FINAL Flashcards

1
Q

Pourquoi la Révolution Tranquille est-elle un processus long?

A

Parce qu’il y a certaines modernités culturelles qui se mettent en place dès les années 1930/1940 (alors que la Révolution Tranquille se passe surtout dans les années 60)

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2
Q

Qu’est-ce qui tire du mythe dans l’idée de la Révolution Tranquille?

A

C’est de croire qu’on va rejeter le passé et qu’il n’y aurait qu’un seul prédécesseur. Mais c’est plus ou moins vrai : la révolution explique un mythe, mais aussi une certaine réalité.

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3
Q

Qu’est-ce qui surprend les gens lors de la Révoluion TRanquille?

A

La rapidité des changements. Il y a une espèce d’accélération de certains phénomènes. Dans les années 60, la littérature change drastiquement.

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4
Q

Qu’est-ce qui est particulier dans la littérature lors de la révolution Tranquille?

A

C’est la rapidité de son changement. Dans d’autres domaines, la révolution avait un peu déjà été faite, donc ce n’est pas aussi drastique.

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5
Q

Est-ce que la mort du Duplessis (1955) annonce la fin du duplessisme?

A

Non, bien qu’elle marque beaucoup. Son successeur n’était pas mauvais et avait des bonnes idées, mais il est mort peu de temps après son élection.

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6
Q

C’est l’élection de qui qui annonce la fin du Duplessisme et le début de la Révolution Tranquille?

A

C’est l’élection de Jean Lesage qui a beaucoup changé les choses.

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7
Q

Qu’à pensé Vadeboncoeur durant l’époque de la Révolution Tranquille?

A
  1. Au début, il en avait contre le clergé, qu’il trouvait hypocrite. Il montrait comment la ligne du risque devait être tracée, et comment on devait embrasser le présent.
  2. Plus tard, il croit être allé trop loin dans son refus du passé. Il considère Borduas comme un héros, vu qu’il est le premier à avoir parlé de la ligne du risque. Mais il ne se limite pas à Borduas pour les têtes fortes du Québec. Il va aussi aller chercher dans les passé des personnalités importantes, comme les Patriotes. Ses textes ont frappé l’imaginaire et sont emblématiques de la Révolution Tranquille
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8
Q

Qu’est-ce qui permet de parler d’une accélération des choses dans les années 60?

A
  1. L’élection du parti libéral en juin 1960. Il y avait une volonté politique de faire des réformes. Duplessis n’avait pas l’intention de fai9re les réformes qu’il avait proposé, mais le parti libéral avait vraiment cette volonté. (Ils sont de milieu-gauche, parti traditionnel) Il n’était pas vraiment mieux que le parti de Duplessis. Il présente “l’équipe du tonnerre” qui va faire la Révolution Tranquille, dont René Lévesque. On ne voulait pas qu’il soit élu. La police électorale est scandaleuse, elle envoie ses équipes pour mettre des bulletins de votes dans les boîtes de scrutin. La police de Montréal vient et finit par se battre avec la police électorale. Ils proposaient plusieurs réformes. en 1966, le parti pensait que la réélection serait garantie, mais ils perdent. Daniel Johnson est élu. Il opère un virage et décide de continuer les réformes déjà commencées par le parti libéral. Durant cette décennie, les choses changent rapidement.
  2. La montée du néonationalisme. Pendant longtemps, le nationalisme est une valeur de droite. Les mouvements qui veulent la séparation sont des mouvements d droite. L’incarnation du nationalisme dans les années 40-50 est Duplessis. Il incarne un nationalisme défensif. Mais pour les intellectuels somme Vadeboncoeur, Trudeau, etc. ce n’est pas super. Eux sont fédéralistes et croient donc que le nationalisme est mauvais. Mais on va développer un néonationalisme. Il y a de la décolonisation en Afrique, mais aussi en Asie Sud-Est. L’idée est de défendre les colonisés. Chez certains, cela fait réaliser que si nous étions indépendants, nous pourrions gérer nos propres affaires et être plus libres. L’indépendantisme québécois de gauche se met en place en cette période. C’est inspiré par la décolonisation.
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9
Q

Quelles sont les réformes proposées par le parti libéral après son élection de Juin 1960 ?

A
  1. Assainissement des mœurs électorales : on veut qu’il y ait moins de fraude. On veut créer plusieurs institutions. On veut que notre argent ne nous échappe plus afin de pouvoir financer nos grands projets. C’est Jacques Parizeau qui sera l’architecte de la caisse de dépôt de placement.
  2. Nationalisation de l’électricité : on veut trouver une manière d’exister sans les anglophones. Lévesque essaie de convaincre ses propres collègues qui ne voulait rien savoir. Il va faire une élection sur ce sujet, pour savoir si le peuple était intéressé par être “le maitre chez nous”. Donc on finit par nationaliser l’électricité. Toutes les compagnies privées vont être rachetées pour devenir Hydro-Québec. Pour se permettre d’Acheter ces compagnies, Parizeau et d’autres avaient besoin d’emprunter 330 millions. Puisque les banques du Québec voulaient pas les financer, ils sont aller voir des banques de New York, mais à ce moment-là, les banques du Québec changent d’idées et financent le projet. Le but était de reprendre le contrôle de nos ressources naturelles, de nos ressources à nous (et des autochtones, bien qu’on s’en moquait à l’époque).
  3. Création d’un ministère de l’éducation :il n’y en avait pas avant, ce qui faisait que le gouvernement ne ‘impliquait pas dans l’éducation des enfants. On va créer la commission Parent. On voulait révolutionner l’éducation. Il y avait des lacunes majeures dans l’enseignement. Ce n’est pas tout le monde qui avait accès à l’école. On a créer des polyvalentes, le secondaire et plus tard de Cégep. On voulait mettre le Québec à jour et prendre les choses en main.
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10
Q

Que veut dire le mot “néonationalisme’?

A

nouveau nationalisme.

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11
Q

Comment le néonationalisme influence la littérature québécoise ?

A

Pour les auteurs, il y a un pays à conquérir. Il faut se débarrasser des anciennes peurs et de prendre des risques. Il y avait un racisme envers les francophones qu’on privait de travail, entre autres, pour un dit manque de talent. Donc, il y avait l’idée du pays à conquérir, pour soi-même, et ailleurs. Il y a aussi la question de l’engagement. Sartre était populaire pour sa vision de l’engagement. Donc les artistes participaient à beaucoup de choses. Pour faire un pays, il faut le nommer, ce que certain auteur avaient commencé à faire. L’idée de donner de la dignité aux choses qui n’en ont pas au premier abord était importante pour beaucoup. Il y a le danger de tout ramener à la question nationale. Et même quand Gaston Miron écrivait des poèmes nationalistes, il y en avait certains qui ne l’était pas tellement. Ce ne sont pas tous les poèmes qui sont fait dans le but de faire un pays. Il faut faire naitre le pays, conquérir une certaine minorité, la faire advenir une certaine chose, mais ce n’est pas toujours le cas. La littérature québécoise devient un projet. Dans le Parti Pris, il y a un numéro qui est à propos de la littérature québécoise. C’est là qu’on veut que la littérature Canadienne-Française devienne la littérature québécoise.

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12
Q

Pourquoi dit-on que le néonationalisme a fait de la littérature québécoise une littérature engagée?

A

La littérature québécoise a un aspect unifié, un dynamisme manifeste et comme un projet urgent. Ca va donc devenir une littérature engagée, mais pas seulement.

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13
Q

Nommez quelques institutions qui fondent la littérature québécoise.

A
  • Le conseil des arts du Canada (crée en 1947) : Offre de subventions (achat de livre par le gouvernement) pour les œuvres choisies par le gouvernement.
  • Ministère de la culture : veut aider les écrivains. On souhaitait instaurer des concours plus réguliers et plus impartiaux.
  • Le réseau des Cégeps et universités : les œuvres enseignées dans les collèges et les universités permet à des gens de vivre.
  • L’ONF (office nationale du film) : donne du travail aux écrivains. C’est très payant et ça offre des emplois stables. Ça forge des réalisateurs, des scénaristes, des cinéastes, etc.
  • Radio-Canada : la télévision donne du travail aux écrivains. C’est très payant et ce sont des emplois stables. Ça forge aussi des réalisateurs, des scénaristes, de cinéastes, etc.
  • L’édition : Après le boom éditorial, beaucoup de maisons d’éditons ferment, donc peu d’éditeurs. Une des plus importantes (surtout pour la poésie), est l’Hexagone. Gaston Miron fait partie des créateurs de cette maison d’édition, mais est aussi un des auteurs. Il y a aussi Parti Pris, par Michel Godin, qui est très importante.
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14
Q

Quels sorte de personnes se trouvent chez Parti Pris?

A

Ce sont surtout des jeunes qui sont laïques, indépendants, intellectuels et socialistes. Ils vont essayer toutes sortes d’initiatives, mais ils vont rester à l’écrit. Ils vont expliquer ce que le joual peut permettre. C’est un lieu très important de cette littérature.

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15
Q

Pourquoi Prochain Épisode, de Hubert Aquin, change tout ?

A

C’est un roman policier avec une écriture baroque et éclatée (qui va devenir un roman baroque et éclaté). Ça démontre la révolution au cœur de la tranquillité, de la neutralité. Aquin se met en scène dans son roman, ce qu’on voit souvent. Il avait été envoyé dans un hôpital psychiatrique, et il aurait probablement écrit le début de son roman là-bas.

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16
Q

Pourquoi Réjean Ducharme incarne un personnage différent?

A

Il n’a pas eu d’éducation particulière, il a été à l’armée, et pourtant, il écrit comme personne n’avait jamais écrit avant lui.

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17
Q

Quel problème d’organisation est survenu lors de la nuit de la poésie en 1970 ?

A

il n’y avait que 800 places assisses et 4000 personnes se sont pointées. Ça a été un vrai moment “magique” pour le Québec.

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18
Q

Que voit-on entre les poètes présents lors de la nuit de la poésie en 1970?

A

On voit un grand décalage entre les poètes du pays et les nouveaux poètes. On considère que les poètes du pays sont déjà “dépassés”.

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19
Q

Qui était Claude Gauvreau?

A

C’était un poète québécois. Il a aussi écrit des pièces de théâtres, soit très réussies, soit pas du tout. Les éditions Parti Pris préparait une œuvre regroupant toutes ses œuvres, mais ça ne va pas du tout marcher et ils feront faillites plus tard. Il sera hué lors de la nuit de la poésie car il était trop différent de ce que l’on connaissait.

Claude Gauvreau souffrait de problèmes de santé mentale. “Du fond de mon arrière cuisine” a été écrit par son psychiatre. Il est mort en 1971 d’une mort assez étrange. Il est tombé en bas du toit de son immeuble. Selon ce qu’on dit, il aurait été faire de l’exercice sur le toit et il aurait perdu connaissance à cause de la chaleur.

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20
Q

Qui était Gérald Godin?

A

C’était un poète québécois. Un de ses poèmes les plus connus est Énumération. Il a présenté une version plus optimiste à la nuit de la poésie que celle dans on recueil. Le poème a été utilisé contre lui quand il a participé aux élections : il lui a été relancé à la figure plusieurs fois en chambre d’assemblée.

Il fait paraitre un recueil de poésie en 1960 et 1962. Il se cherche, donc sa poésie est un peu ratée. C’est avec ses poèmes de 1963 qu’il trouve sa forme avec les Cantouques.

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21
Q

Qui était Gaston Miron?

A

C’était une poète québécois. Lors de sa prestation à la nuit de la poésie, on dirait qu’il y a une espèce de recueillement de la part du public, mais en fait, c’est que le fils du son avait été accroché, donc il avait du aller relire son poème à l’ONF. C’est grâce à un concours de l’UdeM que le recueil “L’homme rapaillé” a vu le jour.

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22
Q

Qui était Michèle Lalonde?

A

C’était une poète québécoise. C’est elle qui a écrit le fameux poème “Speak White”. C’était une actrice, ce qui explique sa performance à la nuit de la poésie. Le poème est assez daté et ne représente plus les conditions québécoises, mais il reste quand même très important. Il se remémore l’époque des esclaves noirs qui travaillaient dans les champs et qui étaient forcés de “speak white”.

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23
Q

De quoi parle le film Les Ordres, réalisé par Michel Brault?

A

De la Crise d’Octobre, et plus précisément,. de comment la loi sur les mesures de guerre a pu impacter la vie de plusieurs citoyens innocents. Dans la nuit de 16 au 17 octobre 1970, le gouvernement fédéral a décidé de déclarer cette loi, qui permettait de brimer les droits des gens. Les évènements demeurent encore un peu mystérieux, car il nous manque plusieurs informations.

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24
Q

Qu’y a-t-il d’artistique dans la manière dont le film a été édité?

A

Les scènes dans les prisons sont filmées en couleurs, et celles de l’extérieur, en noir et blanc.

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25
Q

Dans genre/style s’inscrit le poème Speak White de Michèle Lalonde?

A

Il s’inscrit dans le genre de la poésie britannique, dans la poésie de Shakespeare. On y oppose la culture canadienne française à la “grande culture”, mais de façon ironqiue.

26
Q

Qu’aborde-t-on dans le poème Speak White?

A

La solidarité entre le peuple, l’espoir d’atteindre le Americain Waf of Life.On parle aussi du joual (sans le nommer), de la olonisation française. On y met au même niveau plusieurs langues (russe, anglais, français, etc) qui sont là pour donner des ordres : c’est une langue universelle. Ça dit que ce qui sauverait ces gens-là, c’est la solidarité des peuples.Ça parle donc d’une communauté de gens primés.

27
Q

Pourquoi le poème Speak White est si important?

A

Il est aussi important et fort parce qu’il met le doigt sur un problème de l’époque. C’est un peu devenu l’incarnation même de la nuit de la poésie.

28
Q

D’où vient le mot “cantouque” et que signifie-t-il?

A

C’est un mot que Godin a francisé et qui va devenir poétique. Ça vient du mot “canthook” qui était un outil permettant de déplacer les bûches de bois. “Cantouque” réfère à un outil qui transporte des sentiments. Dans ce mot, on entend “cantique”, qui veut dire “chant sacré”. Il y a aussi “cantos”, qui était la frome d’un poète américain.

Avec ce mot, il a la volonté de s’approprier les mots de la domination. Godin, comme beaucoup de poètes de l’époque, avait l’impression d’avoir tout perdu ou d’être dépourvu de racines. “Cantouque” signifie pour lui de retrouver la dignité, mais aussi une tradition retrouvée grâce à la volonté de transmettre des outils. Il fallait donc retrouver ses racines, ou les créer grâce aux outils du poète.

29
Q

Quel était le but de Gérald Godin quant à la langue?

A

Il voulait créer un français. Il aimait reprendre les mauvaises structures de la langue et les utiliser pour que ses poèmes aient une certaine dignité et dimension poétique. Godin aimait choisir des mots “à ne pas dire” (anglicismes) spécialement parce qu’on ne voulait pas qu’ils soient utilisés.

30
Q

Que pense Gérald Godin du lien entre la politique et la poésie?

A

Il croit que la politique va aider le poète, et que le poète va s’aider de la politique.

31
Q

De quelle manière Gérald Godin pouvait-il être vu comme poète?

A

Il pouvait être vu comme un poète paresseux et très inégal. Dans certains poèmes, ses fins sont botchées comme s’il n’avait pas nécessairement pris la peine de travailler dessus. Il n’y a pas toujours de profondeur dans ses poèmes. Malgré le fait qu’il soit un poète inégal, il réussit généralement à viser juste.

32
Q

Quel a été le parcours de vie de Gérald Godin?

A

Il est né en 1938 dans une famille de la petite bourgeoisie. Son père est devenu médecin et s’est élevé socialement. Mais il est quand même resté locataire. Godin était très mauvais à l’école parce qu’il était paresseux. Il se trouver une job en tant que correcteur d’épreuves à Trois-Rivières (sa ville natale). D’ailleurs, son père était un écrivain dans les journaux et autres. Godin va devenir journaliste dans les années 50. Il va déménager à Montréal un peu plus tard, et va rencontrer une chanteuse. Ils vont entrer ensemble dans la révo9lution Tranquille et c’est là qu’il va développer plusieurs idées. Sa perception du joual va changer, il va devenir indépendantiste et etc. Il entre en plein dans la modernité québécoise. Il est journaliste, et se veut aussi poète. Il va être dans les deux principales revues : Cité-Libre (fédéraliste) puis Parti Pris (indépendantiste). il va aussi devenir journaliste chez Radio-Canada. il est aussi éditeur chez Parti Pri9s, qu’on associera avec le joual. Mais Radio-Canada lui demande de choisir entre sa carrière d’éditeur et sa carrière de journaliste. Go0din leur dit qu’il va lâcher l’édition, mais il continue sous un pseudo. Plus tard, le gouvernement va mettre sa job chez Radio-Canada “en pause” vu qu’il pensait que Radio-Canada était un repaire de souverainiste (pas faux). Alors Godin va se trouver une job à l’ONF. Durant la crise d’octobre, Godin va être arrêté sous la loi sur les mesures de guerre. Il va passer 7 jours en prison. On embarque aussi Pauline Julien puisqu’ils vivaient ensemble. Il ne se remettra jamais complètement de ça. En 1976, Godin est prof à l’UQAM. Il va se présenter dans la circonscription de Mercier (Plateau) , qui était un quartier ouvrier, pour le PQ. Il va se présenter contre le premier ministre Bourassa. Les libéraux perdent, donc on peut dire que Godin a défait Bourassa. Il ne sera plus journaliste : il sera député, puis ministre de l’i9mmigration et des communautés culturelles. Il était très populaire chez les Grecs, les Italiens, etc. Il va intensifier sa production de poésie après ça. il va mourir d’un caner au cerveau à 55 ans.

33
Q

Quelle analyse peut-on faire de “Cantouque du soir” de Gérald Godin?

A
  • Nous sommes dans un monde, une atmosphère, du soir.
  • “La chanson sale des fonds de cours” : ce sont les fonds de cours qui sont sales, pas la chanson. C’est un déplacement du qualificatif.
  • “Quand le vin est ciré” : jeu avec tiré/ciré par rapport au plancher.
  • On s’intéresse beaucoup aux Canadiens Franâis et on fait ça vec des petits élém,ents de la vie des gens.
  • Les chiens jappent, et c’est pour ça qu’on les compare aux Canadiens Français. On jappe, mais on n’agit pas.
  • “Pays puant de mes amours” : oxymore.
  • “J’entends les cris des poubelles ô lundi soir” : oxymore entre le fait d ramasser des ordures et le lyrique du “ô”.
  • il dit qu’il n’a pas choisi ce pays, qu’on le lui a imposé.
  • Rupture du texte avec la strophe décalée.
  • “Le pays que je travaille pour” : anglicisme volontaire.
  • On est dans un univers d’amour sale, de chien bavant. Ça témoigne de l’impuissance, on jappe. Mais ça témoigne aussi du pays à naitre.
34
Q

Quelle analyse peut-on faire de “Cantouque des racines”?

A
  • On reconnait un pastiche. Godin emprunte des images à Miron. Le concept du rapatriement, mais repris en dépatriment (par Godin). Il y a un hommage à Miron, mais aussi une certaine négativité.
  • Volonté de devenir un monument, d’écouter la voix des autres, la voix des morts.
  • il veut un ancrage.
  • On construit le poème sur rien.
  • L’espoir est moins présent.
35
Q

Quel est l’essentiel à retenir sur Godin?

A

L’idée des cantouques, de rédemption d’une certaine pauvreté, d’une solidarité poétique, l’idée que la politique et la poétique se renforce (ce ne sont pas deux choses séparées), que la poésie est partout dans son œuvre (politiciens, journaliste, poète, etc) et que ses discours sont interreliés et assez semblables.

36
Q

Quelle analyse peut-on faire du poème “T’en souviens-tu Godin”?

A
  • On voit comment la politique (au ras de ses rencontres avec des citoyens) le ramène avec des thèmes comme la pauvreté et lui permet de mieux comprendre la réalité des gens.
  • il parle aussi des maladies du travail (textile, amiante…)
  • Le poème ne va pas en contraire de ses opinions politiques.
37
Q

En quoi Schefferville a-t-elle affecté la révolution Tranquille?

A

On peut dire que la révolution Tranquille commence en 1959 après la mort d Duplessis à Schefferville. En 1983, les mines de Schefferville ferment et le gouvernement coupe le salaire des travailleurs, ce qui mène le Pq à sa perte, puisque ces gens constituait leur base électorale.

38
Q

Que peut-on dire du poème “Énumération” de Gérald Godin?

A

Il fait une énumération des gens au pouvoir suite à son “renvoi”. Plus tard, il va faire un article très similaire dans un journal;, mais à la place d’énumérer les gens au pouvoir, il va énumérer les électeurs. La poésie est solidaire à la politique. C’est d’énumérer ces gens pour ;leur donner de l’existence, de montrer que ces gens existent. Il donne la parole à ceux qui n’en n’ont pas. C’est donner donner à voir les gens.

39
Q

Qu’à voulu dire Godin par “Les mots sont les citoyens de la poésie”?

A

Il a voulu dire qu’on ne peut pas écrire sans mots comme on ne peut pas être élu sans électeurs. Le poète n’est pas celui qui a le contrôle sur les mots, ce sont les mots qui ont le contrôle sur le poète. Il voit le caractère intraitable des mots. Selon lui, les mots dominent ceux qui croient s’en servir.

40
Q

De quoi parle le poème “Tango de Montréal”?

A

Ça parle des immigrants dans le métro0. Même si on est dans l’œil d’un Canadien-Français, on voit que ce n’est pas complètement négatif puisqu’on affirme qu’ils sont travaillant. C’était un quartier ouvrier. Godin montre que ces travailleurs immigrants occupent des emplois de misère. On voit donc la faiblesse, la pauvreté, la maladie…

41
Q

Que fait Parizeau lorsqu’il est au pouvoir?

A

Il décide de faire un deuxième Référendum pour la souveraineté du Québec. Bouchard arrive et est vu comme un sauveur. Il fait de très bon discours et ils ont espoir. On croit qu’on va réussir vu qu’on estime que 51% des personnes voteront oui, mais on perd à 49,4%. Parizeau dit que c’est de la faute des immigrants si ça n’a pas fonctionné, ce qui est faux. Ca va donc jeter un froid sur les rapports inter politiques.

42
Q

Quelle période est considérée comme la littérature postquébécoise?

A

Ce sont les années 80/90. On pourrait tout aussi bien appeler ça une morosité post 1976 (élection du PQ).

43
Q

Pourquoi dit-on que le gouvernement péquiste de 1976 serait un des meilleurs gouvernements du Québec?

A

C’est à cause de ses réformes. Le gouvernement a été très populaire lors de son premier mandat.

  1. Zonage agricole : avant, il y avait des clubs privés de chasse et de pêche. il était impossible d’y aller sans avoir été invité. Une large partie du terrtioire était donc “possédé” par des clubs. Le gouvernment a donc décidé de “déclubber” le territoire.
  2. Assurance automobile : on a décidé d’instaurer ces assurances. C’est maintenant la SAAQ qui de décide de qui est en faute et les avocats sont sortis de cette sphère.
44
Q

Quel rapport les auteurs/artistes avaient-ils par rapport à ce gouvernement?

A

Il y avait une espèce de morosité. Ils sont déçus des engagements du gouvernement par rapport à la culture. O’Neil a été élu comme ministre de la culture, mais ne possède aucun lien avec la culture. donc ils ne savaient pas si le gouvernement de Lévesque s’intéressait vraiment à la culture. Les écrivains/artistes suivent donc différentes tendance suite à cette élection :

  1. Certains vont délaisser la culture nationale pour embrasser de nouvelles dimensions esthétique et artistiques. Le nationalisme n’est plus à la mode, on s’en méfie et se moque de certains poètes du pays.
  2. Certains vont refuser de voir le rêve souillé par le réalisme politique. La politique, ce n’est pas juste rêver, mais aussi débattre, respecter les lois, prêter serment à la couronne, etc. Mais pour certains, c’est jouer un jeu auquel on ne devrait pas jouer. il y a donc un refus de suivre le PQ, comme Pierre Vallières.
  3. Certains vont suivre le gouvernement du PQ et l’escorter. Être pro-péquiste, comme Vadeboncoeur.
45
Q

Quel type de littérature est très importante dans les années 80-90?

A

La littérature migrante. C’est une littérature faite par des immigrants et non par des québécois d’origine Canadienne-
Française. Le retour au réalisme par une certaine identification, comme l’immigration, l’exil, etc.

46
Q

Qui est Dany Laferrière?

A

Il est haïtien, mais il a immigré au Québec. Laferrière est journaliste et puisqu’il es tanné de voir ses mais se faire assassinés à cause du régime, il se pousse à Montréal. Ses livres vont beaucoup changer la donne et il est aujourd’hui académicien.

47
Q

Qui est Marco Micone?

A

Il a écrit Speak What. C’est paru en 1989 dans la revue Jeu. On voit une sorte d’ironie qu’on trouvait aussi chez Lalonde. Ilo y a la loi 101qui oblige les jeunes à aller à l’école en français, ce qui va donner un accent québécois aux enfants. Ça parle de traumatismes que le peuple canadien français n’a p0as vécu, mais que les immigrants, oui.

48
Q

Pourquoi dit-on qu’en 1980, c’est une littérature plus intimiste?

A

Entre autres à cause du retour en force du “je”.

49
Q

À quel aspects de la littérature des années 1980 Pierre Neveu s’intéresse-t-il?

A

Pierre Neveu s’intéresse à la littérature du joual, mais aussi à la littérature migrante. Il va s’intéresser à “L’écologie du réel”. Donc ça porte sur les façons d’envisager notre littérature et notre rapport à la réalité.

50
Q

Quelles sont les esthétiques importantes dans la littérature selon Neveu?

A
  1. La 1ere esthétique correspond à ce qui se passe dans les années 60. C’est l’esthétique de la fondation. C’est une espèce de course au réel, aller dans la réalité plus “crasse”, mais on a peur de l’échec, de l’inachèvement. On crée donc à partir de cet échec et de cet inachèvement. Comme dans “L’homme rapaillé”.
  2. La 2e esthétique correspond aux années 1970. C’est l’esthétique de la transgression. Pour Neveu, c’est le moment où on se retourne contre l’esthétique de la fondation. C’est la remise en question de l’institution patriarcale qu’est la littérature québécoise. On transgresse les règles établies, comme dans “Les fées ont soifs” de Denise Boucher.
  3. La 3e esthétique correspond aux années 1980. C’est l’esthétique de la ritualisation, l’espèce de rencontre entre l’ici et l’ailleurs. C’est la découverte de notre réel mais transfigurer par l’étranger. Il y a quelque chose d’un peu magique. Se découvrir à travers le regard et les idées de l’autre. Il y a une redynamisation de la littérature québécoise par la littérature étrangère/immigrante. Le pluralisme refait la littérature/culture québécoise. On recrée une littérature québécoise tout à fait différente.
51
Q

Qu’est-ce que veut la littérature post québécoise?

A

Il y a une volonté de s’arrêter et de voir comment la littérature s’est développé dans les 20 dernières années, de faire une sorte de bilan. Il y a un espèce de pluralisme qui se fait nous demander si on est toujours dans une littérature québécoise. D’où vient l’idée de la littérature post québécoise. il y a un espèce d’éclatement. Quand la littérature devient trop centrale, trop dure, on veut redynamiser les choses!

52
Q

Qu’est-ce que la modernité québécoise?

A

C’est une réalité qui se termine sur l’inachèveent.

53
Q

Quel livre de Gilles Marcotte est publié en 1962?

A

“Une littérature qui se fait”. il croit que la littérature est en train de se faire, qu’on assiste au bouillonnement. La littérature est relativement unifiée et n’est pas si grande que ça, donc c’était plus facile à cette époque.

54
Q

Comment définit-on la littérature québécoise contemporaine?

A

On voit beaucoup de romans néonationalistse et de romans chain-saw.

55
Q

De quoi parle Christian Mistral dans ses romans?

A

Son livre témoigne d’une certaine génération X (après les boomers). Ça montre que les gens se cherchent et essaient de se trouver une place.

56
Q

Qu’on de particulie Mariue-Hélène Voyer et Vanessa Bell?

A

Elles sont très loin des appartements de Montréal. Elles sont dans un univers plus naturel, plus proche de Québec. Elles représentent beaucoup la vie littéraire au Québec.

57
Q

Qu’est-ce qui se dégage de la littérature post québécoise?

A

Les gens du néo-terroir sont assez drôles. Les écrivaines et les poètes féminines ont aussi un passé collectif qui passe souvent par la nature ou un espèce de terroir.

58
Q

Quel a été le parcours de vie de Vanessa Bell?

A

Elle a étudié en musique quand elle était plus jeune (lien avec la poésie). Elle n’Avait pas prévu d’écrire de la poésie. son père était musicien, donc c’était une évidence de poursuivre cette voie, même si elle avait peu d’intérêt. Elle a finalement décidé d’aller en Sciences Humaines au Cégep. Mais elle n’a pas aimé ça, donc elle a pris une année sabbatique et est allée travailler dans une prison pour femmes en Équateur. Plus tard, elle a décidé de faire un DEC en histoire de l’art. elle a poursuivi en littérature à l’université, mais elle a du arrêter à cause de plusieurs problèmes personnels. Elle ‘a donc pas de diplôme universitaire. Elle a travaillé comme chroniqueuse littéraire et radiophonique chez Radio-Canada. elles s’implique aussi dans beaucoup de projets culturels. elle a décidé de retourner à l’université en enseignement, mais elle a cessé pendant sa deuxième année en découvrant qu’elle aimait mieux aider les élèves “à problèmes”. Elle est alors retournée au Cégep faire une technique en intervention en délinquance. Elle a eu un travail là-dedans par la suite, mais à perdu sa job durant les années Harper car son poste a été coupé. C’est à ce moment-là qu’elle a recommencé à écrire.

59
Q

Quelle est la différence dans la ligne éditoriale des Herbes Rouges et de La Peuplade?

A

Herbes Rouges : Maison d’édition plus formaliste qui tend vers les poèmes plus intellectuels.

La Peuplade : Maison d’édition qui tend plus vers les poèmes émotionnels.

60
Q

Quel est le cycle d’un livre?

A

Il faut commencer en envoyant son manuscrit, puis d’être accepté. Par la suite, il faut signer son contrat, modifier son texte, le faire réviser et choisir (S’il y a lieu) la couverture. Par la suite, le livre est publié. Là commence à sortir les critiques. Puis si ce n’est pas un Best-Seller, c’est tout. Il y aura que quelques personnes qui vont acheter le livre, essentiellement la famille des amis, mais c’est tout. La durée de vie moyenne d’un livre sur les tablettes d’une librairie est de 6 mois. Après ça, ils envoient les livres au pilon ou les vendent à rabais à l’auteur. Si les ventes sont bonnes, il y a des chances de retourner en réimpression.

61
Q

Nommez quelques revues littéraires

A

Morbius, Lettres québécoises, Estuaires, Sabord, etc.

62
Q

Quelle idée est véhiculée par la littérature québécoise du pays?

A

Il y a l’idée d’un certain imaginaire. Comme si la poésie avait un pouvoir incantatoire. C’est une sorte de fiction, une conquête. Ça passe surtout par la poésie du pays. Beaucoup de poèmes de Miron commencent avec un homme à terre, qui finit par se relever à la fin du poème. Les échecs sont transformés en victoire. Ça montre le côté “magique” de la poésie. L’aliénation devient poétique. Les mots quotidiens dégradants deviennent poésie par sa magie. Le joual témoigne d’une réalité, mais cette réalité la, il faut la dire.