Immanuel Kant Flashcards
“Dos cosas llenan siempre mi ánimo con nueva y creciente admiración y respeto…
el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí”
Nació el … en la ciudad alemana de … , en el seno de una familia… Murió en… donde enseñaba…
…22 de Abril de 1724
…Köningsberg
… humilde y pietista
…Köningsberg el 12 de Febrero de 1804.
Toda su vida la pasó en su ciudad natal, en cuya Universidad enseñaba Lógica y Metafísica.
Simpatizante de la causa … fue un gran promotor de… y luchador, a su manera, contra …
independentista en América del Norte y de la Revolución francesa,
…la libertad de pensamiento y expresión,
…el despotismo político y religioso.
En la obra kantiana se distinguen, al menos dos períodos:
el precrítico y el crítico.
Sus obras más importantes pertenecen al período crítico, son:
Crítica de la Razón Pura (C.R.P.) 1781.
Crítica de la Razón Pura Práctica (C.R.P.P) 1790
Crítica del Juicio (C.d.J.) 1794.
Kant no escapa al clima crítico de su época, tal como puede colegirse al mirar los títulos de sus principales obras. La pretensión principal de Kant es la de
fundar todo el saber, tanto teórico como práctico, sobre bases racionales, con el fin de emancipar de la ignorancia al género humano. Por eso, la pregunta fundamental de Kant será: ¿Cómo es posible el conocimiento? (C.R.P.)
Cuando resuelva esta cuestión podrá plantearse otras de tipo práctico, tales como
la posibilidad de la moral, los juicios estéticos, la política…
El centro de todo el sistema filosófico kantiano será
la gnoseología, no la metafísica, tal como ocurría en Descartes.
Educado en el más riguroso racionalismo wolffiano, despierta del “sueño dogmático” cuando lee a Hume.
Ante estas dos grandes corrientes de pensamiento, Kant va a procurar tomar una posición equidistante, ya que por separado…
- El racionalismo desembocaba en el dogmatismo al confiar ciegamente en el alcance de la razón para fundamentar la ciencia; cuanto provenía de los sentidos era despreciable por considerarlos fuente de error.
- El empirismo desembocaba en el escepticismo al afirmar que los únicos conocimientos posibles son los suministrados por la experiencia, desechando principios básicos de la ciencia como el de causalidad, por considerarlo fruto de un hábito de pensamiento, una creencia. Siendo la ciencia, desde Aristóteles hasta nuestra época, la búsqueda de las causas de los diferentes fenómenos, si no se cree en el Principio de causalidad, la ciencia no es posible y se convierte en un mero registro de datos, un inductivismo ingenuo. De ahí que el empirismo naufrague en el escepticismo.
Kant se replantea desde la misma base el problema del conocimiento humano, cuestión que se traduce en estas otras:
- ¿Cómo es posible la ciencia?
- ¿Es posible la metafísica como ciencia?
Según los racionalistas el conocimiento es posible
gracias a la razón o entendimiento, que produce espontáneamente ciertos conceptos (ideas innatas) a partir de los cuales se deducen todos los demás (Descartes).
Según los empiristas, el conocimiento se basa en
la experiencia que nos suministran los sentidos, y la ciencia no puede trascender los límites impuestos por la experiencia.
La respuesta de Kant respecto a la posibilidad del conocimiento trata de llegar a una síntesis superadora tanto del racionalismo como del empirismo.
Reconoce dos facultades de conocimiento:
Sensibilidad
Entendimiento
Para Kant, la sensibilidad es:
la facultad pasiva de recibir impresiones, proporcionándonos el elemento material de conocimiento.
Para Kant, el entendimiento es:
la facultad activa de elaborar conceptos a partir del material proporcionado por los sentidos. Los conceptos dan forma a las impresiones.
