle de l’incertitude.

84
Q

Pourquoi les pays pauvres sont plus faible en contrôle de l’incertitude?

A

Quand l’environnement est trop fort pour nous on doit lâcher prise. On vise l’harmonie même avec les aspects négatifs de la nature:la nature doit suivre son cours.

85
Q

Un fort contrôle est-il associé à une forte tolérance à l’incertitude?

A

non, au contraire.

86
Q

En quoi une société qui a un fort locus de contrôle interne (fort CI) nous donne du même fait un levier thérapeutique?

A

cette perspective facilite l’empowerment. Car, si c’est la faute de l’Autre je suis une victime avec aucun controle sur ma situation. Reconnaitre ma faute c’Est reconnaitre que je peux m’améliorer. Un locus de contrôle externe permet difficilement l’activation comportementale.

87
Q

En quoi un locus de controle externe (faible CI) peut favoriser la résilience?

A

Devant l’impossible, la conviction que Dieu me sauvera peut sauvegarder mon espoir, et mon espoir peut me sauver.
A comme levier d’Action la capacité à se réapproprier mon expérience, intégrer l’Affect (Dieu est à l’intérieur de chaque personne, c’est une source de réconfort accessible partout tout le temps), ou de lâcher prise.

88
Q

En tant que psychologue à fort CI, face à quels 3 phénomène suis-je sujet à avoir de la misère?

A
  • tolérer l’Ambiguité
  • l’inertie apparente d’Autrui
  • malaise face à la spiritualité
89
Q

Dans la dimension masculinité-féminité, selon le point de vue universaliste, quels 4 aspects sont culturellement déterminé?

A
  • le contenu des tâches
  • l’expression des émotions
  • le contact permis entre personnes de genres différents
  • la sexualité avant et extra-maritale
90
Q

Vrai ou faux?

Il y a plus de distinction dans l’égalité homme/femme à l’intérieur d’un même pays que entre différents pays?

A

faux

91
Q

Grossièrement parlant, qu’Est-ce qu’une femme et un homme veut de l’autre sexe, respectivement, au delà des différences culturelles?

A

Femmes: stabilité économique
hommes: femme fertile.

92
Q

Par quels 2 dimension réfléchir le continuum masculinité/féminité de Hofstede?

A
  • valorisation des charactéristiques dites masculines ou féminines (dur ou tendre)
  • degré de différenciation (homme = plus de différenciation)
93
Q

Associé les caractéristiques au bon pôle masculin/féminin:

  • garcons et filles doivent être différenciés.
  • valeurs dominantes sont le succès matériel, la confiance en soi, l’Ambition, être fort
  • les faibles mérites plus de sympathie
  • une personne est reconnue pour son ingéniosité
  • au travail on valorise l’équité, la concurrence, la performance
  • les conflits sont résolu par la négociation et le compromis
  • société permissive
  • priorité au maintien et à la croissance économique au delà de la préservation de l’Environnement.
A 
1-masculin
2-masculin
3-féminin
4-masculin
5-masculin
6-féminin
7-féminin
8-masculin
94
Q

Vrai ou faux, peu importe la culture, la classe ouvrière a tendance à être plus masculine.

A

vrai

95
Q

Au canada, où sommes nous plutôt situé sur le continuum masculinité féminité?

A

plutôt au centre

96
Q 
associé ces caractéristiques aux pôles masculinité/féminité:
1-pays froid
2-peuples marchands
3-plus jeunes
4-historique de guerre
5-plus vieux
6-compétition pour les ressources
A 
1-féminin
2-féminin
3-masculin
4-masculin
5-féminin
6-masculin
97
Q

De quelle façon la richesse influe-t-elle sur la masculinité/féminité d’un peuple?

A

la richesse mène à plus d’éducation, donc à l’éducation des femmes, plus de féminité, plus de flou dans les rôles (les femmes peuvent faire ce que les hommes font)

98
Q

masc et fém. au travail: associé ces caractéristiques au bon, au besoin.

  • rémunération
  • avancement
  • collectivisme
  • coopération
  • DH
  • sécurité d’emploi
  • bonne relation hiérarchique
  • challenge
  • niveau de développement économique
A
  • masc
  • masc
  • aucun
  • féminin
  • aucun
  • féminin
  • féminin
  • masc
  • aucun
99
Q

Quel tendance masculin/féminin est-il vaguement prédit pour le futur?

A

le vieillissement de la population et l’automatisation des métiers nous pousse vers la féminisation, mais l’Ensemble des pays en développement qui n’éduquent pas leur femmes nous garde dans la masculinité.

100
Q

Quels sont les 6 facteurs dégagés à propos des particularités des québécois?

A
  • villageois
  • consensuel (génération silencieuse)
  • détaché
  • créatif (baby-boomers)
  • victime
  • fier (milléniums)

extra: heureux - bon vivants

101
Q

Qu’avons nous, québécois, en commun avec le canada anglais?

A
  • coutumes tels les tavernes

- culture politique (reine)

102
Q

nommer 2 influences culturelles des américain sur les québécois.

A
  • style de consomation

- american dream

103
Q

vrai ou faux: le québec est plus porté sur l’Argent que le ROC et nous sommes plus porté sur les plaisirs de la table.

A

Faux, “L’argent ne fait pas le bonheur”, mais on est effectivement plus porté vers les plaisirs de la table et la sexualité.

104
Q

donner un signe que les québécois sont de bon vivants.

A

premiers à avoir une industrie réservée à l’humour

105
Q

qu’est-ce qu’on suppose que la rigueur de l’hivers a eu sur la culture québécoise? (caractéristique psychologique)

A
  • plus consensuel (besoin de se tenir les coudes, davantage de coop)
  • préfère l’ordre au risque
106
Q

À quelle particularité des québécois fait référence ce dicton: Grand parleur, petit faiseur

A

détaché, difficulté à prendre des décision et préfère le statu quo

107
Q

Le ROC est protestant, nous catholique. C’Est en lien avec quel caractéristique des québécois? En quoi est-ce en lien avec le fait qu’on est les plus assurés au canada?

A

on a une identité de victime

on doit obéir au clergé pour mériter Dieu

108
Q

Le québec est-il multiculturaliste ou interculturaliste?
Quel est la différence?
Qu’en est-il du ROC?
C’Est en lien avec laquelle de nos caractéristiques?

A

interculturaliste
l’interculturalisme accepte que tu ait ta propre culture dans la sphère privée, mais que tu adopte la culture dominante dans la sphère publique.
Le multiculturalisme tente d’intégrer la culture dominante et celle avec laquelle elle entre en contacte, dans un effort de les faire co-évoluer.
Le ROC est multiculturaliste.
Le Québec a trop une identité fragile pour accueillir de la différence sans perdre son identité. On est victime.

109
Q

À quoi est associé le côté plus villageois de québécois?

A

expression: être tricotté serré
- on tutoie plus rapidement
- régionalisme (fierté) (450 vs 514)
- on supporte nos propre stars

110
Q

Vrai ou faux, les québécois sont peu créatifs, c’Est pourquoi toutes nos émissions sont des copies des émissions populaires.

A

faux: nous sommes très créatifs et ingénieux. On a dû s’organiser et être autonomes pour survivre. On a fait beaucoup d’inventions (bombardier), 30% des agences de pubs et des emplois en recherches et développement au canada proviennent du Québec. Montréal est une centrale du jeu vidéo et de l’intelligence artificielle.

111
Q

Les baby boomer sont les plus fier des québécois. Vrai ou faux?

A

faux, les 40 ans et moins sont les plus fier.

112
Q

à quoi est associé la fierté des québécois recensé dans l’étude?

A
  • l’ambition
  • entrepreneuriat
  • désir de réussite
  • désir de conquête
113
Q

quels traits différencie ces 3 générations de québécois, et à quoi attribut-on cette différence?

A

génération silencieuse (né avant 1945): villageois et consensuel. Ils étaient plus rural et ont connu les contre-coups de la guerre donc ont dû se tenir les coudes.

babyboomers (né entre 1946-1964): détaché et créatif. né dans un moment d’effervescente économique et de possibilités, mais détaché par un cynisme politique dû à leurs échecs de changement,

Milléniums (1982-2000): victime et fier. Ont l’impression de trainer la dette (économique et écologique) des baby boomers, fier car le monde est un terrain de jeu à conquérir et où être grandiose.

Interculturel (2 decks)

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