INTRA Flashcards

1
Q

Quand la littérature québécoise est-elle née?

A

On ne le sait pas vraiment, il y a plusieurs hypothèses, mais c’est difficile de décider quand est-ce qu’elle aurait réellement commencée.

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2
Q

Quand est-ce que la littérature québécoise change-t-elle la donne?

A

En 1965, avec deux œuvres particulières, soit L’avalée des avalés (Réjean Ducharme) et Prochain épisode (Hubert Aquin).

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3
Q

Qui a publié Réjean Ducharme?

A

Les éditions Gallimard en France, parce que personne ne voulait le publié au Québec.

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4
Q

Qu’est-il arrivé à Réjean Ducharme après son succès littéraire?

A

Pas grand chose, car il ne voulait pas être connu. Donc beaucoup ont fait comme s’il n’existait pas.

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5
Q

Qu’a été novateur dans le roman de Réjean Ducharme?

A

Les thèmes et sa manière de s’exprimer.

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6
Q

Quel serait LE plus grand livre québécois?

A

Théoriquement, ce serait le roman de Hubert Aquin, Prochain épisode. On dit que c’était un chef d’oeuvre.

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7
Q

Pourquoi Hubert Aquin a-t-il été arrêté, puis interné?

A

Pour avoir essayé de démarrer une révolution, à laquelle personne n’a participé.

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8
Q

Quel changement s’est produit avec le livre Une saison dans la vie d’Emmanuelle?

A

C’est à partir de ce moment qu’on commence à appeler notre littérature la littérature québécoise (ai lieu de canadienne-française).

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9
Q

Quels sont des sujets/thèmes qui reviennent souvent dans les œuvres de 1945 (comme Le survenant)?

A

On parle du terroir, d’une certaine modernité, de la fin de la deuxième guerre mondiale et du baby boom, entre autres.

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10
Q

Deux romans sont très importants en 1945, quels sont-ils?

A

Le survenant (Geneviève Guèvremont) et Bonheur d’occasion (Gabrielle Roy)

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11
Q

Que raconte l’histoire de Bonheur d’occasion (Gabrielle Roy)?

A

Ça raconte l’histoire d’une famille qui veut se sortir de sa condition misérable du début de la guerre. On y retrouve beaucoup l’aspect urbain. D’où vient l’idée que 1945 marque la fin terroir et le début de la ville.

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12
Q

Quel est le décalage entre ce que dit l’église et ce que les gens vivent (environ 1930 - 1950)?

A

L’église prononce encore son discours assez conservateur (colonisation, agriculture….) jusqu’en 50, alors que les gens ont déjà commencé à avoir un mode de vie plus urbain. Le décalage se trouve donc entre ce que suggère l’église, et la vraie vie des gens.

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13
Q

Qu’est-ce qui est publié en 1937 et qui est très important?

A

Regard et jeu, de Hector de Saint-Denis Garneau. Le recueil est paru de manière presque confidentielle. Sa poésie est très différente de ce qui était présent à l’époque, et en plus, elle est écrit en vers libre. Même si ce n’est pas le premier à le faire, c’est le plus connu et le plus représentatif.

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14
Q

Pour exprimer quoi le mythe de Garneau revient souvent?

A

L’impuissance canadienne-française.

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15
Q

Quelle particularité a les années 1930?

A

C’est une période de brassage littéraire, mais aussi idéologique.

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16
Q

Quelle est la période de la Nouvelle-France?

A

1534 - 1763. C’est ce qui représente la période pendant laquelle la France occupe l’endroit. Donc pour certains, on pourrait dire que la littérature québécoise nait avec la N-F.

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17
Q

Qu’est-ce qui permettrait de dire que la littérature québécoise nait avec la Nouvelle-France?

A

Il y a 4 choses :
- Ordre thématique : ce sont des thèmes de la N-F. Les textes traitent d’ici. Il est naturel que la littérature d’ici traite d’ici.
- Ordre éditorial : les textes sont édités/réédités ici, alors ce sont des colletions d’ici. Ils sont intégrés à des institutions de la littérature québécoise,
- Ordre esthétique : les textes viennent ajouter au langage d’ci. Ce n’est pas qu’une manière de transmettre les choses, plusieurs textes sont bien écrits.
- Ordre mémoriel : Pour rendre hommage à la France, on rend hommage à la N-F. Ça devient quelque chose de très important pour la mémoire. Ça devient même des sources d’inspirations littéraires.

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18
Q

Qu’est-ce qui permettrait de dire que la littérature québécoise ne nait pas avec la Nouvelle-France?

A

Il y a 3 choses :
- Quantités de textes : de 1534 à 1763, il n’y a pas grands textes outre les édits de la N-F, des lettres, des chroniques de voyages..,. Ça représente à peu près une centaine de textes. Est-ce suffisant pour parler d’une littérature?
- Le lectorat : Les textes sont plus destinés à un lectorat français qu’à un lectorat d’ici, même si ça parle d’ici.
- Les auteurs :si le lectorat est français, les auteurs ne le sont-ils pas? Certains croient donc que la nationalité canadienne-française ne se développe qu’à la fin de 18e siècle.

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19
Q

Nommez un thème important de la Nouvelle-France.

A

La difficulté de conquérir le territoire.

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20
Q

Quelle est la période du Régime Anglais?

A

1763 - 1837. C’est après la guerre de 7 ans et après e traité de Paris. Le territoire de la Nouvelle-France passe entre les mains de l’Angleterre.

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21
Q

Quelles sont le différentes visions d’interprétation de la conquête anglaise?

A

Il y en a deux : une positive et une négative. Pour certains, c’est une bonne chose parce que ça nous suave de l’évolution française qui aurait fini par détruire l’église (les Anglais laisse l’Église se gérer elle-même). On se dit que notre littérature est toujours présente et qu’en plus, on a pu profiter de “la grandeur du régime britannique”. Pour d’autres, ça aurait brisé l’élan de la N-F.

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22
Q

Qu’est-ce qu’il faut pour qu’une littérature existe?

A

Chez nous, on croit que ça commence avec le régime anglais parce qu’il faut un espace public, commun. Un endroit où on peut débattre et partager des idées : un forum.

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23
Q

Est-ce que la littérature est faite pour être débattue?

A

Oui. C’est à ça qu’elle sert.

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24
Q

Quels sont les quatre facteurs qui contribuent à créer une opinion publique?

A
  1. La naissance de l’imprimé : il faut des imprimés pour diffuser des idées. donc les imprimeries sont nécessaires.
  2. Les évènements extérieurs : révolution française et américaine. Les idées et les évènements prennent du temps à arriver ici. Les idées démocratiques des 13 colonies, après leur tentatives de conquêtes, finissent par faire leur chemin.
  3. Le parlementarisme : pas de parlement ici. Nous voulons un parlement, comme en Angleterre. C’était voulu par les canadiens français et anglais.
  4. Les considérations démographiques : Meilleure vie culturelle dès que les moyens de transports sont améliorer. ça permet de se rendre plus rapidement à différents endroits, et de mieux diffuser les idées.
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25
Q

Quel est le premier texte imprimé ici?

A

C’est La gazette de Québec (1764) qui était un journal. L’idée vient des USA et on y voit toute sorte de choses, notamment la philosophie des lumières.

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26
Q

Combien y-a-t-il de journaux entre 1764 et 1814?

A

Il y a 14 journaux sur le territoire du Bas-Canada. Les 2 plus importants sont Le Canadien et Le Quebec Mercury. Le premier prend plus le partis des francophones, et le deuxième, celui des anglais.

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27
Q

À quoi servent les journaux à cette époque (18e - 19e siècle) ?

A

C’est là qu’on exprimait nos idées. C’était un lieu d’expressions d’idées. Comme un lieu de débat et d’écriture.

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28
Q

Comment l’Église agit-elle dans cette période (18e - 19e siècle)?

A

Elle a une attitude de soumission et essaie de convaincre le peuple de ne pas suivre les Américains. Elle sait qu’elle peut survivre sous le joug des Anglais, mais elle ne sait pas si ce serait le cas sous celui des USA.

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29
Q

Avec quoi la littérature québécoise nait-elle?

A

Avec les journaux plutôt qu’avec la poésie ou le roman. Ce n’est pas le premier roman qui crée la littérature. Pour nous (comparé à la France), la littérature se trouve plus dans les dites secondaires que dans les œuvres canoniques.

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30
Q

Que crée le plaquage de l’histoire de la France sur notre manière de voir les choses?

A

Cela donne l’impression que nous sommes inférieurs à eux. La comparaison n’est pas à l’avantage du Québec. Il ne faut donc pas chercher à plaquer les grandes catégories françaises sur nos œuvres, mais plutôt chercher nos origines et notre rapport à la politique et au politique.

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31
Q

Comment sont constitués les journaux de cette époque?

A

Ils sont faits de colonnes et de filets. Il n’y a de la place que pour des récits brefs. C’est dans les rez de chaussée que l’on voit apparaitre les œuvres.

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32
Q

Qu’est-ce qu’on retrouve dans les rez de chaussée des journaux (18e - 19e siècle)?

A

Surtout des petits poèmes écrits par des hommes de médecine ou de droit dans leur temps libres. Ce ne sont pas les meilleurs textes, mais c’est un début.

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33
Q

Que retrouve-t-on dans un journal et que cela amène-t-il?

A

Nous trouvons un peu de tout. Ça crée un espèce de mélange d’un patriotisme, d’un magma, ou les choses ne sont pas parfaitement définies. C’est là qu’on retrouve les premiers moments de littérature.

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34
Q

Dans quoi naitrait la littérature?

A

Elle naitrait dans la politique.

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35
Q

Que se passe-t-il en 1820/1830 ?

A

Il y a une épidémie de choléra un manque de terres et une mauvaise politique.

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36
Q

Quel problème y a-t-il avec la chambre d’Assemblée?

A

Bien que les députés de la chambre d’Assemblée soient élus par le peuple, vu que le conseil législatif et exécutif sont élus par le gouverneur, ils s’opposent à tout ce que propose les députés. Ce n’est pas un vrai système parlementaire.

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37
Q

Qu’est-ce que l’inefficacité du système parlementaire crée chez les gens?

A

Ils sont énervés et il y a de plus en plus de tensions. D’où le début des Patriotes, avec l’élection de Papineau en 1808 qui souhaite un système un peu plus à l’américaine.

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38
Q

Quelle est la période de l’édification d’une littérature nationale?

A

1840 - 1875

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39
Q

De quel patri font parti la plupart des représentants de la Chambre d’Assemblée?

A

Du parti patriote

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40
Q

Quels sont les 3 grandes dates des Patriotes?

A

Ce sont trois batailles.
1. 23 novembre 1837 = la bataille de St-Denis-sur-Richelieu. Les Patriotes l’emportent et mettent à mal l’Armée britannique.
2. 25 novembre 1837 = bataille de St-Charles. Défaite cuisante des Patriotes.
3. 14 décembre 1837 = bataille de St-Eustache. La plus grande défaite. Le chef des Patriotes meurt.

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41
Q

Que pense Hubert Aquin de l’art de la défaite?

A

Cela expliquerait pourquoi les Patriotes n’ont pas réussi à profiter de leur victoire, Il ne croit pas que les Patriotes auraient dû gagner leur première bataille, car la victoire ne fait pas parti des gênes des Québécois. Il croit qu’ils étaient tellement déstabilisés d’avoir gagné qu’ils ont perdus toutes les suivantes, comme c’était censé arriver. C’est ce qui amène le thème de la défaite dans la culture québécoise.

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42
Q

Qu’arrivent-ils suite à la défaite des Patriotes?

A

108 personnes sont accusées de trahison. Beaucoup d’exils et de pendaisons (12).

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43
Q

Qui est Thomas Chevalier de Lorimier, qu’a-t-il fait et qu’est-ce que cela a apporté au Québec?

A

C’était un membre important du parti Patriote. Il a rédigé certaines des résolutions de grandes assemblées à Mtl. Il a aussi publié un texte qui se nomme Testaments politiques qui a été très important. Ça s’inscrit un peu dans le romantisme de l’époque. Ce livre rassemble les meilleurs textes de la littérature québécoise. Il veut faire comprendre avec son texte la cause pour laquelle les Patriotes se battent et qu’elle ne s’arrête pas avec leur mort, mais qu’elle va continuer à vivre. C’est une question de postérité. Il se dépeint d’ailleurs comme un martyre dans son livre.

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44
Q

Qui est Henriette Cadieux et qu’a-t-elle fait?

A

C’est la femme de Thomas Chevalier de Lorimier. Elle écrit une lettre à un baron pour demander le portrait de son mari. Vu qu’elle ne peut pas juste publier ses opinions, elle envoie sa lettre qui cache un peu ses opinions, afin qu’elle soit publié. Elle était avec ce que son mari a fait.

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45
Q

Qui est Philippe Aubert de Gaspé (fils) et qu’a-t-il écrit?

A

C’est un journaliste qui écrivait beaucoup sur ce qui se passait au gouvernement. Il va écrire un roman, L’influence d’un livre. Cette œuvre a un style un peu gothique anglais, mais assez gore. Il y a 2 légendes dedans, dont celle de Rose Latulippe.

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46
Q

Quelle est la légende de Rose Latulippe?

A

C’est l’histoire de Rose, qui organisait une fête juste avant le carême. Un homme très séduisant se pointe et la fait danser. Mais il l’ensorcèle pour qu’elle continue à danser après minuit, pour voler son âme. C’est une histoire orale très ancienne qu’on a décidé de mettre par écrit. C’est donc un début du passage de l’oral à l’imprimé.

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47
Q

Qu’a écrit/modifié l’Abbé Casgrain?

A

Il a réécrit d’une manière plus légère L’influence d’un livre, de Philippe Aubert de Gaspé (fils). Il va reprendre beaucoup de choses, mais il en réécrit et en ajoute beaucoup.

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48
Q

Qu’est-ce que le nationalisme politique?

A

C’est ce pourquoi les Patriotes se battaient, même si ce n’était pas clairement défini.

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49
Q

Qu’est-ce que le nationalitarisme?

A

Ce l’idée qu’un peuple peut être composé de plusieurs personnes (pas au niveau de la question raciale).

50
Q

Que fait-on pour essayer d’assimiler les Canadiens-Français?

A

On tente de fusionner le Haut et le Bas Canada. Cela fait que les deux côtés on le même nombre de députés, même si l’ancien Bas Canada est plus grand, l’assemblée refuse de parler en français…

51
Q

Qu’est-ce qui amène le nationalisme culturel et qu’est-ce que c’est?

A

C’est suite à la tentative de fusion entre le Haut et le Bas Canada, ou les gens refusaient de parler français dans les institutions. Ce nationalisme est ce qui nous définit : langue, religion, lois, traditions…

52
Q

Que pense Fernand Dumont quant à la culture québécoise?

A

Contrairement à l’idéologie de Casgrain qui croit qu’on devrait rappeler les grandes traditions, Dumont a une autre idéologique qui consiste à mettre de l’avant la culture québécoise. Il veut qu’on ait comme mission de devenir la conscience de l’Amérique. On veut nier l’utopie de l’Europe et le mythe du colonisateur.

53
Q

Qui est Octave Crémazie et qu’a-t-il fait/écrit?

A

Il a une librairie avec son frère Jean. Mais il finit par se pousser en Europe. On dit que c’est dans l’arrière de sa librairie qu’on développe la littérature nationale. Il veut encourager la société dans un angle nationaliste. Il veut publier des périodiques. Il veut mettre des contes par écrit. Il a une vision très lucide de la littérature canadienne. Il développe des thèmes patriotiques dans sa poésie.

54
Q

Pourquoi le roman est vu comme un genre dangereux à cette époque (1800-1840)?

A

Plusieurs croient que le roman peut corrompre (comme avec Madame Bovary). Il est mal vu. On se tourne plus vers le conte parce que ça a une meilleure réputation et que ça vient du peuple.

55
Q

Qui est Philippe Aubert de Gaspé (père) et qu’a-t-il fait/écrit?

A

Il a écrit un roman très important pour le Québec : Les anciens Canadiens. Il l’écrit alors qu’il est assez âgé et après la mort de son fils (en 1863).

56
Q

Que raconte le livre Les anciens Canadiens (Philippe Aubert de Gaspé)?

A

Ça raconte l’histoire d’une famille de seigneurs qui habitent dans le bas du fleuve. Leur vie est dépeinte comme parfaite. Mais lors de la conquête anglaise, leur maison est brûlée. Il écrit ce livre lorsque l’on vient d’abolir le régime seigneurial. Il rappelle et idéalise la vie en Nouvelle-France. il veut montrer la grandeur de ce passé.

57
Q

De quoi parle la correspondance entre Casgrain et Crémazie?

A

Casgrain pense que la littérature ne pourra pas exister sans la religion. Ils trouvent ça difficile d’écrire en français car ils seront toujours comparé aux Français. C’est difficile d’être original vu qu’ils en ont beaucoup fait. Le rapport au territoire est donc déterminant. C’est un rapport de surface.

58
Q

Qu’est-ce que La promenade des trois morts (Crémazie)?

A

Ce sont des poèmes écrits le 1er novembre (fête des morts). On y parle beaucoup du travail du ver. C’est un jeu de mots avec les vers dans ça tête, et ceux des morts. Ce serait de transformer les vers en quelque chose, d’Aller au bout de quelque chose. Il y a la figure de l’inachèvement, dans le sens du zombie, mais aussi dans le fait de laisser les vers dans sa tête au lieu de les écrire. C’est l’idée de finition du processus.

59
Q

Que signifie les rébellions pour l’Abbé Casgrain?

A

Ça marque un mouvement important. Pour lui, la littérature ne peut pas être politique. C’est après la guerre qu’on doit écrire, pas pendant. La conclusion de ses idées (dans son texte) est très importante : elle résume l’idée de ce mouvement littéraire.

60
Q

Qui est Antoine Gérin-Lajoie et qu’a-t-il fait/écrit?

A

Il a écrit Jean Rivard et la chanson Le Canadien Errant. Il voulait aller étudier en Europe, puis aller faire de l’argent au USA (il avait un intérêt pour cet endroit). Mais ses plans changent. Il devient membre de l’Institut Canadien. Il est politiquement assez modéré. À une certaine époque, il va même être près de Papineau, mais plus tard il va faire parti des réformistes. Il va être journaliste et devenir fonctionnaire. Son livre Jean Rivard est publié en 1864.

61
Q

Comment a été reçu Jean Rivard (Gérin-Lajoie) ?

A

Il a été très bien reçu. Le livre a été distribué dans les écoles parce que c’était un bon moyen de faire de l’argent. C’était considéré comme un livre utile. Il va devenir plus populaire vers 1924. Il représente les valeurs de l’époque, donc populaire auprès des conservateurs.

62
Q

De quoi parle le livre Jean Rivard?

A

Ce n’est pas qu’un livre agriculturisme. Ça parle aussi de la colonisation du territoire (qui permettait de placer des gens à l’époque). On s’abreuve du récit mythique de la Nouvelle-France pour rester dans un esprit de colonisation et dans les traditions du passé, comme l’agriculture et la colonisation.

63
Q

De quoi le roman Jean Rivard fait, et ne fait pas, la promotion?

A

Il fait la promotion de :
- de l’agriculturisme
- La grandeur du pays. Il montre que la nature domine le territoire, et qu’il est à prendre. Ça met de l’avant l’idée de la simplicité de la nature.
-La richesse du pays, par son agriculture et son territoire.
- Des petites industries. Il croit qu’il en faut pour aider l’agriculture.
- La religion catholique. Elle est très présente avec le personnage du curé, qui guide Jean vers son choix de carrière et le marie à Louise. Ça montre un peu les valeurs de l’époque.
- La famille et la communauté. Jean abandonne son idée d’être avocat pour subvenir aux besoins de ses frères. La famille est très importante. Il était motivé par l’idée de se rendre utile. Puis, on voit une communauté se créer autour de Jean Rivard.

Il ne fait pas la promotion de :
- la ville (qu’il considère plein de dangers). Il n’y voit aucun avantage, de par ses petits logements, ses travails plus dangereux. des endroits de vices, de la maladie, des “mauvaises” idées sociales, de la vie mondaine…
- les professions libérales. Il montre qu’il y a un encombrements de celles-ci. Il croit qu’il y a trop d’avocats, de notaires…

64
Q

À quoi sert Gustave Charmenil dans le livre Jean Rivard?

A

Il sert à montrer les dangers de la ville. À faire une comparaison entre lui et Jean pour montrer à quel point Jean est plus heureux que Gustave.

65
Q

Quels sont les 5 éléments qui nous prouve que Jean Rivard possède une thèse agriculturiste?

A

Les dangers de la ville, l’agriculture, la nature, la religion, et la famille/communauté.

66
Q

En quoi le livre Jean Rivard dégage une certaine utopie américaine, une américanité?

A

Vu qu’on a longtemps eu des valeurs française, des inspirations française et une manière d’écrire/parler française, on voit comment la culture américaine s’impose à nous. On ne voulait pas le voir à l’époque, mais on le voit maintenant. On est dans un univers de canton (origine anglaise), et non seigneurial. Parce que le régime seigneurial était contre productif dans un univers capitaliste. Le modèle du défrichage est anglophone. Il ne parle que des USA et du Haut-Canada dans son texte.

67
Q

Pourquoi Jean Rivard pratique l’agriculture?

A

Pour l’argent, et non par passion. Ce qui prouve que le capitalisme était présent.

68
Q

Qu’est-ce que l’idée de l’anti-intellectualisme?

A

C’est de se dire qu’on n’as pas le temps de lire parce qu’on doit travailler. C’est quelque chose de très présent dans le livre Jean Rivard. Ça montre aussi la difficulté qu’on a à écrire.

69
Q

Pour quelle raison Antoine Gérin-Lajoie, en écrivant Jean Rivard, souhaite écrire un livre utile/récit de la vie réelle?

A

C’est pour contre l’anti-intellectualisme. Il se dit que la lecture ne seras pas une perte de temps puisque ce n’est pas une fiction divertissante. Mais ça a un coté un peu ambiguë, vu que le roman dit qu’on ne devrait pas faire de la littérature, alors que le roman est de la littérature.

70
Q

Que fait souvent le narrateur dans Jean Rivard?

A

Il prend la parole pour ajouter des détails, question de rendre le livre plus réaliste et éducatif.

71
Q

Est-ce que Jean Rivard est réaliste?

A

Il se veut réaliste, mais ne l’est pas. On insiste tellement sur le réel que ça rend le tout pas réel. C’est trop idéalisé. Il a besoin des artifices de la fiction pour que son roman fonctionne.

72
Q

Comment est vu la nature dans le roman Jean Rivard?

A

Elle n’est pas menaçante. on ne sens pas de genre de lutte avec la nature.

73
Q

Nommez quelques références littéraires dans Jean Rivard.

A

On parle beaucoup, dans l’intertexte et les exergues, de Don Quichotte, de Robinson Crusoé, de Napoléon… Les exemples sont littéraires et historiques. L’univers est pétrit de littérature.

74
Q

En quoi Jean Rivard participe au mouvement qui facilite la réalité?

A

Ça masque certains aspects de la vraie vie, comme le côté ardu du défrichage. Le roman donne l’impression que c’est pas si difficile. Le recours aux éléments fictionnels est nécessaire pour faire croire au réel. Le littéraire est souvent la poursuite de la politique.

75
Q

Quels sont les 2 aspects à retenir des années littéraires 1900 - 1945 ?

A

Le développement du nationalisme et de l’urbanité/culture de masse.

76
Q

Qu’est-ce qui a développé le sentiment du nationalisme dans les années 1900 - 1945 ?

A

Il y avait un sentiment d’autonomie face à l’Angleterre et non face au Canada. Donc c’était un nationalisme canadien. Henri Bourassa a été une figure importante pour ce mouvement.

77
Q

Que pensait Henri Bourassa face au nationalisme en 1900 - 1945 ?

A

Il n’était pas un fervent défenseur de l’anglicisation du Québec. La langue française était très importante pour lui. Il associait la langue à la religion. Il a d’ailleurs fondé Le devoir en 1910. Il était assez conservateur sur certain point. C’était un orateur important et s’associait quand même avec de jeunes journalistes/écrivains qui seront importants (Jules Fournier et Olivar Asselin).

78
Q

Pourquoi dit-on qu’il y avait un espèce de bouillonnement intellectuel?

A

Parce que le Québec est devenu majoritairement urbain, que le taux d’alphabétisation augmente. Il y a donc plus de lecteurs, plus de journaux. On voit apparaître les journaux de combats et les journaux de masse (moins dans le combat que dans la diffusion de masse). Le journalisme commence donc à inquiéter certaines personnes.

79
Q

Qu’est-ce qui se développe dans les années 1900 - 1945, surtout grâce aux journaux?

A

Le cinéma, le théâtre, la culture du sport, les voitures…

80
Q

Pourquoi voit-on, dans les années 1900 - 1945, un décalage entre les valeurs et les vérités?

A

Parce que le mode de vie est américain, les gens travaillent dans des usines et que la langue française dépérit.

81
Q

Que se passe-t-il dans la maison Ramezay vers les années 1900 - 1945

A

Il y a des rassemblements de poètes. On est pas trop loin du terroir, mais un peu plus révolutionnaire. Beaucoup de bourgeoisie. Ils veulent révolutionner la littérature. Il y a une volonté de modernité. Par contre, le fond change pas vraiment.

82
Q

Qui est notre premier grand mythe national et pourquoi?

A

Émile Nelligan. Son œuvre est un succès, mais il finira sa vie dans un hôpital psychiatrique (thème québécois de succès qui mène aux défaites). Il y a un grand mythe autour de sa figure : beaucoup chercher à savoir pourquoi il aurait été interné et ce qu’il s’y aurait passé. Il est comme notre 1er poète maudit.

83
Q

Quels sont les 3 éléments qui font la nouveauté de Nelligan?

A
  1. Il se dit et considère poète. La plupart des gens préfèrent se dire polygraphe, alors c’est nouveau.
  2. Sa poésie se tourne vers l’intériorité, alors que la norme était de se tourner vers l’extérieur. Donc ses poèmes ont une sorte d’objectivité.
  3. Le caractère mythique du poète (il rappelle un peu Rimbaud).
84
Q

Qu’est-ce que la querelle entre les régionalistes et les exotiques.

A

Ça commence vers 1904 et s’épuise vers 1930. Par textes interposés, c’est les côtés de la littérature québécoise qui s’oppose. Camille Roy pense qu’il vaut mieux parler de ce qu’on a au Québec et qu’on ne devrait pas céder au style à la mode, mais garder ce qu’on faisait déjà. Il croit qu’on devrait rester à nos manières de faire et aux choses qu’on connait. Donc c’est un régionaliste. Paul Morin, un exotique, pense que pour se sortir de l’enfermement de la province, il faut volontairement choisir de sortir du Québec. Lui, Guillaume de Lahaye et Jean Aubert-Loranger sont des poètes très intéressants qu’on associe souvent au mouvement exotique.

85
Q

Qui est l’Abbé Lionel Groulx et qu’a-t-il fait/écrit?

A

L’Abbé Lionel Groulx représente le régionalisme. Il est très important, mais plutôt controversé. Il représente un Canada-Français raciste. Il est de droite. Vers les années 60, il est considéré dépassé à cause de ses idées, mais dans les années 30, il était vu comme un modèle. Il a écrit des romans à thèses.

86
Q

Qu’est-ce-que Le Nigog

A

C’était une revue très élitiste fondé lors de la querelle Régionaliste-Exotiques. Elle se moquait d’ailleurs des régionalistes.

87
Q

Comment la querelle Régionalistes-Exotiques va-t-elle se régler?

A

On va passer à une sorte de régionalisme renouvelé. Comme un mixte entre deux. Ce n’est plus une obligation, ni un enfermement. Ça peut quand même être une ouverture sur le monde.

88
Q

Pour qui le roman Maria Chapdelaine représentait-il beaucoup?

A

Pour les Canadiens-Français

89
Q

Qu’est d’advenu du roman Le débutant?

A

Il a été mis de côté. On ne voulait pas qu’il soit distribué.

90
Q

Pourquoi les années 30 sont déterminantes pour le Québec (littérature et autres)?

A

C’est le début de la modernité culturelle québécoise. C’est un peu ce qui va annoncer la révolution tranquille. ‘Cest une notion utile, mais trompeuse. Les choses vont changer en 1960, mais on pourrait dire que la révolution commence dans les années 30 vu qu’il se passe quelque chose. C’est à cette période que le système s’effondre (entre autres à cause du krach). Il y a une remise en question de la démocratie. Le climat est extrêmement tendu, et il y a l’influence des tensions de partout dans le monde. Les débats se passent ici aussi. On n’est pas à l’arbis de ce qui se passe en Europe. Et on a peur du communisme.

91
Q

Qui est Daniel Godin et qu’a-t-il fait/écrit?

A

Quand il était jeune, il était conservateur. Mais en 3 ans, il passe d’un journal de province très fermé à un grand journal beaucoup plus ouvert.

92
Q

Qu’est-ce que Le Goglu?

A

C’est un journal où il y avait des débats.

93
Q

Pourquoi la revue La relève (dans années 1930) vit-elle le jour?

A

La plupart des gens des années 30, donc Garneau, sont anxieux. Les gens ne savent plus où on s’en va. Elle aura un impact sur la culture (littérature, musique, art…). Ça va amener des changements : les jeunes veulent connaître ne monde, changer les choses. On remet en question les dogmes et les romans du terroir. C’est comme un première révolution tranquille. Mais elle s’arrête avec l’élection de Duplessis.

94
Q

Que pense Fernand Dumont par rapport à la révolution tranquille?

A

Il croit que même si ce n’est pas cette décennie qui a fait la révolution, c’est elle qui a planté les idées. Donc ce sont surtout les enfants de cette époque qui vont en être impactés. Ils seront plus dans le scepticisme. Selon lui, ce n’est pas les baby boomers qui ont fait la révolution, mais les gens nées en 1910/1920. C’est la fin d’une parole proférée sur nous-mêmes. Ils avaient les outils de la religion pour critiquer la religion et les romans du terroir pour critiquer le terroir.

95
Q

Que croit-on par rapport à la mort de Hector de Saint-Denis Garneau?

A

Certains croient qu’il s’est suicidé (mythe du poète maudit), mais il avait des problèmes de cœur. D’autre disent que ce serait la société qui l’a tué vu qu’on était pas à la hauteur de sa poésie. Ça vient donc chercher le fameux thème de l’inachèvement.

96
Q

Qu’est-ce que le thème de l’inachèvement?

A

C’est l’incapacité d’aller au bout d’une certaine œuvre. Comme avec Garneau ou Crémazie.

97
Q

Que raconte le texte La parabole du mauvais pauvre?

A

C’est un texte assez déstabilisant sur la pauvreté, mais le thème est utilisé différemment de ce que l’on voit habituellement. Il n’était pas non plus destiné à la publication. Le personnage du mauvais pauvre semble constamment perdre quelque chose, mais il ne trouve jamais ce qu’il chercher. Donc on s’épuise à lui donner quelque chose. La mauvais pauvre n’a pas juste pas d’argent : il n’a rien. Ce n’est pas celui qui a rien, mais celui à qui on ne peut rien enlever. Il a peur de perdre sa contenance. Le mauvais pauvre serait un imposteur. Il essaie d’avoir des rapports, mais ça ne fonctionne pas. Personne ne semble dupe de son trouble intérieur. Il ne emble rien pouvoir détenir. Il a beau vouloir se donner une contenance, il en revient toujours au même point : il ne peut rien offrir. Ce qu’il chercher, c’est l’authenticité, la vérité. Il veut aller au bout d’un processus complet. tout ce que Garneau peut offrir, c’est l’inachèvement. Il veut atteindre une vérité. ÇA reste dans la continuité, donc ça ne s’arrêtera jamais.

98
Q

Qu’est-ce que la deuxième guerre mondiale à apporter à l’industrie de l’édition?

A

Il y avait des licences pour publier des textes français dans des maisons d’éditions québécoises. il y a eu un espèce de boom éditorial dans les années 40. On en profitait aussi pour publier des auteurs québécois. Il y avait beaucoup d’auteurs qui tentaient de fuir l’Europe.

99
Q

Que pensait les gens d’ici des mentalité de l’Europe (surtout Allemagne/Italie) ?

A

Beaucoup de personnes étaient du côté du général de Gaulle lors de la guerre, mais beaucoup était contre aussi. En fait, c’était assez antisémite à cette époque, donc beaucoup croyaient être du bon côté de l’histoire, même en aidant des collaborateurs du régime nazi. On y trouve donc du gaullisme et du pétainisme

100
Q

Qui était Jean-Charles Harvey et qu’a-t-il fait/écrit?

A

C’était un homme assez libéral. Il a donné une conférence nommé La peur. Il voulait faire comprendre que ce qu’il s’est passé au Canada n’est rien comparé à ce qu’il s’est passé en Europe. Il veut nous montrer qu’on est tellement dans nos problèmes qu’on oublie ce qu’il se passe ailleurs dans le monde. Il y a aussi l’idée que le nationalisme peut causer beaucoup de problèmes, parce qu’il donne l’impression à la population qu’ils sont les meilleurs. Mais ça, c’est sur le nationalisme sectaire, et ce n’est pas le seul type de nationalisme qui existe.

101
Q

Que doit prenne conscience les auteurs lors de l’américanisation (American Way of Life, Baby Boom…) ?

A

ils prennent conscience de leur identité d’Américains (niveau continental).

102
Q

Pourquoi la culture américaine se développe après le seconde guerre mondiale?

A

Parce que les gens ont peu dépenser pendant la guerre, donc c’est maintenant qu’ils se laissent aller.

103
Q

Que voudrait Robert Charbonneau?

A

Il voudrait s’émanciper du rapport français. Il ne dit pas qu’on ne devrait plus s’inspirer des romanciers français, mais plutôt qu’on ne devrait pas se limiter qu’à eux. Il voudrait qu’on s’inspire aussi des auteurs allemands, des auteurs américains etc. Il veut faire comprendre que nous avons une certaine indépendance quant à la littérature française.

104
Q

Qu’est-ce que The Quiet Revolution?

A

C’est l’avancement se déroulant discrètement dans les années 40/50 qui amène aux changements que l’on voit dans les années 1960. Ils étaient déjà commencés. On ne peut pas devenir tout de suite moderne, on le devient avec le temps.

105
Q

Qu’est-ce qui es très souvent vu dans l’art (vers 1940 - 1960)?

A

Les scènes de la vie urbaine. Les artistes s’intéressent aux conditions matérielles des gens. Ils sont très socialistes et dénoncent certains mouvements comme le fascisme et le nazisme.

106
Q

Qui est Paul-Émile Borduas et qu’a-t-il fait/écrit?

A

Il a commencé sa carrière d’artiste en tant qu’artiste religieux. Moins de 10 ans plus tard, il faisait de l’art non figuratif. En art pictural, les changements se dont très rapidement. I(l était professeur de dessin au primaire au début, mais plus tard il enseignait à l’école de meuble. Il y donnait des cours de l’histoire de l’art. Il était un professeur et avait ses disciples. Il s’est fait renvoyé après avoir publié le refus global. Vu que c’était le gouvernement qui dirigeait l’école où il travaillait, son renvoi n’a aucun rapport avec la religion. Il va devenir un modèle québécois une douzaine d’années après la publication du refus global.

107
Q

Qu’est-ce que le Refus Global?

A

C’est un manifeste oublié en 1948. Mais le livre ne contenait pas que des textes, il y avait aussi des œuvres. des photocopies, des extraits analysés… Mais c’est sur qu’on en retient plus le manifeste. C’est beaucoup des années 60/70 qu’on va voir l’impact du Refus Global dans les arts et les écrits. Le manifeste ne refuse pas le passé, il veut l’accepter et l’intégrer. Il veut être quitte quant au passé. C’est juste qu’il a mal été reçu et interprété lors de sa publication.

108
Q

Comment est vu le roman Le Survenant?

A

Il est vu comme un parfait roman du terroir (le dernier), mais aussi comme un des premiers romans modernes.

109
Q

Qui était Geneviève Guèvremont et qu’a-t-elle fait/écrit?

A

Elle était journaliste à Mtl pendant un certain temps, puis à Sorel. Elle publiait des petits contes dans des revues. ainsi que des entrevues, des faits… elle a rencontré un poète, Alfred Desrochers, qui l’a inspiré pour son livre Le survenant.

110
Q

Qui est Alfred Desrochers et qu’a-t-il fait/écrit?

A

C’était un poète et ami de Geneviève Guèvremont. Il a écrit un recueil de poésie qui parlait beaucoup de l’agriculture, des coureurs des bois et etc. Mais il parlait aussi beaucoup de l’Amérique. Il avait une correspondance avec Guèvremont et celle0ci le nommait souvent “cher père Didace’ ou “le survenant”. C’est lui qui l’aurait convaincue d’écrire des romans.

111
Q

Comment a été reçu le livre Le survenant?

A

Le livre a très bien été reçu, mais avec certaines critiques. Plusieurs disaient que le dernier chapitre était trop long (discussion entre le curé et Didace à propos d’un remarriage). Dans la version originale, on expliquait l’identité du survenant, mais ça a été retiré puisque ça n’apportait rien à l’histoire. Ça n’enlevait rien au lecteur de ne pas connaitre l’identité du survenant. Alors on peut dire que c’était un mauvais passage. D’autres critiques parlent des anglicismes du roman, qui n’étaient pas bien perçus. Elle utilisait des formes francisés de mots anglais, ce qui était nouveau.

112
Q

Que pense Gilles Marcotte du roman Le survenant?

A

Il le compare beaucoup au roman Bonheur d’occasion de Gabrielle Roy. Il amène l’idée que ça reste traditionnel et progressiste. Le survenant a quelque chose d’emblématique, il ne peut pas être vu que comme un roman du terroir.

113
Q

Que pourrait-on croire à propos des dialogues au début du roman Le survenant?

A

On dirait que le survenant était attendu.

114
Q

Quelle phrase du début du roman Le survenant pourrait expliquer le roman en entier?

A

“On eut dit qu’il apportait une vertu nouvelle à un geste pourtant familier à tous”.

115
Q

Dans le premier chapitre du roman Le survenant, que signifie le pain?

A

Le pain représente le corps du Christ. Didace refuse de donner le morceau de pain ayant tombé par terre aux animaux, il dit qu’il doit être brûlé.

116
Q

Comment le quotidien des personnages du roman Le survenant vas être chamboulé?

A

Par leur apport au fleuve, leur rapport à la vie, leur rapport à l’argent et etc.

117
Q

Que signifie le fleuve dans le roman Le survenant?

A

C’est l’espace entre la ville et la campagne. Le Chenal du moine est refermé sur lui-même : “c’est le bout de tout”. Ces gens-là sont renfermés sur eux-mêmes. Le fleuve représente ce qui permet l’aventure. Et pourtant, personne n’utilise ce fleuve à part quelques navigateurs.

118
Q

Q’est-ce qui montre que le personnage du survenant, dans le roman de Guèvremont, est cultivé?

A

il y a une scène où le survenant dit qu’il mange comme Gargantua et où personne ne comprend la référence, pensant que c’est la langue des sauvages. La communauté le prend d’ailleurs comme un sauvage, alors qu’en fait le survenant est plus cultivé qu’eux.

119
Q

Quelle scène du roman Le survenant montre le thème de la transmission?

A

Il y a une scène où le survenant nomme tous les outils qu’il sort d’un coffre. Ça montre qu’il s’est fait transmettre des connaissances e qui amène aussi le thème de l’héritage.

120
Q

Que pense Yvon Rivard du roman Le survenant?

A

Il pense que le roman propose un passage de l’ancien au nouveau, sans abolir l’ancien. Il ne nie pas le passé, ne crée pas de coupure entre l’ancien et le moderne, mais y montre un avancement. Il a donc un rapport à l’ancien impeccable. Le roman prolonge l’ancien pour construire le futur.

121
Q

Que pense le survenant de l’héritage dans le roman Le surveanant?

A

Comme le dit le survenant à Amable, il croit que ça vaut la peine de mettre son héritage en doute, de le tester. Il reproche à Amable d’être né avec son héritage, dans le confort, et de ne pas avoir à travailler fort pour avoir ce qu’il a puisqu’il l’a déjà. Yvon Rivard interprète ce passage par “ un héritage pour une héritage, ça sert à rien”. Le survenant croit que tout recommence dans ce monde, donc on ne doit pas laisser mourir ce que l’on a, qu’il faut continuer de travailler pour.

122
Q

Quel thème les écrits de Gaston Miron ont en commun avec Le survenant de Geneviève Guèvremont?

A

Le thème de la transmission.