Lenguaje

Question 1

Niveles del lenguaje

Answer 1

Construcción social: Para indicar la existencia de una construcción social. Como idiomas, o carreras, construcciones sociales. Ej: Diccionarios.

Nivel interaccional: Como herramienta comunicativa. También se da en el auto diálogo en el sentido en que se da entre dos partes del self.

Nivel subjetivo: Como medio del pensamiento. La dimensión subjetivo-afectiva, que es como el modo en el que la persona habla o la interpretación que hacemos del lenguaje verbal y no verbal del otro. “Un pueblo no tiene una idea si no tiene una palabra para ella” —> Gottfried Herder
Estos niveles no son excluyentes, sino que interaccionan entre sí, el usar uno es usar el otro.

Question 2

Que significa que un lenguaje no tenga escritura

Answer 2

implica que están en proceso de extinción. Sin embargo, lo que define la existencia de un lenguaje o construcción social no es la escritura, algo existe como lenguaje se escriba o no se escriba.

Question 3

Que define a un lenguaje

Answer 3

Un conjunto de palabras que tienen adosadas un conjunto de reglas o regularidades que nos dicen como conjugar y pronunciar las palabras de manera gramaticalmente correcta. Estas suelen estar en los diccionarios.

Question 4

Dos aproximaciones del lenguaje

Answer 4

1) Lenguaje como sistema: Lenguaje en sí. El diccionario es un ejemplo de esto puesto que describe al lenguaje como sistema asumiendo que esta lo cambia. Estructura. Lingüística a nivel social. “El verdadero y único objeto de la lingüística es el lenguaje estudiado en y por sí mismo” –> Saussure
Social: Describir reglas
Subjetivo: Diccionario mental que te permite decodificar el msje de fuera y codificar el de dentro mediante un proceso cognitivo.
2) Lenguaje como organismo: Lenguaje en uso. Lo ve en su evolución y cambio. Filología. En realidad, el lenguaje no es un producto, sino que una actividad, el trabajo de la mente repetido hacia hacer que el sonido articulado sea capaz de dar expresión al pensamiento. “En esencia, el lenguaje con es un producto, sino que una actividad” –> W. von Humboldt

Question 5

Que propone el estructuralismo de Saussure

Answer 5

Su propósito es convertir a la lingüística en una ciencia natural. Definió a la lengua como el verdadero y único objeto de la lingüística. Al separar la lengua del habla, se separa lo social de lo individual y lo esencial de lo que es accesorio y accidental.

Question 6

Dos formas dentro del lenguaje

Answer 6

Hay dos formas dentro del lenguaje:

1) Lengua: Como producto. Cosa común a todos los hablantes de un idioma. Producto que el individuo registra pasivamente; nunca supone premeditación y la reflexión no interviene en ella más que para la actividad de clasificar. Conjunto de sígnos y reglas, el sonido.

2) Habla: Como actividad (Compuesto del nivel subjetivo e interaccional). Como el lenguaje es usado por personas en situaciones concretas. Siempre se encuentras presentes los 3 niveles de lenguaje descritos. Acto individual de voluntad e inteligencia. El habla es un proceso de codificar y decodificar lo que el otro me dice para entenderlo en mi interioridad

Question 7

Que es el significado para Saussure

Answer 7

el significado es la idea común del árbol que esta en todas las personas que conoce la palabra árbol, sin importar como la imagen de árbol varía individualmente de persona a persona. Sin embargo, en la vida real hay sonidos con muchas ideas asociadas, como la palabra Línea. Un significante con mundos significados distintos, la teoría Sasseuriana no estuvo hecha para entender la comunicación, sino que el lenguaje, por eso solo funciona en la teoría.

Question 8

Estructura sintáctica

Answer 8

La sintaxis opera sobre el nivel de la oración, en base a categorías lexicales tales como sustantivo, verbo, adjetivo, preposición y adverbio, y categorías de frase tales como frase nominal, frase verbal, frase preposicional y oración.

Question 9

Estructura Morfológica

Answer 9

Por morfema se entiende la unidad lingüística mínima con significado.
- morfemas lexicales (/árbol/, /lente/, /siete/) y
- morfemas gramaticales (/-s/, /-es/, /-ía/, /que/)

De este modo, la palabra ‘diccionario’ es un solo morfema, mientras que la palabra ‘cambiaste’ son dos morfemas: /cambi-/ = raíz de ‘cambiar’ + /-aste/ = 2a. persona singular pasado indefinido

Question 10

Estructura fonológica

Answer 10

La estructura fonológica del lenguaje es abstraída de la señal acústica.
- El ruido vocal puede segmentarse en palabras discretas; las palabras pueden dividirse en secuencias de sílabas discretas, y éstas, a su vez, pueden dividirse en una secuencia discreta de sonidos elementales: fonemas.
- Por fonema se entiende la unidad mínima de sonido que produce una diferencia en el significado.

Question 11

Rasgos fonológicos de Jakobson

Answer 11

Componen a los fonemas:
1) Lugar de articulación (labial, dental, etc)
2) Tipo de articulación (explosiva, nasal)
3) Sonoridad (sonoro vs insonoro)
4) Apertura de las vocales (abiertas vs cerradas)

Question 12

Componentes suprasegmentales de la estructura fonológica

Answer 12

• Entonación (la melodía con que la oración es escuchada). Por ejemplo, en Español, Inglés, etc es usada para distinguir entre oraciones declarativas o interrogativas. Hay lenguas llamadas tonales (Chino y lenguas de la costa occidental de África) donde la entonación es parte de la pronunciación intrínseca de cada palabra.
• Acento de palabras y oraciones; nos permite distinguir entre el cántara, cantara, cantará.
• Ritmo en el cual el lenguaje es hablado (métrica)

Question 13

Que aporta Chomsky a la visión del lenguaje

Answer 13

1) Lo que persiste de Seasurre es la idea de que en nuestra mente/cerebro tenemos un diccionario mental, un código que usamos para poder codificar y decodificar. Se asume una concepción del lenguaje en sí, un producto que se absorbe.
2) Procesamiento de las reglas fonológicas (que quiere decir cada ruido), luego sintáctica (cómo se estructura cada sonido) y por último de las estructuras conceptuales (significado). Lenguaje es procesamiento. Esto no es lineal ßà.
3) En los modelos cognitivos, el ámbito conceptual es un problema. Ellos proponen que en alguna parte, fuera del procesamiento cognitivo, existe un modelo de la situación. Los modelos computacionales, asumen que el procesamiento existe y en algún punto hay un punto de procesamiento contextual.
4) Para que pueda haber comprensión lingüística se debe tener un diccionario mental en la mente.

Question 14

Qué es una proposición

Answer 14

De manera abstracta, no es dicha por nadie es ningún contexto. Significado abstracto. Sería como ver solo palabras. Lo que estudian los lingüistas. Diccionarios.

Question 15

Cual es la diferencia entre lengua y habla

Answer 15

• Lengua: Aquella propiedad común que no varía según lo individual. Objeto de estudio de la lingüística, sistema de signos que está en todas las personas, social y homogénea. La lengua hace posible que el habla se comprenda.
• Habla: El uso de la lengua, variaciones individuales. Objeto individual y heterogéneo, por lo que no es un buen objeto de estudio. Permite la evolución y establecimiento de la lengua.

Question 16

Cómo entiende Buhler el lenguaje

Answer 16

El modelo de Bühler entiende que el lenguaje es un instrumento que aparece en una interacción que aparece en un mundo entre un uno y un otro. Cada una de esas interacciones despliega una función semántica distinta.

Question 17

Cuales es la función representativa del lenguaje de Buhler

Answer 17

Función representativa
- Cuando se utiliza el lenguaje para referir algo que existe en el mundo.
- La semántica lingüística no es equivalente a la semántica psicológica. En este sentido, el significado de una expresión no tiene que ver con el significado semántico, sino que tiene que ver con una realidad psicológica que se da en un contexto interaccional.
- Por tanto, el significado de un enunciado no es “en-sí”, sino que es “para alguien”. Esto refiere a que es situado, ya que tiene lugar en un contexto; y depende de elementos como la prosodia (pronunciación y acentuación) y los gestos.
- “Cuando la gente habla se puede ver que hace movimientos espontáneos llamados gestos… Los gestos y el habla ocurren en una sincronía temporal muy cercana y usualmente tienen significados idénticos… Sin embargo, expresan estos significados de maneras completamente diferentes” –> McNeill
- No hay razones que sostengan la distinción entre significado-lingüístico y significado-gestual
- Gestos incongruentes producen a nivel electrofisiológico el mismo efecto que una palabra incongruente dentro de una expresión lingüística –> Cornejo
- Los gestos varían en el nivel con Convencionalización –> Gestos espontáneos, emblemas y lengua de señas (menos a más).
- Símbolo. Función de coordinación de los objetos y del estado de las cosas.

Question 18

Que es un enunciado

Answer 18

Enunciado: Frase dicha por alguien, en el mundo real, con un propósito. Significado contextualizado. Lenguaje comunicativo, objeto de estudio de la psicología del lenguaje. El significado no es en sí sino para alguien.
- Gestualidad y entonación: Cambian la semántica, le da corporalidad. El significado no se entiende bien hasta que yo le miro el rostro humano a ese enunciado, con gestualidad y entonación.

Question 19

Cual es la función apelativa del lenguaje de Buhler

Answer 19

Señal. Función de apelación al receptor, quien dirige su comportamiento interno/externo.
Si se estudia el lenguaje en la interacción, es posible ver todas las veces que se usa lenguaje no sólo se representa algo del mundo, sino que además se apela a un otro por medio del lenguaje. Esto implica que todas las veces que se habla se tiene una intención sobre el otro.

John Austin
- Performatividad: se hacen cosas con las palabras. Los verbos performativos refieren a acciones que se realizan en el acto de decir las palabras. Esa mera enunciación produce un cambio en el mundo.
- Actos de habla: cuando se habla se realiza una acción comunicativa, es decir, una acción concreta en un espacio comunicativo. Esta tiene tres componentes: acto locutivo (enunciación), acto ilocutivo (intención comunicativa) y acto perlocutivo (efecto sobre el receptor (acto de habla infeliz: no se consigue lo que se buscaba desde la intención de la acción comunicativa)).

Question 20

Cuál es la función expresiva del lenguaje de Buhler

Answer 20

Síntoma. Función de expresión de los estados internos del emisor. Mantiene una relación de dependencia con el emisor.
En el modelo se establece que existe un significado social y un significado psicológico. Sin embargo, siempre existe contenido que no se puede decir con las palabras, y hay otras veces en que se utiliza el lenguaje sin que sea realmente el uso que se le quiere dar (ejemplo de insulto).
- El marco agregado al modelo significa que esa comunicación ocurre en un “juego del lenguaje”.

Question 21

Que es el juego del lenguaje de Wittgenstein

Answer 21

Propone que el lenguaje no sólo sirve para referir lo que es el mundo, sino que en la cotideaneidad sirve para hacer múltiples cosas. En este sentido, propone que no sirve suponer que una palabra tiene un sólo significado, sino que se debe entender que una palabra puede tener distintos significados que estarían dados por su uso en un contexto determinado. Instrumento de uso que adquiere su significado en una circunstancia práctica de uso es el juego del lenguaje, lo cual es el lenguaje más todas las acciones que lo acompañan.

“Denominaré Juego de lenguaje al todo formado por el lenguaje y a las acciones con las cuales este entretejido… el hablar el lenguaje es parte de una acción o forma de vida”

Las palabras de nuestro lenguaje encubren la riqueza de nuestros juegos de lenguaje (ej. Tomate). Cada juego de lenguaje tiene ciertas prescripciones sobre cosas que se deben o no se deben, se pueden o no se pueden hacer.

El leguaje es una forma de vida. La única forma que se tiene de entender las palabras de un lenguaje es vivir esa forma de vida. Si no se vive el juego de lenguaje, no se va a entender realmente lo que se quiere decir.

“El significado de una palabra es su uso en el lenguaje”

“Todo signo solo parece muerto ¿qué le da vida? Vive en el uso” “Mira a la oración como un instrumento y a su sentido como su uso”

Question 22

Que propone la teoría de los Actos del Habla de Austin y Searle

Answer 22

Acto de habla: Lenguaje no solo refiere. Hacemos cosas con palabras –> Performatividad

Acto locutivo: aspectos fonéticos, sintácticos y semánticos (semántica-lingüística) 

Acto ilocutivo: lo que el hablante pretende hacer con lo que dice 

Acto perlocutivo: el efecto del A.H. sobre el receptor

Question 23

Modelo del organum de Buhler

Answer 23

El circulo es nuestra experiencia y lo que queremos decir o la vivencia, el triangulo es las palabras que usamos para expresar esta vivencia. Al ser esto así, siempre hay cosas que las palabras no logran captar y hay significados que las palabras dan que no queríamos transmitir. Para Buhler el lenguaje es ruido y se entiende en la medida en la que me ajusto al conocimiento de la lengua. Cuando yo no se ingles si yo lo escucho lo ajusto para percibir algo con sentido, esto se llama complesion apresentiva. Para esto hay ciertas partes del ruido que descartas y otras que levantas, énfasis en la parte del ruido que percibo. Ej: Jamón y Monja.

Question 24

Cual es la función apelativa del lenguaje

Answer 24

Intención comunicativa me lleva a apelar al receptor. John Austin escribe actos de habla, concepto que quiere decir que todas las veces que uno usa el lenguaje hace una acción, esto no es algo obvio ya que los psicolingüistas entienden el lenguaje como producto. Hacemos cosas cuando hablamos, sirve para prometer, suplicar, pedir, etc. Austin introduce el concepto de performatividad, o realización, llevar a cabo, así descubre que hay algunos verbos donde se declara algo que esta afuera y hay otros en donde lo que dices que haces lo haces en el momento que lo estas diciendo. Ej: Te prometo que la próxima semana te pago à El acto de prometer se lleva a cabo en cuanto digo “te prometo” no se puede prometer algo sin decirlo. No se puede declarar la guerra sin decir “te declaro la guerra”. Son verbos performativos. Austin luego dice que todas las veces que uno habla realiza 3 actos. En verdad, todo verbo es performativo, porque no se puede no hacer cosas, provocar algo, al usar palabras. Esta teoría de los actos en una del lenguaje en uso y no es una teoría del lenguaje en sí

Question 25

Que es el contenido expresivo o la afectividad

Answer 25

Aquel que aparece en los gestos del hablante del ejemplo de las clases. En todas las expresiones del mundo hay una capa de afectividad.

Question 26

Que es la percepción fisionómica

Answer 26

No se puede definir una cara solo por sus características objetivas, esta también tiene caras fisionómicas à Jovial, cansada, etc. No es nada derivado, sino que una de las percepciones mas primitivas, los objetos más primordiales de la consciencia humana no son como cosas sino como caras. WERNER
Sausurre propone que la relación entre le significado y significante es arbitraria, en la vida real esta relación no es tan arbitraria, sino que hay asociaciones que vienen innata. Esto es parte innato y parte aprendido.

Question 27

Concepto de vitalidad de Dilthey

Answer 27

todo lo que yo vivencio lo hago desde un trasfondo vital. No concibo a las cosas o personas como solo eso, sino que interactuó con ellos, tomo posición frente a ellos, espero algo de ello y satisfago sus demandad. Todas las cosas del mundo tienen vivencia y valor, el árbol umbroso en un día muy soleado me parece algo positivo y me dan ganas de ponerme bajo en él. Cuando uno se concentra frente a lo que siento cuando percibo algo me daré cuenta de que me toca vitalmente, las cosas nos gustan o no nos gustan, son agradables o gruñonas. Si vemos a una persona caminando no es solo eso, no podemos evitar percibirla como apurada, lenta, distraída, expresivamente. No nos damos cuenta de esto porque la sociedad valora el objetivismo de la percepción.

Trasfondo vital – Dilthey: Dentro de este trasfondo vital yo concibo a los otros y a las cosas no solo como entidades que mantienen relaciones causales conmigo y entre ellos. Referencias vitales parten desde mi en todas direcciones; interactúo con gente y objetos, tomo posición respecto a ellos, satisfago sus demandas y espero algo de ellos.

Este componente expresivo está anclado en la vitalidad humana

Question 28

Que propone forms of vitality de Stern

Answer 28

Propone que hay formas de vitalidad que captamos en el otro. Todo ese contenido afectivo esta presente en las interacciones personales que tenemos con el otro y se pueden figurar como explosiones, pulsos o desvanecimientos. Ojo, esa capa de vitalidad no es algo físico o neural, sino que vivencial o experiencial, pero tampoco es algo interpretativo (no necesitamos inferir que la persona va caminando rápido, es un impacto directo), es un nivel entre preconsciente y consciente.

Question 29

Que es la expresividad

Answer 29

El mundo expresa inmediata y permanentemente cualidades fisionómicas

Movimientos y disposiciones internas que simpatizan con la vitalidad percibida en organismos y objetos à eso es expresividad 

Ese contenido expresivo es intermodal (se puede trasladar entre dos modalidades distintas à el ruido Maluma con la figura geométrica afín, no es solo visual o auditiva, sino que hay algún común), es vital, inmediato y tiene un valor 

Lo que se dice, se dice ya sea de manera conversacional, o persuasiva o

tranquilizadoramente, perentoriamente, entretenida o reprochablemente, etc. … Incluso

lo que escribimos debe ser leido en un tono especial de voz, y lo que nos decimos a nosotros mismo en nuestras cabezas no es ‘dicho’ de un modo monótono” Ryle
La expresividad también se da en el lenguaje interno, incluso lo que leímos o lo que nos decimos a nosotros mismos internamente no debe ser dicho de manera monótona, sino que posee un tono afectivo.

El contenido expresivo no es innato, los gestos. La distinción entre lo innato y la cultura no existe en la vida real, esto porque en la psicología cotidiana las dos cosas están siempre conectadas, no hay ser humano que sea una cosa y no sea otra, no hay un espacio sin contexto o una biología que no haya sido culturalmente permeada. Es una pregunta metafísica.

Question 30

Que es la conexión interna

Answer 30

Las personas afásicas no tienen la conexión interna entre la palabra y el significado. Se ha perdido la conexión con el trasfondo vital, las palabras de nuestro lenguaje son parte de nuestro cuerpo, no son neutra ni arbitrarias, están vivas. La palabra frutilla tiene características físicas de frutilla, tienen vida porque están conectadas con nuestro trasfondo vital.

Question 31

Que se entiende por simbolismo presentativo

Answer 31

Los significados proporcionados a través del lenguaje son entendidos sucesivamente y reunidos en un conjunto por medio del proceso llamado discurso. Los significados de todos los otros elementos simbólicos que componen un símbolo articulado más vasto sólo son comprendidos a través del significado del conjunto, a través de las relaciones que dichos significados mantienen dentro de la estructura total. El hecho mismo de que funcionen como símbolos depende de la circunstancia de que están implicados en una presentación simultánea e integral. Este tipo de semántica puede denominarse “simbolismo presentativo” a fin de caracterizar su diferencia esencial con respecto al simbolismo discursivo o lenguaje propiamente dicho.
La intersubjetividad es el desafío de hacer coincidir estas intersubjetividades, la del emisor y el receptor.

Question 32

Que es la conexión motora interpersonal

Answer 32

Todas las veces que hablamos con otras personas nosotros nos coordinamos, sin importar si nos simpatice o no, o si hay confianza o no. Evidentemente el patrón de coordinación cambia de acuerdo con la persona o contexto, pero lo que no cambia es que hay coordinación.

Coordinaciones perfectamente simultaneas: Casi al mismo tiempo 

Imitaciones 

Ocasiones en donde la persona se adelanta al movimiento del hablante 

En la vida real las neuronas espejo y su lógica (que uno copie al otro) no existe puesto que ambos interactúan entre sí. Ambos, hablante y oyente, imitan sus movimientos entre sí.

Esta coordinación es solo una faceta de la construcción de un mundo vocal, porque también hay coordinación vocálica con las personas, queremos tener una recursividad común con las personas, y cuando no se encuentra se siente incomodidad y se trata de arregla (Ej: este gallo no me deja hablar). Ritmo con el que cada uno habla

Question 33

Que es la coordinación armónica

Answer 33

Tiene que ver con el tono con quien uno habla. Uno no habla en un solo tono, sino que en un abanico de ellos. Si se promedian se obtendrá el tono fundamental, que cada uno de nosotros tiene. Las personas, cuando están en una conversión, tienden a coordinar su tono fundamental, dentro de lo posible. Existe una coordinación tónica entre las personas. En el oído humano hay 7 tonos y se pueden combinar manera más grave o aguda, que suenan bien. También se pueden combinar disarmonicamente, hay ciertas combinaciones que son agradables y ciertas que no. En ese sentido, si los tonos de los hablantes son disarmónicos, ambos se ajustarán para que sean armónicos.

Question 34

Que manifiestan estas coordinaciones

Answer 34

son la expresión de la tendencia humana a construir y compartir una atmósfera afectiva común, que cuando la comparto con otra persona, tiendo a vivenciar este tipo de coordinaciones que manifiestan la idea de que estamos compartiendo esa situación afectiva. Sin ese trasfondo expresacional y afectivo yo no entiendo lo que la persona me esta diciendo.

Esa intersubjetividad compartida ha sido denominada relación nosotros; corriente común del pensamiento. En ciertas circunstancias hay un flujo de pensamiento compartido. Cuando mayor sea mi consciencia de la relación nosotros menor es mi implicación en ella y menos me relaciono genuinamente con mi compañero, ya que se convierte en un objeto del pensamiento –> Schultz. En la vida real, yo simplemente interactuó con la persona, no interpreto sus gestos, sino que los vivo. Pasa por una percepción expresiva y no análisis relacional, este fenómeno se llama cofenomenología à Muchas circunstancias (especialmente aquellas relacionadas al aprendizaje del lenguaje) no ocurren si es que no existe una fenomenología compartida que se manifiesta a través de las coordinaciones.
Para el niño, todo tiene mente o cualidades fisionómicas y lo que hace es aprender en algún momento que no todos los objetos tienen mente, sino que las personas. En ese sentido, yo no necesito construirme una teoría de la mente del otro à Fuck teorías de la cognición (Ryle)

Question 35

Cómo se da la adquisición del lenguaje

Answer 35

El lenguaje se aprende en una situación interaccional à Como lenguaje en uso

La teoría tradicional te dice que aprender el lenguaje es aprender significado/significante  

Sin embargo, aprender a hablar no es aprender palabras, sino que realizar actos comunicativos en ciertos contextos particulares.  

Lo que uno hace cuando enseña lenguaje lo hace en ese trasfondo compartido y ese componente es el esencial si se quiere entender el aprendizaje del lenguaje. Con horas de nacimiento los bebés pueden imitar movimientos. Todos los actos y movimientos del niño encarnan una vivencia completa, las pseudo palabras o proto enunciados (tato, papu) no quieren decir auto o zapato sino que abarca toda la complejidad de la experiencia compartida à quiero que me pases el auto y juegues conmigo y vayamos a la plaza como la otra vez. Los proto enunciados o primeras paralabras de los niños son holofrásticas: en un bisílabo el niño te transmite un mundo completo, no refieren a cosas como el lenguaje adulto sino que es toda una acción vivenciada alrededor o comprendida por ese objeto.  

Primacía de la subjetividad:

Todo lo que llamamos subjetividad o adquisición de lenguaje hay una primacía de la subjetividad. De haber vivenciado una situación común. Forma simbólica à Cuando el ruido se articula con una experiencia vivenciada. à Capacidad humana de comunión –> Taylor

Question 36

Maneras en las que se usa el término de lenguaje según Cummins

Answer 36

Lenguaje como sistema: Sistema o código a través del cual pasar un mensaje (mensajes se pasan de emisor a receptor). Lenguaje con estructura invariable y definida a priori que establece las reglas del correcto uso del lenguaje. Dimensión prescriptivista. Ej: Sílabas, fonemas, sintaxis.

Lenguaje como languajear: Habla o modo de coordinación que permite el nacimiento del orden social humano. Modo de coordinación específico de la especie. Common social domain among persons 

Lenguaje como algo característico de cierto grupo de individuos. Conjunto de prácticas discursivas que incluyen gramática, léxico, modos de hablar, escribir y gesticular y hasta de pensar. La mayor característica por la que se podría reconocer a un pueblo. languaging, que se manifiesta en formas como el habla conjunta, donde varias personas producen los mismos sonidos simultáneamente. Esta actividad, que incluye cánticos y rituales, se encuentra en todas las sociedades humanas y forma una parte central de rituales y liturgias, facilitando una forma de comunión e identidad colectiva. El habla conjunta, a menudo invisible para quienes solo ven el lenguaje a través del lente sistemático, no se centra en la transmisión de información o mensajes y no tiene un equivalente directo en la escritura ni es susceptible de traducción. Sin embargo, es fundamental para la construcción de identidades comunes y la colaboración social. Se manifiesta en diversos contextos, desde protestas y estadios deportivos hasta aulas y lugares de culto. El lenguaje como marcador de identidad no implica necesariamente conceptos de código o gramática, que surgen más tarde.

Question 37

Cuál es el conflicto del lenguaje según Cummins

Answer 37

se puede ignorar cómo las lenguas se entrelazan con el poder, tecnología y cultura, y como este entrelazamiento crea distinciones significativas entre diferentes tipos de lenguas (lenguaje en uso). La concepción de “lenguaje como sistema” en la lingüística se basa en una separación estricta entre el habla (modulada) y el lenguaje (amodal). Este enfoque formal reduce el lenguaje a unidades abstractas como fonemas, excluyendo la riqueza del acto de hablar, que incluye emociones e intenciones. Los fonetistas a menudo se centran en estos elementos formales, eliminando aspectos del habla que son relevantes para la comprensión completa del lenguaje.

Steven Pinker, conocido por su trabajo en lingüística, ve el lenguaje como una habilidad biológica universal y abstracta, una perspectiva que considera que todos los lenguajes son igualmente capaces de expresar pensamientos. En contraste, Theodore Dalrymple critica esta visión, argumentando que la capacidad de expresión está profundamente influenciada por el entorno socioeconómico y educativo, y no solo por una predisposición biológica.

Question 38

Cual es el circuito del habla de Saussure presentado en Cummins

Answer 38

El habla se produce a traves de un proceso determinado, que sería este circuito.

Relación causal: Comunicación orientada hacia la sustancia 

Sobreimportancia del mensaje 

Los sistemas A y B funcionan como estaciones autónomas 

Ejemplo: Consideremos una situación estándar muy simple: A piensa en una cosa (es decir, se la representa mentalmente) y, recurriendo a un código sistémico (una lengua), enuncia un mensaje para compartir ese pensamiento con B. Entonces, ante el estímulo lingüístico sonoro, B piensa en lo dicho por A, lo que muy posiblemente lo lleva a representarse además otra cosa, para eventualmente codificar esa representación en un nuevo enunciado, que usa para responder a A. Sin embargo, este enfoque presenta dificultades, especialmente cuando se aplica a procesos lingüísticos. Un ejemplo simple es la percepción de un sonido (como el ruido de la lluvia) que lleva a una respuesta verbal y un comportamiento en el otro, como mirar por la ventana. Enfoque limitado.
- Aquí ocurre que el sistema A es afectado por un estímulo externo, luego este sistema produce el fenómeno auditivo (estímulo intermediario) y por último, el sistema B es afectado por ese estímulo auditivo.

Question 39

Que es el organón de Buhler

Answer 39

Buhler lo presenta como un sistema complejo de relaciones entre los elementos del circuito comunicativo que rodean el signo (objeto, emisor, receptor) y las funciones del lenguaje (expresiva, representativa, apelativa).

Signo (S): Parte abstracta y aperceptual. El signo que es percibido es una Gestalt que organiza el ruido vocálico físico-objetivo.  

Emisor (el hablante): Es quien emite el mensaje o signo. En el emisor se dimensiona el signo como un síntoma, pues deja traslucir algo de lo que hay en el interior de la persona que habla.  

Receptor: Es quien registra y decodifica la señal del signo que le envía el emisor, dando lugar a la función apelativa, que busca justamente llamar la atención del interlocutor y con esto provocar en él o ella una reacción.

Question 40

Cual es la relación entre sonido y significado presentada en Buhler

Answer 40

El modelo también se basa en la idea de que no siempre existe una similitud directa entre el sonido de una palabra y el objeto o idea que representa. Más bien, esta relación se establece por convenciones sociales o acuerdos entre los hablantes de un idioma. Por ejemplo, la palabra “perro” no se parece en nada al animal que describe, pero todos los hablantes de español entienden que esa palabra se refiere a ese animal en particular.
De esta forma, este modelo del lenguaje ayuda a entender cómo las palabras no solo comunican información, sino que también expresan emociones y dirigen las acciones de las personas, todo dentro de un sistema de convenciones acordadas.

Question 41

Cual es la importancia de las 3 funciones del lenguaje

Answer 41

Dominancia de una Función: En diferentes contextos, una de estas funciones puede dominar. Por ejemplo, en el lenguaje científico, la representación es central, mientras que, en la poesía lírica, la expresión puede ser más prominente. En el caso de comandos o mandatos, la apelación es la función principal.

Interacción de las Funciones: Aunque una función puede dominar, las otras funciones no desaparecen. Por ejemplo, incluso en el lenguaje matemático y lógico, que está altamente enfocado en la representación, aún pueden existir elementos de expresión, como en la forma en que alguien escribe en una pizarra. 

Fenómenos de Dominancia: El modelo de órgano del lenguaje permite identificar y analizar cómo estas tres funciones operan dentro del lenguaje, revelando estructuras específicas y únicas para cada una. La poesía lírica, la retórica, la poesía épica y el drama, por ejemplo, tienen leyes estructurales distintas debido a las diferentes combinaciones y dominancias de estas funciones.

Question 42

Cuales son los dos usos del JL de Wittgenstein

Answer 42

Metodológico: Una herramienta de investigación para estudiar el lenguaje. Creación artificial y simple que nos permite decir algo sobre el funcionamiento del lenguaje.

Temático: Nueva comprensión del lenguaje. Las acciones lingüísticas están entretejidas por acciones no-lingüísticas. El lenguaje nunca, JAMAAAS, funciona de forma absolutamente pura. Los actos solo tienen sentido en el trasfondo de las actividades. Los usos del lenguaje sólo se entienden dilatados en el tiempo. “El significado de una palabra es su uso en el lenguaje” “Imaginar un lenguaje es imaginar una forma de vida”

Question 43

Que es la vitalidad para Stern

Answer 43

Vitalidad: Creación mental como un producto de la integración que hace la mente de muchos eventos internos y externos –> experiencia subjetiva y fenoménica. Es una experiencia humana real, experimentamos a las naturalmente en términos de su vitalidad –> intuitivamente evaluamos sus emociones, estados mentales, qué están pensando, su autenticidad, etc.

Al mismo tiempo que el cuerpo se está moviendo, los pensamientos y emociones se están moviendo virtualmente en la mente --> El movimiento forma la vitalidad  

Características del movimiento: Se despliega en un tiempo y espacio. Tiene un contorno temporal cuando inicia, fluye y termina. Junto al movimiento se añade el sentido del tiempo, forma y duración. Se perciben o atribuyen fuerzas detrás de los movimientos. Poseen direccionalidad --> Nos indica que está yendo hacia alguna parte. Se añade un sentido de intencionalidad. El movimiento es una experiencia primitiva que da sentido a otras actividades más complejas como el lenguaje y emociones.

Question 44

Cuales son los componentes de la vitalidad

Answer 44

Pentada dinámica fundamental (Origina la experiencia de vitalidad en los movimientos propios y los ajenos)

Fuerza: El movimiento trae consigo una atribución de fuerza 

Movimiento: La experiencia de vitalidad es inherente al acto del movimiento (no solo físico, también psíquico) 

Espacio: Es donde ocurre el movimiento (espacio físico y mental) 

Duración/Tiempo: Hay un contorno temporal o perfil del tiempo del movimiento cuando inicia, fluye y termina.  

Intención/direccionalidad: El movimiento pareciera ir hacia una parte, apunta hacia un lugar. 

En este sentido, las formas dinámicas de vitalidad serían fenómenos psicológicos subjetivos que emergen del encuentro con eventos dinámicos. 

Las formas de vitalidad no corresponden al contenido, sino que se refiere a la forma de este. En otras palabras, el contenido apunta al qué y las formas de vitalidad apunta al cómo.

Question 45

Por qué deberíamos estudiar las formas de vitalidad

Answer 45

1. Las formas de vitalidad son una parte importante de los recuerdos y las narrativas de una persona. En el contexto de la psicoterapia, prestarle atención al cómo se experimentó determinado suceso puede llevar a acercarse a aquellas experiencias pasadas que son conocidas implícitamente y nunca han sido verbalizadas. Además, permitiría acercarse al “conocimiento relacional implícito” (cómo implícitamente sabemos que estamos “con otro”).
2. Al entender a otro, no se necesita sólo el “qué”, sino también el “cómo”. En este sentido, una identificación basada en una imitación fiel de otro, capturando su forma de vitalidad (cómo), podría explicar la empatía, la simpatía y la identificación del movimiento de otras personas.

Question 46

Cual es el rol del movimiento en crear las formas de vitalidad

Answer 46

Movimiento mental

Las formas dinámicas de vitalidad incluyen el movimiento mental, así como la acción física. Sin embargo, ¿qué es un “movimiento mental”? Cuando pensamos en algo, sentimos emoción o sensación, la experiencia mental no es estática Subjetivamente, un pensamiento puede precipitarse sobre el estado mental y crecer, o puede solo aparecer en silencio y luego descolorarse. Tiene un comienzo, mitad y final. La experiencia de movimiento (físico o mental) traza un pequeño viaje. Toma tiempo. El movimiento mental, mientras está sucediendo, traza un perfil de su fuerza ascendente y descendente a medida que se ciñe en el tiempo. Esta es su forma dinámica de vitalidad.

Fuerza

La mayoría de los movimientos mentales y físicos son subjetivamente experienciados como causados y guiados por fuerzas. Distintos campos de investigación usan diferentes conceptos y términos para estas fuerzas. En psicología, en general, se habla de “motivos” e “intenciones”. La psicología cognitiva y las neurociencias hablan de “valores” que atraen. El psicoanálisis habla de “deseos”, “fantasías” e “impulsos; la etología de activación o liberación de patrones de acción fijos. Los filósofos hablan de “voluntad” (Haggard, 2008).

Como las formas de vitalidad son fenómenos subjetivos, surgen de cómo la mente procesa la experiencia dinámica de cualquier fuente (“real” o imaginada). La experiencia contiene una fuerza -inferida- subjetivamente sentida que se experiencia como actuando “detrás” o “dentro” del evento -y a lo largo de todo su curso.

Los eventos dinámicos se entrelazan formando una gestalt: La totalidad fenoménica de la vitalidad es experimentada sin necesidad de tener que pensar en ellas, es decir, se experimentan de manera pre teórica o pre reflexiva. Sin embargo, deben fragmentarse teóricamente para poder ser comprendidos los elementos en sí mismos (gestalts inferiores)

Question 47

FDV VS CONTENIDO

Answer 47

FDV: Refiere a cómo se despliega una experiencia de manera dinámica, a través de la vitalidad o el arousal. No es un concepto vacío, sino que da estructura al contenido que se experimenta.

Contenido: Es aquello que está siendo experimentado, ya sea una emoción, un pensamiento, un movimiento físico o mental, etc. Este contenido tiene un objetivo, patrones de comportamiento para alcanzar esa meta, una cualidad subjetiva (qualia) que le da sentido a la experiencia. 

Hebras de representaciones:

Hebra de modalidad-contenido: Codifica la modalidad del estímulo (sonido, vista, tacto, gusto, olfato), la qualia de la experiencia (rojo), medios, metas y significado.  

Hebra de vitalidad dinámica: Codifica la velocidad, fuerza, duración, tensiones temporales, ritmo y direccionalidad. Esta es la fundamental, la primitiva. Da forma al contenido en tanto experiencia dinámica.

Question 48

FDV VS SENSACIÓN

Answer 48

Sensación: Asociada a los órganos y a la explicación neurofisiológica, como ocurre con el arousal. Específicas a ciertos órganos, procesadas en espacios particulares del cerebro.

FDV: Modalmente inespecíficas, trasversales a las sensaciones.

Question 49

FDV VS EMOCIÓN

Answer 49

Emoción: Contenido (uno de los contenidos que puede tomar las formas vitales), si bien lo que se entiende por emoción es la combinación entre la emoción discreta (alegría) y su dinámica de vitalidad (cómo se siente la alegría)

Son distintos por su naturaleza, inespecifidad, neurobiología y sensación.

Question 50

Vitalidad como base de la empatía

Answer 50

Este fenómeno es la base de la experiencia intersubjetiva que permite compartir experiencias de otras personas con características dinámicas.

Las FDV son intersubjetivas; intermodales y metamodales (≠amodales); añade un rasgo dinámico a la experiencia y un enfoque fenomenológico de la subjetividad

Question 51

Sintonización afectiva

Answer 51

Sintonización afectiva: acoplamiento de formas de vitalidad, no de modalidades ni conductas observadas. Está basado en combinar y compartir formas de vitalidad, pero no la “modalidad”. Por ejemplo, los padres/madres tienden a imitar las expresiones de emociones de sus hijos o hacer sonidos para demostrar que comparten la emoción cuando estos son pequeños. Entonces, sin un bebé sonríe mucho porque está feliz, la madre tiende a sonreír y tal vez soltar gritos de alegría para hacer saber su felicidad. En este caso, la madre cambió de modalidad, ya que de solo imitar la cara de alegría (vista), hace sonidos (escucha), pero conserva la dinámica.

Question 52

Musicalidad

Answer 52

Dúo de movimientos y sonidos entre 2 personas que expresan motivos y estados intencionales. La empatía, entendido como el acoplamiento de la dinámica de la vitalidad entre las personas, es la que nos permite encriptar vivencias en un mismos lenguaje común.

Question 53

Que es el lenguaje para Langer

Answer 53

El lenguaje es una manifestación del pensamiento conceptual articulado. No existen lenguajes simples ni imperfectos.

Question 54

Lenguaje humano vs Comunicación animal para Langer

Answer 54

Los antropoides tienen vocalizaciones que solo refieren al momento, es decir, no refieren a nada fuera de situaciones instintivas.
- El lenguaje es humano, no existe el lenguaje animal, sino que se le denomina comunicación.
- La falta de inclinación al parloteo en antropoides es una posible razón de la ausencia del lenguaje.
Lenguaje humano vs Comunicación animal
1) Lenguaje humano:
- Palabras tienen un significado denotativo, refiriéndose a conceptos o cosas específicas.
- Usa símbolos para representar ideas, conceptos y emociones más allá de la situación inmediata e instintiva
- Puede referirse a situaciones fuera del contexto presente (ej. Hablar del pasado o futuro)
2) Comunicación animal:
- Los sonidos no son denotativos, no refieren a conceptos de manera sistemática
- Los sonidos se usan principalmente para expresar deseos y emociones inmediatas e instintivas
- Limitado a situaciones inmediatas, sin capacdad de refencia temporal o oabstracta

Question 55

Propuestas de origen del lenguaje humano en Langer

Answer 55

Teoría Innatista – Horatio Hale: Lenguaje es instintivo y espontáneo: Niños desarrollan sus sistemas lingüísticos por sí mismos. Sin embargo, sin respuesta al parloteo no hay desarrollo del lenguaje (ej: niños salvajes)
Teoría del aprendizaje: Transmisión cultural: El lenguaje se aprende y se transmite culturalmente a través de la interacción social
Propuesta de la autora: El desarrollo del lenguaje combina con instinto y aprendizaje cultural. Hay un componente que nos da la habilidad de aprender el lenguaje a nosotros y no a otras especies, pero por sí solo no se desarrollará, sino que se necesita de la interacción.

Question 56

Papel de la percepción simbólica

Answer 56

1) Clave para el desarrollo del lenguaje
- Se prone que tenemos una tendencia de percibir y expresar la realidad de manera simbólica –> Significamos objetos, formas y sonidos a modo de modificación emotiva y vaga de algo de la realidad
2) Transformación de la realidad
- Transferimos sentidos desde objetos a sonidos, articulando palabras que, en su génesis, son conceptos abstractos. Esto permite la comunicación.

Question 57

Desarrollo infantil del lenguaje de Langer

Answer 57

1) Periodo óptimo de aprendizaje:
Convergencia de impulsos: Parloteo, imitación, interés en sonidos y expresividad.
Sensibilidad a la expresión: Captación de analogías, fusión de percepciones llevan a interpretar un significado vago en las formas visuales y auditivas.
El lenguaje primero aparece como una función expresiva, permite desarrollar aspectos como las emociones, el pensamiento. Aparece como una posibilidad de imaginar cómo es el mundo antes de poder acceder a él, luego con el tiempo empezamos a entender el orden lógico de las cosas y pasa a ser una herramienta
Los sonidos aparecen y no intentamos entenderlo porque nos sea útil, sino que nos da curiosidad. Por eso aparece la función connotativa primero y luego denotativa –> Indicar lo que esta fuera.
2) Proceso de simbolización:
La función irreflexiva de la impresión ejercita la transformación hacia lo simbólico
El sonido articulado es un elemento desligado del mundo exterior
Primer uso imaginativo y emotivo del lenguaje
3) Desarrollo y lenguaje
Con el tiempo se produce un desplazamiento de asociaciones simbólicas a prácticas –> aparición del orden objetivo
El lenguaje permite transformar la experiencia en conceptos de manera activa

Question 58

Teoria de Donovan

Answer 58

Los sonidos, por su naturaleza no utilitaria, estaban bien adaptados para convertirse en símbolos. La imaginación los usaba en actividades lúdicas y expresivas, estableciendo esquemas vocales.

Question 59

Teoría de Jaspersen

Answer 59

El canto, posiblemente anterior al lenguaje, era común en formas de expresión verbal que no tenían significados, sugiriendo que todo habla era en esencia canto.

Question 60

Cómo se pasa de sonido a palabra según Langer

Answer 60

El sonido pasa a ser una palabra en medida que representa. Los individuos captamos por medios del sonido una concepción de un mismo objeto.
El sonido aparece y trata de representar el objeto. Esta el sonido, luego la concepción del objeto (percepción) y luego el objeto en si (la palabra). Esta es la función denotativa, el intentar expresar y manipular las palabras –> Podemos extrapolar el significado que tiene la palabra a otro contexto donde sea aplicable. Ej: Usar la palabra banco y dependiendo del contexto la usaremos para referirnos a un lugar para sacar dinero y a un lugar para sentarse.
Los sonidos articulados comenzaron a asociarse con objetos y situaciones específicas, transformándose en símbolos que evocaban conceptos (nombres)
Comenzamos a aprender convenciones sociales de que significa una palabra en sí, en convivencia con otras personas aprenderemos en qué contextos es correcto usar una palabra.

Aparece la denotación --> en medida que liberamos al símbolo de la enunciación instintiva y la empleamos deliberadamente –> aparición de un sentido metafórico

Question 61

Como se pasa de la expresión a la representación según Langer

Answer 61

Aparecen los significados comunes en la medida en la que las personas refieren a un mismo objeto

Cada individuo debe elaborar el propio pensamiento acerca del objeto --> Lo impulsara hacia el vocablo compartido.

Question 62

Definición de lenguaje Langer

Answer 62

Lenguaje –> es un sistema orgánico y operativo en que los símbolos son elementos primarios y productos (a la vez) y en donde se integran las formas en esquemas complejos
Esa propiedad del lenguaje dinámica y viva es en la medida en la que podamos usarlo como queramos. Cada palabra aparece como símbolo en nuestra mente, permitiéndonos manipularlo, hacer algo con los símbolos que tenemos en nuestra mente y crear nuevas oraciones.

El sistema permite aferrarnos a los objetos por medio de su símbolo, fijando algo en la experiencia/memoria –> símbolo presentativo –> concepciones disponibles para uso futuro

Question 63

Enmendación según Langer

Answer 63

La palabra expresa el concepto de un objeto y transmite el papel desempeñado de un objeto en una situación –> la oración universal pasa a exponer –> sintaxis en el habla
La palabra expresa el concepto de un objeto y transmite el papel desempeñado de un objeto en una situación. Agregamos otras palabras para el darle el contexto que no podemos explicar mediante una palabra.

Question 64

Novedad según Langer

Answer 64

Aquello que trata de expresar el hablante. Cuando intentamos expresar algo que sentimos o que esta fuera es novedoso en el sentido en que no tenemos las palabras exactas para expresarla. Ej: Cuando no sabemos cómo poner en palabras lo que sentimos. Siempre queremos decir algo que se nos escapa un poco. Muy común en niños cuando quieren expresarse, pero no saben con qué palabras.

Question 65

Metáfora según Langer

Answer 65

La imagen del significado literal pasa a ser el símbolo –> significado figurativo. Aparece la metáfora en la medida en la que nosotros no podemos expresar exactamente lo que esta afuera (novedad), por lo que usamos simbolismos prestados para que adquiera sentida lo que intentamos transmitir. Tomar una palabra, es como un desplazamiento de significado. Todos los vocablos nuevos vienen de las metáforas hasta que pierden la novedad y pasan a ser parte del lenguaje cotidiano. Aludimos simbólicamente a otra cosa en medida que utilizamos otra palabra que denota algo distinto
La metáfora se marchita en la medida en que se usa, si se usa mucho pierde su significado.

Las metáforas sirven para darle vida al lenguaje. El uso de las metáforas es muy cultural.

A medida que el lenguaje evolucionaba, se añadieron sílabas e inflexiones, desarrollando la estructura gramatical. Todas las expresiones en un inicio son metáforas genuinas y con el uso constante se transforman en significados literales, formando la base de un lenguaje más desarrollado. “Nuestro lenguaje es un verdadero depósito de metáforas marchitas”

Question 66

Teoría del simbolismo de Langer

Answer 66

La teoría del simbolismo requiere de una visión abstractiva que involucre la imaginación, los sueños, los mitos y los rituales en la formación de lenguaje.
- Evolución del lenguaje: Con el tiempo, el lenguaje se vuelve más discursivo, práctico y prosaico en medida que se literaliza. Sin embargo, todo proviene de la capacidad de simbolizar, que es una actividad predominante en todos los seres humanos, reflejando una naturaleza psicológica compartida.
- Impacto cultural: La simple noción de atribuir nombres a cosas podría haber transformado radicalmente las formas de vida y pensamiento de una cultura en pocas generaciones.