Investigación Cualitativa Flashcards
Investigación Cualitativa en Psicología
- Investigación cualitativa se ha dado en la psicología humanista y existencial que ha informado la consejería y la psicoterapia. Por ejemplo, la Terapia Centrada en el Cliente de Carl Rogers: Desarrolló su teoría basándose en variados estudios de casos en el cual expuso la centralidad de la relación en la consejería en vez de la técnica.
- Teoría de Rogers hunde sus raíces en la fenomenología o las experiencias del cliente con relación a su ambiente. El hecho de que Rogers grabara sus intervenciones e hiciera luego una análisis sistemático del contenido tuvo un gran impacto en la investigación cualitativa en la consejería.
- Psicología existencial Víctor Frankl incorporó un acercamiento autobiográfico en el cual da cuenta de su experiencia en los campos de concentración Nazi, lo que no solo lo llevó a desarrollar el modelo de la Logoterapia, sino el acercamiento narrativo e historia de vida.
- Algunos investigadores han encontrado los estudios etnográficos como uno de mayor uso en las investigaciones cualitativas, sobre todo en las terapias de familias.
- Se ha encontrado que la historia de vida (enfoque narrativo) ha sido el acercamiento más común, junto a los estudios fenomenológicos y los estudios de casos.
Investigación Cualitativa: Técnicas
- Técnicas más utilizadas para la recogida de información: la entrevista cara a cara , usualmente semi-estructurada con múltiples participantes, la entrevista a sujetos de biografías, apoyadas con análisis de documentos y entrevistas a informantes y las narrativas de historias de vidas.
Investigación Cualitativa: Muestra
- Debe considerar cuáles serán sus criterios de inclusión y los de exclusión.
- Reto: con qué cantidad tengo la suficiente amplitud y heterogeneidad para capturar las diferentes facetas de la experiencia o el fenómeno, sin llegar a la saturación de los datos.
Investigación Cualitativa: Características
- Fundamentalmente inductiva.
- El investigador ve el escenario y a las personas desde una perspectiva holística. Las personas, los escenarios y grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo.
- Es sensible a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto del estudio.
- Tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellos mismos.
- Suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones.
Investigación Cualitativa: Acercamientos más comunes
- Fenomenología: Busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia y lo importante es aprender el proceso de interpretación por el que la gente define su mundo y actúa.
- Etnografía: Método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta.
- Método biográfico: Pretende mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recogen tanto los acontecimientos como las valoraciones que dicha persona hace de su propia experiencia.
Investigación Cualitativa: Técnicas de Recogido de Datos más Comúnes
- Observación
- Observación partícipe
- Entrevista
- Entrevista grupal
- Cuestionario
- Grupo de discusión
Investigación Cualitativa: Fenomenología
- Medular a la fenomenología es su intento por describir o interpretar la experiencia humana como la experimentan aquellos que la viven.
- Fenomenología Descriptiva: Edmund Husserl (1859-1938): Filósofo alemán. Fundador de la fenomenología como filosofía y del enfoque descriptivo o eidético de investigación.
- Un estudio fenomenológico describe el significado de las experiencias vividas por varios individuos alrededor de un concepto o fenómeno.
- Explora la estructura de la conciencia que se tiene de las experiencias humanas.
- Su pregunta básica:¿Qué conocemos como personas?
- Fenomenología descriptiva: la experiencia humana hace sentido a aquellos que la viven. Esto antecede toda interpretación o teorización.
- La comprensión objetiva está mediatizada por la experiencia subjetiva y la experiencia humana es una propiedad estructural inherente a la experiencia en sí misma, no construida por un observador externo. (Cresswell,1998)
- Se asume que la realidad se puede ver desde diferentes perspectivas y que las personas son expertas de su propia realidad y cuando son estimulados, pueden reflexionar sobre sus experiencias y narrar las mismas.
Investigación Cualitativa: Premisas Fenomenología
Premisas del enfoque fenomenológico:
Relación entre sujeto y objeto
* El mundo de los sujetos y objetos no puede separarse de nuestra experiencia.
* Aunque nos ubiquemos separados de los objetos de nuestro mundo éstos se nos presentan y **los experimentamos **como algo.
Subjetividad Trascendental
* El investigador ha de abandonar su propia realidad y escribirla en su sentido más puro y universal.
Autonomía radical
* Los seres humanos son agentes libres responsables por la influencia que ejercen en el ambiente.
Investigación Cualitativa: Transacciones Fenomenología
- El significado de las experiencias vividas puede ser capturado a través de transacciones uno a uno (investigador y participante).
- Estas transacciones deben involucrar: escuchar atentamente, interacción y observación para lograr crear una representación de la realidad más sofisticada que la que previamente poseíamos.
- La idea central es determinar lo que una experiencia significa para las personas que la hayan tenido y puedan proveer una descripción comprensiva de la misma.
- De estas descripciones individuales son derivados significados generales o universals: La esencia de la experiencia.
Investigación Cualitativa: Fenomenología-Reducción
- Importante para el Enfoque Fenomenológico es el término técnico Reducción. Este término describe el instrumento psicológico que nos permite descubrir lo que Merleau-Ponty llamó “el surgir espontáneo del mundo vivido”.
- El propósito de la reducción es re-lograr un contacto primitivo y directo con el mundo tal como se experimenta en lugar de cómo se conceptualiza.
- Deriva de “re-ducere” que significa “conducir hacia atrás”.
- Por lo tanto, el método de reducción trata de enfocar en la unicidad del fenómeno particular que nos interesa.
Investigación Cualitativa: Fenomenología-EPOCHE
- El concepto de “epoche” es central. El investigador pone en paréntesis “bracketing” sus ideas preconcebidas sobre el fenómeno para comprenderlo a través de las voces de sus informantes.
- El investigador escribe preguntas de investigación que exploren el significado de las experiencias para las personas y les pide que describan sus experiencias de vida diaria.
- Se utilizan entrevistas profundas para estimular al participante a que describa sus experiencias sin dirección teórica o perspectivas clínicas.
Investigación Cualitativa: Fenomenología Propósito
Propósito: El propósito de este estudio fenomenológico descriptivo es auscultar el significado de la experiencia de ser madre de una adolescente con anorexia.
Preguntas:
1. ¿Cuál es el significado de la experiencia de ser madre de una adolescente con anorexia?
2. ¿Qué temas emergen de estas experiencias?
3. ¿Cuáles son los factores personales, sociales y culturales que los explican?
Análisis Descriptivo
- El investigador comienza con una descripción total de su experiencia personal con el fenómeno.
- Busca aseveraciones en las entrevistas de cómo las personas están experimentando el fenómeno y lleva a cabo un listado (horizontalización).
- Trata estas aseveraciones como si tuvieran igual valor para luego hacer una lista de las no pertinentes y eliminar estas últimas.
- Las aseveraciones son agrupadas en unidades de significado y se hace una descripción de la textura de la experiencia (lo que pasó), incluyendo ejemplos del “verbatim”.
- El investigador reflexiona sobre su descripción y utiliza variación imaginativa o descripción de la estructura (cómo pasó) buscando todos los significados posibles, así como perspectivas divergentes, variando el trasfondo de referencia del fenómeno y construyendo una descripción de cómo el fenómeno fue experimentado.
- El informe fenomenológico ha de finalizar con el lector comprendiendo la estructura esencial e invariable de la experiencia y reconociendo que un significado unificador existe. Es decir, la esencia de la experiencia.
Fenomenología Interpretativa
- Martín Heidegger (1889-1976). La ciencia del ser, Alumno de Husserl.
- Extendió la hermenéutica , la filosofía de la interpretación, estudiando el concepto de “estar en el mundo” en lugar de “conocer el mundo”.
- Se mueve más allá de la descripción de conceptos medulares de la experiencia y busca significados inherentes a estas ocurrencias diarias.
- Su pregunta básica: ¿Qué es ser?.
- Estaba interesado en interpretar y describir la experiencia humana y pensaba que poner en paréntesis no era necesario, ya que la hermenéutica presume una comprensión previa.
- Introdujo el concepto Daisein, o la forma humana de estar en el mundo para poner énfasis en que los individuos no pueden abstraerse de los varios contextos que influyen en sus elecciones y dan significado a sus experiencias.
- Este enfoque da importancia a los elementos interractivos de la relación persona/mundo.
- Se reconoce que el contexto politico, social y económico siempre está presente.
- No existe libertad de acción absoluta, sino una libertad situada.
- Constitucionalidad de los hallazgos: Los hallazgos de un estudio son un producto compartido entre el investigador y los participantes.
- Circulo hermenéutico de análisis : Comprensión e interpretación del fenómeno se logra a través del conocimiento y experiencias compartidas.
Fenomenología Interpretativa: Constitucionalidad de los hallazgos:
Los hallazgos de un estudio son un producto compartido entre el investigador y los participantes.
Fenomenología Interpretativa: Circulo hermenéutico de análisis:
Comprensión e interpretación del fenómeno se logra a través del conocimiento y experiencias compartidas.
Ejemplo de análisis hermenéutico
- Devolver texto a los participantes para clarificar desacuerdos en la interpretación
- Comparar y contrastar texto para identificar prácticas compartidas y significados unificadores.
- Buscar respuestas y sugerencias del equipo que interpreta y por otros familiarizados con contenido y método.
Evaluación de la Fenomenología
- Hay ausencia de información acumulativa sobre investigación fenomenológica.
- Hay más de una escuela fenomenológica, por lo que los hallazgos de la investigación van a depender del enfoque utilizado.
- Para Husserl lo importante era describir la experiencia subjetiva. Para Heidegger era interpretarla. Hay autores que sustentan, que ven el “bracketing”, no como una elimiminación de nociones preconcebidas, sino como suspensión de creencias previas para que otras perspectivas y preguntas emerjan.
- Hay diversos autores que exponen diferentes formas para analizar estudios fenomenológicos. Entre ellos Van Manen, Benner, Moustakas y Colaizzi.
Fenomenología y Diferencias con otras Estrategias
Diferencias
1. A diferencia de la historia de vida que es una narrativa rica en momentos trascendentales, la fenomenología se concentra en estudiar el fenómeno.
2. No está tan ligada a las dimensiones sociales históricas y culturales como la Etnografía.
3. La Fenomenología toma un acercamiento general mientras que la Teoría Emergente se concentra principalmente en el análisis de la información y el Estudio de Casos es una presentación específica de la información.
Fenomenología y Similitudes con otras Estrategias
Similitudes
1. La entrevista es la principal fuente de datos de las estrategias cualitativas.
1. Los participantes recrean su propia realidad.
1. Valora la percepción y las experiencias de los participantes.
1. Las experiencias surgen de un contexto único.
1. Se adquieren diferentes perspectivas.
1. Describen la parte de un fenómeno sobre el cual no se conoce mucho.
1. Proceso similar de análisis de información.
1. Se recopilan múltiples realidades subjetivas en el entendimiento e interpretación.
Historia de Vida
- W.I. Thomas y Florian Znamecki: Estudio clásico en 1920. El campesino polaco en Europa y América que estableció el interés en cómo los datos autobiográficos nos podían ayudar a entender fenómenos sociales.
- Aunque las narrativas de vida se enfoca en experiencias individuales, también proveen una ventana a cambios sociales.
- En todas las culturas las personas cuentan historias a otros. El mismo concepto de historia es inherentemente social en el sentido que las historias de vida existen para ser contadas en un contexto social.
- Las narrativas de vida son un espejo de la cultura en la que se cuenta la historia. Las historias viven en la cultura.
- Esta metodología es transferible a través de las disciplinas.
Estudios Biográficos
Son los estudio de un individuo y sus experiencias según contadas al investigador, escrita por la misma persona o encontradas en documentos o material de archivo.
1. Biografías – La historia de vida de un individuo está escrita por otro, utilizando documentos y récords y hasta relatos autobiográficos. Los sujetos pueden estar vivos o muertos. Contexto histórico más amplio.
2. Autobiografías – Relato de un individuo por su propia iniciativa no en respuesta a preguntas de un tercero.
3. Historia oral – Enfoque donde el investigador recoge de uno o varios individuos el recuerdo personal del evento, sus causas y sus efectos. La diferencia estriba en el alcance de la narrativa. Puede ser recogido a través de grabaciones o escritos de individuos que murieron o están vivos.
4. Historia de vida- enfoque que se utiliza en las ciencias sociales y en la antropología donde el investigador reporta sobre una vida individual y cómo refleja los temas institucionales e historias sociales (Cole, 1994).
El investigador recopila datos a través de entrevistas y conversaciones con el individuo. O sea, se recoge información en esencia subjetiva de la vida de una persona. “Creamos las personas de las que escribimos al igual que ellas se crean cuando cuentan las historias” (Cohen,1994).
Por lo tanto, hay que llevar a cabo estudios donde se utilicen historias de vida como marco de referencia de aquellos grupos que no están representados para ayudar a crear un balance en la literatura y expandir opciones a otras personas.
Al relatar las vivencias de una persona, se puede estar contemplando la vida de otros actores que comparten el mismo escenario y el mismo papel protagónico.
La historia de vida permite escuchar muchas voces, de manera que se puedan conocer personas de distintas clases sociales, grupos étnicoso géneros.
La aproximación a las historias de vida son múltiples y dependen de perspectivas disciplinarias, corriente teórica de base, propósito de la investigación, y de la concepción del proceso analítico e interpretativo
Historia de Vida
Siguiendo las recomendaciones de Atkinson (1998), cuando se realizan investigaciones que utilizan como modalidad la historia de vida, se toman en consideración una serie de aspectos tales como:
* Nacimiento y familia de origen
* Escenario cultural y tradiciones
* Factores sociales
* Amor
* Educación
* Trabajo
* Vida interior
* Visión de futuro
Historia de Vida
Denzin (1989)
1. * El investigador comienza con un conjunto objetivo de experiencias en la vida del sujeto notando etapas y experiencias de vida, pueden escribirse como experiencias o como cronología.
1. * El investigador recopila material biográfico concreto y contextual utilizando la entrevista. El foco es conseguir historias.
1. * Las historias son organizadas alrededor de temas que indican eventos especiales o trascendentales (epifanías).
1. El investigador explora el significado de estas historias contando con el individuo para que provea explicaciones y busque los significados múltiples.
Para estudiar estructuras de significado, Denzin utiliza el método progresivo-regresivo, donde el investigador comienza con un evento clave y trabaja hacia el frente y hacia atrás.
Define el evento clave o la epifanía como “los movimientos y experiencias interaccionales que marcan la vida de las personas”.
Historia de Vida: Cuatro Tipos
- El evento mayor que toca la fibra de la vida del individuo.
- Los eventos representativos o acumulativos que continúan por cierto tiempo.
- La epifanía menor que representa un momento en la vida de un individuo.
- Episodios de epifanías revividas, que envuelven revivir la experiencia
Historia de Vida
Denzin (1989)
1. El investigador comienza con un conjunto objetivo de experiencias en la vida del sujeto notando etapas y experiencias de vida, pueden escribirse como experiencias o como cronología.
1. El investigador recopila material biográfico concreto y contextual utilizando la entrevista. El foco es conseguir historias.
1. Las historias son organizadas alrededor de temas que indican eventos especiales o trascendentales (epifanías).
1. El investigador explora el significado de estas historias contando con el individuo para que provea explicaciones y busque los significados múltiples.
* Para estudiar estructuras de significado, Denzin utiliza el método progresivo-regresivo, donde el investigador comienza con un evento clave y trabaja hacia el frente y hacia atrás.
* Define el evento clave o la epifanía como “los movimientos y experiencias interaccionales que marcan la vida de las personas”
5. 5. El investigador ausculta para encontrar estructuras más grandes con el propósito de explicar los significados, la interacción social de los grupos, asuntos culturales, ideologías y el contexto histórico.
6. Los segmentos narrativos y las categorías dentro de la historia son aisladas por el investigador y se investigan patrones y significados más amplios.
7. Finalmente la historia de vida de un individuo es reconstruída y el investigador identifica factores que hayan ayudado a moldear su vida, lo que lleva a:
8. 8- Escribir una abstracción analítica del caso que subraye:
* Los procesos de la vida del individuo
* Las diferentes teorías que se relacionan con dichas experiencias; y
* Los aspectos generales y únicos de esa experiencia
Historia de Vida: Distingue Cuatro Tipos
- El evento mayor que toca la fibra de la vida del individuo.
- Los eventos representativos o acumulativos que continúan por cierto tiempo.
- La epifanía menor que representa un momento en la vida de un individuo.
- Episodios de epifanías revividas, que envuelven revivir la experiencia
Enfoque antropológico clásico Mandelbaum (1973): Dimensiones de vida de una persona
Enfoque antropológico clásico Mandelbaum (1973): Giros o “turning points y Adaptaciones
- **Giros o “turning points” **– implican una reconsideración de las tres dimensiones, puesto que suponen nuevos roles, nuevas interacciones, nueva concepción de sí.
- Adaptaciones – procesos dinámicos y cambios provocados por el sujeto para mantener la continuidad de la vida: conductas cuyo objetivo es supervivencia.
Historia de Vida
Para que las historias de vida no se reduzcan a la condición de un relato impresionista y subjetivista es imprescindible la contextualización social y cultural de los sujetos estudiados.
Jones (1983) menciona cinco criterios que el investigador debe tener en cuenta:
- Que la persona debe ser contemplada como miembro de una cultura. Esto implica la descripción e interpretación del relato del sujeto sobre su evaluación en el mundo cotidiano o en segmentos relevantes de la realidad social (por ejemplo: las organizaciones en que la persona está inmersa.)
- Que hay que reconocer el papel importante que juegan otras personas significativas en la transmisión de cultura.
- Que es necesario especificar la naturaleza de las acciones sociales y de la realidad social.
- Que el carácter continuo y relacionado de la experiencia a lo largo del transcurso temporal debe ser objeto de análisis.
- Que el contexto social debe ser asociado permanentemente con la acción de la persona.
Historia de Vida: Muchmore (2004) nos invita a plantearnos las** siguientes preguntas para decidir qué incluir en una narrativa biográfica**:
¿Es relevante?
* Recordar el propósito del estudio y eliminar datos que, aunque interesantes, no están directamente vinculados al propósito del estudio.
¿Es preciso?
* No se refiere a la correspondencia de un conjunto de datos con la realidad objetiva, sino a la coherencia y consistencia de la historia con la persona que la relata
¿Es necesario?
* Aunque relevante, dado la mucha información se debe seleccionar pasajes que ejemplifiquen temas.
Historia de Vida: Importancia
- Ha sido y será una de las maneras por excelencia de transmitir los elementos de vida de una generación a otra.
- La historia de vida es un excelente diseño de investigación para rescatar los valores y creencias de una cultura. Una historia de vida contada seriamente y a conciencia brindará la sabiduría necesaria para poder emular aquellos aspectos positivos que llevan a una persona a tener éxito y corregir aquellos que realmente no aportan al bienestar y desarrollo de una sociedad
- Su fuerza particular estriba en permitir al participante traer tópicos que le sean relevantes.
- Una de las fortalezas de las narrativas de vida es que éstas se abren a la posibilidad de una variedad de estrategias analíticas.
- El análisis de las narrativas puede proveer una manera crítica de examinar no solamente los actores y los eventos, sino también las convicciones culturales y las normas sociales.
- Hace una contribución directa a los entrevistados o participantes. Al exhortarlos a reflexionar sobre sus vidas, puede aumentar su auto-conocimiento o auto-comprensión de ocasiones y procesos pasados.
El testimonio que se arroja en una historia de vida dependerá en buena medida de:
* La capacidad de expresión y de articulación de ideas que tenga el participante,
* De su disposición y motivación para compartir su vida con un extraño,
* Del grado de confianza que haya desarrollado con el investigador,
* De su memoria en algunas ocasiones y de su selectividad para compartir cierta información y no otra, en algunas instancias.
Historia de Vida: Credibilidad de la totalidad o de algunas partes
- Por otro lado, se podría plantear el asunto de la credibilidad de la totalidad o de algunas partes del contenido de un testimonio.
- No se puede pasar por alto que la información recopilada es de naturaleza subjetiva, porque responde a la experiencia misma del informante, y se reconoce que esto es punto de partida en las investigaciones de historias de vida.
- En ocasiones no están claros los límites entre la narrativa de vida y la terapia, ya que en ambas se les invita a reflexionar y articular sentimientos experienciales pasados y aspectos emocionales. Esto puede traer a la superficie emociones negativas y conflictos sin resolver que el investigador no sepa manejar.
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 1
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 2
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 3
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 4
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 5
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 6
Historia de Vida: Pasos a Seguir Paso 7
Estudio de Caso: un solo caso versus múltiples casos
Estrategias para la recogida de información en el estudio de caso
Estudio de Casos: Usos
