Introduction Flashcards

1
Q

Quel sont les deux concepts qui font de l’anthropologie une discipline paradoxale?

A

Altérité et identité

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2
Q

Selon le dictionnaire, qu’est-ce que l’anthropologie?

A

L’étude de l’homme dans sa totalité.

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3
Q

Intellectuellement, l’anthropologie implique un…

A

décentrement

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4
Q

L’anthropologie est avant tout une quête de…

A

connaissance

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5
Q

Son domaine (l’homme) ne lui est pas propre. Ce qui lui est propre cest son …. sur l’homme.

A

regard

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6
Q

Prédilection pour les groupes humains de…

A

petite dimension

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7
Q

Au début, prédilection pour les peuples sans…

A

écriture

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8
Q

Premier signe distinctif de l’anthropologie : concept qui consiste à considérer que tous les domaines de l’existence sont imbriqués, indépendants.

A

holisme

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9
Q

Aller-et-retour méthodologique permanent entre le particulier (diversité) et l’universel (unité).

A

itérativité

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10
Q

Discipline concernée par les sociétés actuelles, dans un même espace et dominés par l’écriture et la machine. Elle s’intéresse souvent aux phénomènes isolés (divorce).

A

sociologie

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11
Q

Selon Mair et Mauss l’… est une branche de la sociologie.

A

ethnologie

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12
Q

Connaissance globale de l’homme, dans toute son extension historique et géographique ; aspirant à une connaissance applicable à l’ensemble du développement humain.

A

anthropologie

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13
Q

Selon cet anthropologue, l’anthropologie est une vocation universelle qui englobe ethnologie et sociologie.

A

Levi-Strauss

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14
Q

La marque de fabrique de l’anthropologie sont ces deux concepts :

A

holisme et comparatisme

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15
Q

Le “noyau dur” de l’anthropologie est son patrimoine livresque. Les anthropologues actuels s’en défont de plus en plus. Vrai ou faux?

A

vrai

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16
Q

Nature/culture ; inégalité sociale; modes de domination politiques et modes de résistance ; domaine symbolique, sont des …. de l’anthropologie.

A

préoccupations

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17
Q

De l’…. à la …, pas de réelle conceptualisation abstraite de l’“humain”.

A

antiquité et renaissance

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18
Q

Le contexte historique de la discipline anthropologique :

A

colonisation

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19
Q

Les racines intellectuelles de la discipline :

A

humanisme

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20
Q

Le siècle des “bons” et “mauvais sauvages” :

A

18

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21
Q

L’anthropologie est considérée comme la … de la colonisation et de la modernité puisqu’elle est née d’eux, mais les critique.

A

fille rebelle

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22
Q

L’âge d’or : l’anthropologie culturelle, surtout celle des peuples sans écriture (« primitifs ») : années … à …

A

40 et 70

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23
Q

L’… (depuis années 70) : réflexion critique sur les acquis de la discipline, nouveaux terrains, nouveaux enjeux, posture critique

A

âge mûr

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24
Q

Discipline très jeune, mais elle n’est déjà PLUS comme elle s’est définie il y a à peine un siècle. Vrai ou faux?

A

vrai

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25
Q

Discipline de description des faits (« neutre », « objective » etc.). Exercice type = la monographie.

A

ethnographie

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26
Q

Rapporter ces faits à des ensembles culturels locaux (réflexion systématique, comparative).

A

ethnologie

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27
Q

(Généralisation maximale): comparaison la plus ample, ENTRE cultures. Réflexion sur les pratiques culturelles de manière abstraite.

A

anthropologie

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28
Q

Quel pays définit l’anthropologie de la sorte : anthropology = anthropologie + ethnologie

A

États-Unis

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29
Q

Pour les anthropologues américains, l’ethnology est égale à …

A

folklore

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30
Q

USA: anthropologie …

R-U: anthropologie …

A

culturelle et sociale

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31
Q

Quel anthropologue américain/allemand est le père de l’anthropologie américaine?

A

Franz Boas

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32
Q
  • Anthropologie du langage
  • Anthropologie sociale et culturelle

Quelles sont les deux sous-champs manquants?

A

physique et archéologie

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33
Q

Aspects non… et non… de la trajectoire évolutive humaine?

A

linéaire et efficace

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34
Q

Quel sous-champ de l’anthropologie étudie ces choses :
1) l’origine, 2) l’évolution, 3) l’adaptation et 4) les variations biologiques du genre humain, dans le passé et dans le présent.

A

anthropologie physique

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35
Q

1) paléoanthropologie ; depuis la séparation du rameau avec les grands singes; MACRO-évolution
2) primatologie : observation des grands singes actuels pour comprendre le comportement de nos ancêtres
3) biologie humaine (étapes de vie, adaptation) MICRO-évolution
4) biologie moléculaire (ou génétique) MICRO-év.
5) anthropologie médico-légale (anthr. physique appliquée)
À quel sous-champ de l’anthropologie appartiennent ces sous-champs?

A

anthropologie physique

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36
Q

Qui a écrit : “L’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle”, en 1859?

A

Charles Darwin

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37
Q

À … MA, on retrace le petit primate rescapé de la grande extinction du mésozoïque.

A

65

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38
Q

À +/- … MA, on retrace divers types de primates (prosimiens [monkeys] et grand singes [apes]).

A

23

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39
Q

… MA: possible apparition des premiers hominidés. Changement climatique majeur: réduction de la forêt => savane arborée.

A

10

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40
Q

… MA : séparation du dernier rameau biologique d’avec les grands singes (chimpanzés).

A

7

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41
Q

… MA: Toumai

A

7

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42
Q

… MA: Orrorin (bipède)

A

6

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43
Q

… MA : Abel

A

3,3

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44
Q

Reculer dans le temps pour trouver l’ancêtre commun s’appelle : l’ …?

A

horloge moléculaire

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45
Q

La catégorie d’Hominoïdes les plus vieux : (H + grands singes [chimpanzés, gorilles, orang-outang]), s’appelle…?

A

hominidés

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46
Q

La deuxième plus vieille catégorie d’Hominoïdes : (H + chimpanzés + gorilles), s’appelle…?

A

homininés

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47
Q

La troisième plus vieille catégorie d’Hominoïdes : (H + australopithèques + chimpanzés), s’appelle…?

A

hominiens

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48
Q

Horloge moléculaire : séparation homme – chimpanzé entre … et … millions d’années.

A

8 et 5

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49
Q

La catégorie la plus récente d’Hominoïdes, après la séparation d’avec le chimpanzé (H + australopithèques (bipèdes), s’appelle?

A

hominines

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50
Q

3 à 1.5 MA : les … : bipédie?, outils spontanés

A

australopithèques

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51
Q

2.5 MA : les … : outils construits.

A

homo habilis

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52
Q

2 – 0.5 MA : … (erectus) (cerveau, bipèdes, migrations, huttes, bifaces, langage primitif).

A

homo ergaster

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53
Q

Première sortie d’Afrique par l’…

A

homo ergaster

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54
Q

350.000 – 30.000 ans: … Formes élaborées de rapport à l’au-delà (rêves, mort, imaginaire, rituels).

A

neanderthal

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55
Q

Depuis 2011: preuve génétique d’une hybridation avec sapiens et … (1 ~ 4 %) ?

A

neanderthal

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56
Q

150.000 – auj. … Cerveau; rites développés, nombreux outils, art. Développement autonome de la culture.

A

homo sapiens

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57
Q

2e sortie d’Afrique par …

A

homo sapiens

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58
Q
L’introuvable propre de l’homme:
Bipédie
Technique
ou? 
(2 réponses)
A

cerveau et culture

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59
Q

Question se posant par rapport à quel concept : est-ce la raison utilitaire qui précède l’imagination, ou l’inverse?

A

culture

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60
Q
  • Mode de déplacement efficace aux savanes
  • Meilleur équilibre avec une tête plus volumineuse
  • Capacité de surveiller le paysage
  • Les mains sont libres pour apporter des nourritures, objets, Les mains sont libres pour manipuler

Sont les … ?

A

avantages de la bipédie

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61
Q

À l’est du Rift : conditions radicalement différentes qu’à l’ouest (climat, arbres se raréfient, savane). Les primates à l’est ont du s’adapter et développer des capacités qui les amèneront à évoluer vers l’être humain. Paysage vide : se lèvent sur leurs pattes arrières (changements anatomiques). Il s’agit de quelle théorie?

A

east side story

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62
Q

1995; on trouve à l’ouest du Rift des restes de … (ancêtre de l’H) La théorie East Side commence à être critiquée.

A

Toumaï

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63
Q

Les homo ergaster se sont éteints partout. Origine unique de tous les humains (seul Homo Sapiens survit). Il s’agit du scénario …?

A

de l’ève africaine

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64
Q

Homo ergaster s’est répandu partout et s’est développé pour devenir Homo sapiens. Evolution/mutation simultanée et identique partout vers H. sapiens. Il s’agit du scénario …?

A

multirégional

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65
Q

Synthèse des 2 : sortie d’Afrique à -50.000 ans, puis mixage et hybridation avec homo ergaster. Il s’agit du scénario…?

A

intermédiaire

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66
Q

Cette discipline permet une écriture de l’histoire en l’absence de ou en complément aux écrits.

A

archéologie

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67
Q
•	Sites habités
•	Évolution des stratégies de subsistance
•	Déclin des grands empires
•	Expressions symboliques
sont les champs traditionnels de l'...?
A

archéologie

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68
Q

Objets de l’archéologie :
• Artéfacts (mobiliers et immobiliers)
• et ?

A

écofacts

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69
Q

Cette discipline croise les données obtenues par excavation et celles obtenues par observation.

A

ethnoarchéologie

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70
Q

1) Spéculations d’antiquaires (monde antique, récits bibliques)
2) Excavations (Évolutionnisme : 3 âges : pierre, bronze, fer)
3) Interpréter le mode de vie, comport. des humains qui les ont fabriqué : contextualisation, holisme et relativisme culturel (parallèle à l’anth.)
4) Démarche de recherche collaborative : participation des communautés locales.

Sont les développements historiques de …?

A

archéologie

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71
Q

Il y a un débat entre archéologie processuelle (pour expliquer les processus culturels : milieu conditionne les mode de vie) et archéologie (part importante de décision (agency), d’idéologie, de culture, qui explique certains choix) …?

A

interprétative

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72
Q

Vrai ou faux? La majeure partie de la recherche en archéologie au Québec se fait sous contrat avec le privé.

A

vrai

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73
Q

Vrai ou faux? Les contrats en archéologie sont solides.

A

faux

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74
Q

Vrai ou faux? La majorité des archéologues sont des femmes d’âge moyen.

A

faux

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75
Q

Similitudes entre anth. culturelle et archéo :

1) Question du … : faire parler les artéfacts : Contextualisation.
2) Question … et politique : à qui appartiennent ces restes? : Conservation et patrimonialisation.

A

sens et éthique

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76
Q

Rupes (latin), signifie…?

A

rocher

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77
Q

L’art rupestre est l’art paléolithique des …?

A

grottes

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78
Q

Qui a dit de l’art rupestre : « Pensée projetée sur la pierre » ?

A

Daniel Arsenault

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79
Q

3 couples principaux d’animaux mythiques (D. Arsenault) :
• Oiseau-tonnerre / serpent cornu
• Serpent cornu / canot

A

anthropomorphe et canidé

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80
Q

Vrai ou faux? L’art rupestre produit des représentations réalistes.

A

faux

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81
Q

Enjeux politiques et éthiques :
1)
Droit moral de les exploiter et de les conserver?
2)
(idem anthropologie !)
les locaux pensent pouvoir mieux interpréter ces objets que les archéologues « blancs »
Émergence de démarches collaboratives.
3)
: qui décide de préserver quoi, en fonction de quelles priorités?

A

appartenance, rapport et préservation

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82
Q

Patrimonialisation :
Lien très fort entre les musées et
- L’identité politique
et le …?

A

tourisme

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83
Q

Science de la linguistique (fin 19e, début 20e) ne s’intéressait pas aux langues … ?

A

Non-écrites

84
Q

Nécessité de … pour étudier un peuple.

A

parler la langue

85
Q

Langues dans lesquelles on retrouve plusieurs notions dans un même mot.

A

agglutinantes ou polysynthétiques

86
Q

Les animaux communiquent aussi, mais les humains communiquent par langage …

A

articulé

87
Q

Y a-t-il des groupes humains incapables de communiquer?

A

non

88
Q

Tous les groupes humains ont-ils une langue?

A

oui

89
Q

Toute la base de la culture et de l’organisation humaine repose sur …?

A

la communication

90
Q

Il est possible d’apprendre n’importe quelle langue. Elles sont toutes basées sur la même…?

A

logique

91
Q

Base de toute langue = 1) … (verbes).

2) … (noms).

A

Évènements et Entités

92
Q

Les langues sont tellement différentes qu’on ne peut s’empêcher d’avoir une pensée déterminée par celles-ci. Cette théorie s’appelle…

A

La théorie Sapir-Whorf

93
Q

Pensée déterminée par : façon de construire les phrases, façon de nommer les choses. Cette théorie s’appelle…

A

La théorie Sapir-Whorf

94
Q

Théorie en anthropologie linguistique critiquée par une majorité d’anthropologues modernes.

A

La théorie Sapir-Whorf

95
Q

Vrai ou faux? Les langues peuvent s’adapter et se traduire dans n’importe quelle langue.

A

vrai

96
Q

Les façons de parler sont caractéristiques des …?

A

classes sociales

97
Q

Langage = … social.

A

marquage

98
Q

Autochtones : faire disparaître leurs langues

« inférieures ». Pensée …?

A

pensée colonialiste

99
Q

Réaffirmation de la langue comme symbole d’identité Deux exemples.

A

joual et langue wendat

100
Q

En inuktitut, 3 façons de créer des nouveaux mots :

A

1) S’inspirer des mots anglais
1) Prendre un mot inuit et le modifier un peu pour lui attribuer un autre sens
1) Agglutiner des segments pour créer un autre sens. (75-80% des mots)

101
Q

Le propos de l’anthropologie, c’est donc:

1) expliquer les … ?
2) voir quelles sont les …? (sociales, politiques,..) de ces différences

A

différences et implications

102
Q

Premier système explicatif de la diversité humaine est basé sur le concept de …?

A

hiérarchisation des races

103
Q

à partir de la colonisation : Bible: idée de la …?

A

dégénérescence

104
Q

Évolutionnisme : même race, niveaux de culture différents. à quelle époque?

A

mi-19e s.

105
Q

Développement de l’anthropologie et relativisme culturel. À quelle époque?

A

2e moitié du 20e s

106
Q

L’anthropologie s’est instituée comme une arme contre le racisme selon qui?

A

Levi-Strauss

107
Q

Tout le cheminement de cette discipline a été de définir, décrire, comprendre, expliquer, ce qu’est « la culture ».

A

anthropologie

108
Q

Notre concept de culture a été beaucoup emprunté et mal compris par qui?

A

les autres sciences humaines, les médias, la politique

109
Q

« Ensemble organisé et partagé des croyances, discours et pratiques appris dès la naissance et transmis aux autres membres du groupe, et qui permet au groupe de survivre et de se reproduire, par exemple pour s’adapter à l’environnement naturel, pour organiser la vie en groupe, pour s’expliquer le monde et pour communiquer ses désirs ». Il s’agit de la définition de ?

A

culture

110
Q

La culture est à la fois … et ….

A

concrète et symbolique

111
Q

Âge classique de l’anth. : la culture peut être définie comme … : faux et difficile de l’appliquer à grande échelle.

A

« une vision du monde »

112
Q

On a peur de l’autre : cela s’appelle…?

A

hétérophobie

113
Q

L’autre est le bouc émissaire de notre malheur…? (causes des tensions sociales)

A

xénophobie

114
Q

Deux problèmes liés au concept de diversité culturelle:
1) Malaise intellectuel lié à l’utilisation de ce concept :
Il a travesti la … (coloniale, de richesses…) en « … ».
2) « La diversité culturelle » est un concept clé dans le … (UNESCO, préservation, patrimoine en danger)

A

1) Hiérarchie / différences

2) discours politique international actuel

115
Q

Les Autres sont jugés selon nos normes, nos critères et nos valeurs: la langue, le comportement, la religion des autres est moins bonne que les nôtres. Valorisation des différences culturelles au profit de soi.

A

ethnocentrisme

116
Q

L’ethnocentrisme exprime la situation générale des relations interculturelles dans une société :
1)
2)
3)

A

1) méconnaissance de l’autre
2) Paternalisme
3) Frustrations dues à des tensions sociales

117
Q

Sorte d’évolutionnisme: cultures infantiles, primitives, qui masque en réalité un rapport POLITIQUE entre sociétés riches et pauvres. Comment s’appelle ce concept?

A

le paternalisme

118
Q

Lorsqu’il y a idéalisation naïve de la culture de l’Autre, on parle d’…?

A

exotisme

119
Q

Processus de mise en perspective des activités, coutumes et croyances d’un groupe, qui ne peuvent être comprises que relativement à la culture du groupe.

A

Relativisme culturel

120
Q

Le relativisme culturel vise à :

1) à mettre en perspective les … ?
2) à …? la différence en rapportant cette pratique à un ensemble culturel plus vaste qui l’englobe.

A

1) différences culturelles

2) expliquer

121
Q

Les limites du relativisme culturel :

1) … ?
2) Tensions exacerbées lorsque les pratiques culturelles de l’Autre heurtent … ?
3) Critique républicaine : le “multiculturalisme” est vu comme …?
4) Limites …. (jugement bien/mal - NC Mathieu)

A

1) Accommodements raisonnables
2) nos valeurs morales
3) un instrument de marginalisation
4) éthiques

122
Q

Il existe deux cas d’écoles opposées :

1) Les droits humains en Chine, Arabie Saoudite, etc. On critique quelle idéologie?
2) Les MGF (mutilations génitales féminines): peut-on « tout expliquer par la culture »? On critique quelle idéologie?

A

1) Universalisme

2) Relativisme culturel

123
Q

Quel(le) est l’auteur(e) qui écrit : L’anthropologue doit-il défendre l’excision en vertu du fait que c’est une « tradition » culturelle locale, qui a un sens symbolique qu’il faut expliquer?

A

NC Mathieu

124
Q

Doit-on rester dans le « respectueux silence des autres » (p. 88)? Quel(le) auteur(e) soulèves ces questions et à quoi fait-elle/il référence?

A

NC Mathieu et les mutilations génitales féminines.

125
Q

Les féministes sont-elles des « impérialistes occidentales »? Quel(le) auteur(e) soulèves ces questions et à quoi fait-elle/il référence?

A

NC Mathieu et les mutilations génitales féminines.

126
Q

Le laisser-faire est-il un « rempart de la mauvaise foi » (p. 100)? Quel(le) auteur(e) soulèves ces questions et à quoi fait-elle/il référence?

A

NC Mathieu et les mutilations génitales féminines.

127
Q

Ne doit-on pas aussi rendre compte des divers aspects de la domination masculine? Les femmes incarnent-elles la tradition? Quel(le) auteur(e) soulèves ces questions et à quoi fait-elle/il référence?

A

NC Mathieu et les mutilations génitales féminines.

128
Q

Le relativisme méthodologique de l’anthropologie n’est pas équivalent à un … ? Expliquer.

A

Relativisme éthique /

L’anthropologue n’est pas tenu de « défendre » ceux qu’il étudie.

129
Q

Qui a écrit la théorie du choc des civilisations?

A

Samuel Huntington

130
Q

Quelle était l’occupation de Samuel Huntington?

A

Politologue à Harvard

131
Q

Selon la théorie du choc des civilisations, les conflits à venir ne seront ni économiques ni idéologiques , mais …?

A

culturels

132
Q

Selon la théorie du choc des civilisations, on parle d’un monde … ?

A

monde multipolaire : 7-8 civilisations

133
Q

Quelles sont les deux grandes civilisations qui s’opposent dans la théorie du choc des civilisations?

A

Occident et Islam

134
Q

1) Huntington propose une vision … de l’histoire.

2) Les conflits entre géants sont … ?

A

1) linéaire

2) inéluctable

135
Q

Cette théorie est devenue une arme de guerre …., en politique.

A

idéologique

136
Q

Pour les anthropologues, qui travaillent de manière privilégiée sur le concept de culture, les ‘civilisations’ sont AUSSI et AVANT TOUT

1) … ? (échanges, métissages)
2) …? (une culture « pure » n’existe pas)

A

1) ouvertes sur l’extérieur

2) produits de bricolages

137
Q

Donner un exemple de pratique sur laquelle l’anthropologue doit effectuer le relativisme culturel.

A
  • Les cadavres des Tibétains mangés par les vautours.

- Les indiens qui ne mangent pas de boeuf.

138
Q

Les étapes de l’enquête en sciences humaines :

1) le projet d’enquête
2) … ?
3) … ?
4) La publication

A

2) les techniques

3) l’analyse des données

139
Q

L’originalité de l’anthropologie, comme discipline d’enquête en sciences humaines : …?

A

sa méthode d’enquête : le terrain

140
Q

Les étapes du projet anthropologique :

1) Choix de …
2) Choix des …
3) Financement

A

1) de la communauté

2) problématiques

141
Q

Recueillir des données en deux moments (avant/ pendant séjour sur place) : on va de l’un à l’autre pour construire le savoir. Comment s’appelle ce processus?

A

processus « itératif »

142
Q

Il faut assimiler la … contextuelle pour maîtriser une partie de son sujet avant le départ.

A

littérature secondaire

143
Q

Vrai ou faux. Il faut se préparer (lecture sur le sujet), mais pas trop.

A

vrai

144
Q

Familiarisation sur le long terme, apprentissage par immersion, véritable imprégnation (intellectuelle et … personnelle). On parle de quelle sorte d’enquête?

A

sur le terrain

145
Q

Quelle sont les 2 méthodes les plus emblématiques de l’entretien sur le terrain?

A

les généalogies familiales et les récits de vie

146
Q

L’ approche «scientifique» de la méthode en anthropologie se caractérise par 3 étapes (Géraud, p. 29) :

1) …?
2) …?
3) …?

A

1) observer
2) décrire
3) interpréter

147
Q

Vrai ou faux? Les anthropologues arrivent «vierges» sur leur terrain.

A

faux - ils portent un bagage personnel et théorique.

148
Q

Plutôt que de parler de «données» ethnographiques, ne faudrait-il pas plutôt parler d’ «…» ??

A

obtenues

149
Q

Passer d’universel à particulier,de tradition à modernité, de global à local. On fait référence à quoi?

A

le processus itératif

150
Q

Les étapes de l’enquête anthropologique sont-t-ils objectifs?

A

non

151
Q

Par la publication des résultats, on rend l’…,? ….?

A

inconnu connu

152
Q

Le texte-roi de la perspective holiste : ..?

A

monographie

153
Q

Description d’une seule communauté [d’une seule pratique de cette communauté] sous tous ses angles: écologique, démographique, social, politique, économique, parenté, rituel, religion, esthétique… De quel type de travail parle-t-on?

A

monographie

154
Q

Tendance récente: refus de la ….? : les communautés ne sont ni homogènes, stables, ni anhistoriques

A

monographie

155
Q

Quel anthropologue se fait défenseur de l’observation participante?

A

Bronislaw Malinowski

156
Q

Trois étapes chronologiques de l’ethnologie :

1) Ethnologie en … (19e s.): Spencer, Mauss
2) Ethnologie de … (19-20e s.): Mead
3) Ethnologie de … (20e s.): [étudiants de] Boas, Malinowski

A

1) chambre
2) véranda
3) terrain

157
Q

Donner un exemple d’ethnologue en chambre.

A

Spencer, Mauss

158
Q

Donner un exemple d’ethnologue de véranda.

A

Margaret Mead

159
Q

Donner un exemple d’ethnologue de terrain.

A

Malinowski, les étudiants de Boas

160
Q

Méthode d’observation où le chercheur prend une part active aux activités quotidiennes et non quotidiennes (rituels, p ex), aux interactions et événements auxquels sont mêlés les gens que l’on étudie.

A

observation participante

161
Q

Qui a dit de l’observation participante qu’elle servait à «saisir le point de vue de l’indigène, ses rapports avec la vie, de comprendre sa vision de son monde» ?

A

Bronislaw Malinowski

162
Q

But = atteindre une compréhension holiste des phénomènes observés. De quel concept parle-t-on?

A

observation participante

163
Q

Qui a dit «Je hais les voyages et les explorateurs» ? Dans quel livre?

A

Levi-Strauss dans “Tristes Tropiques”

164
Q

Personnage-clé: «…?»: ou plutôt: le guide, le traducteur, l’ami, l’infirmier, le psychologue, le médiateur, le révélateur de ce que l’on n’a pas vu en observant…

A

l’informateur principal

165
Q

L’évolution de l’enquête de terrain :

1) Vision … ? : on cherche des FAITS. (Malinowski)
2) PDV … ? : impact de la «position» du chercheur dans son terrain.

A

1) positiviste

2) réflexif

166
Q

1) Défis personnels
2) Défis pratiques
3) Défis méthodologiques
4) Complexité des enjeux locaux; activisme
5) Contraintes politiques

Ces défis sont ceux de quelle méthode de l’anthropologie?

A

enquête de terrain

167
Q

Fil conducteur de toute théorie anthropologique : comment expliquer la diversité humaine?

A

par la CULTURE.

168
Q

Les différences entre humains ne sont plus innées (inférieur/supérieur ; sauvage/civilisé), incomparables, et biologiques, mais COMPARABLES : unité psychique du genre humain ; les différences sont des différences de degré: stades sur une échelle linéaire du développement historique. De quel idéologie parle-t-on?

A

Évolutionnisme

169
Q

Évolution de la sauvagerie vers la civilisation européenne, selon idée de PROGRÈS. De quel idéologie parle-t-on?

A

Évolutionnisme

170
Q

Qui fonde la discipline ethnologique comme une science autonome?

A

Tylor

171
Q

En quelle année, en Angleterre, Tylor fonde-t-il la discipline ethnologique comme une science autonome?

A

1889

172
Q

Postulats:

1) l’histoire humaine est animée par le …? (technique/social), qui est nécessaire et linéaire
2) les formes …? de culture apparaissent avant les formes …? (calque de la biologie)

Il s’agit du postulat de quelle idéologie?

A

1) progrès
2) simples/complexes

L’évolutionnisme

173
Q

Dans quel livre, de quel auteur y a-t-il une mise en rapport des niveaux technologiques et culturels: 3 stades (sauvagerie, barbarie, civilisation), divisés en trois sous-stades chacun (bas, moyen, haut) ?

A

Ancient Society de Morgan

174
Q

Quelle idéologie devient justificatrice du colonialisme?

A

Évolutionnisme

175
Q

À qui doit-on la notion de survivance?

A

Tylor

176
Q

Quel évolutionniste modéré est le précurseur de l’école suivante: le diffusionnisme?

A

Tylor

177
Q

Forme culturelle (pratique, discours, croyance) qui survit après que son contexte originel soit révolu. Elle perd son sens et son rôle. Nommer et donner un exemple.

A

Survivance

Termes marins français au Québec - Halloween

178
Q

Critique de l’évolutionnisme: les traits communs entre sociétés à un même «stade d’évolution» ne sont pas dus aux lois générales de l’histoire, mais à la diffusion de traits culturels à la suite de contacts (voisins, soldats, diplomates, marchands, explorateurs, main d’œuvre importée). Nommer le concept.

A

diffusionnisme

179
Q

Le diffusionnisme est une critique de quel autre courant?

A

évolutionnisme

180
Q

École importante surtout en Allemagne, entre 1880 et 1920.

A

diffusionnisme

181
Q

La …? peut :

1) être: directe, forcée, ou indirecte.
2) se faire par expansion, relocalisation, ou diffusion hiérarchique (par les élites).

A

diffusion

182
Q

Prédominance de «foyers culturels» dans quel courant?

A

diffusionnisme

183
Q

Image de l’histoire beaucoup plus mobile que l’évolutionnisme : contacts, emprunts, transformations… De quel courant parle-t-on?

A

diffusionnisme

184
Q

Quel anthropologue célèbre a été le mentor de Margaret Mead?

A

Franz Boas

185
Q

Figure centrale de TOUTE l’anthropologie culturelle américaine. On parle de quelle idéologie (de quel anthropologue?)

A

Le particularisme historique de Franz Boas.

186
Q

« Particularisme »
« historique »
Définir ces deux termes du particularisme historique.

A

« Particularisme » : chaque culture a un style.

« historique » : en raison de son histoire particulière, toujours singulière.

187
Q

Quel anthropologue était PRUDENT, mesuré, réticent aux grandes synthèses spéculatives sur l’Humain en général

A

Franz Boas

188
Q

Particularisme historique et relativisme culturel : ces réflexions seront théorisées dans ce qui deviendra plus tard le courant …?

A

culturaliste

189
Q

1) Culture est indépendante de la biologie.
2) Elle explique tout en société.
3) Enculturation : l’apprentissage du la culture façonne un “tempérament culturel”.
Ces postulat sont ceux de quelle idéologie?

A

culturalisme

190
Q

Il n’y a pas de lien entre race et culture : très important dans la lutte contre le racisme. On parle de quel courant?

A

culturaliste

191
Q

Ce courant s’intéresse à l’individu en société (portait-type).

A

culturalisme

192
Q

À quel courant reproche-t-on un certain “déterminisme culturel”?

A

culturalisme

193
Q

À quel courant reproche-t-on une réification et survalorisation de la culture?

A

culturalisme

194
Q

À quel courant appartient ces postulats?

1) le social forme un «tout» (études de terrain particulièrement exhaustives, avec un «holisme méthodologique»)
2) la finalité ultime de la vie sociale, comme le biologique, serait sa reproduction.

A

fonctionnalisme

195
Q

Qui est la figure de proue du fonctionnalisme?

A

Malinowski

196
Q

De mêmes besoins peuvent être satisfaits par des institutions différentes. Pour les fonctionnalistes, il s’agit de l’explication de ….?

A

Diversité humaine

197
Q

A véritablement fondé le projet scientifique de l’anthropologie (méthode), mais a évacué l’histoire, et surtout les conflits et dysfonctionnements. De quel courant parle-t-on?

A

fonctionnalisme

198
Q

Quel courant a véritablement fondé le projet scientifique?

A

fonctionnalisme

199
Q

Figure de proue du structuralisme?

A

Claude Levi-Strauss

200
Q

Courant de pensée qui a nourri toute l’anthropologie du champ symbolique (religion, rituel, art).

A

Structuralisme

201
Q

Les faits culturels étudiés sont interprétés comme des systèmes de signes , et leur combinaison produit une signification. De quel courant parle-t-on?

A

Structuralisme

202
Q

À retenir du structuralisme de Levi-Strauss :

1) la …? d’un mythe (sa «structure») est plus importante que son contenu.
2) le «…?» culturel des hommes.
3) c’est cette anthropologie-ci qui a redonné, plus que tout autre courant, des …? TOUTES les pensées humaines .

A

1) logique
2) bricolage
3) lettres de noblesse

203
Q

Quelle anthropologie est une réaction contre tous les courants qui ont précédé, surtout le fonctionnalisme?

A

L’anthropologie dynamique

204
Q

On ne croit plus à la cohérence des systèmes sociaux. C’est à présent le conflit, le changement, qui sont conçus comme la «norme» dans la vie sociale. Il s’agit de l’historique de quel courant?

A

L’anthropologie dynamique

205
Q

Quel est le plus grand débat anthropologique?

A

Le débat Mead/Freeman

206
Q

À quoi doit-on l’instauration des quatre sous-champs de l’anthropologie?

A

Franz Boas (père de l’anth. américaine)

207
Q
  • quatre sous-champs de l’anthropologie
  • représentant du particularisme historique
  • père de l’anthropologie américaine
  • notion d’ethnocentrisme
    À qui doit-on ces choses?
A

Franz Boas