III

Question 1

ESSENTIALISTINEN IHMISKÄSITYS

Answer 1

esim. Aristoteles:

Ihminen on luonnoltaan ja olemukseltaan tietynlainen:
rationaalinen ja sosiaalinen eläin

Ihmisolemukseen kytkeytyy tietty tarkoitus, moraali ja
hyvän elämän malli

Ihminen ei voi valita olemustaan tai paeta luontoaan,
ihmisolemus hallitsee ja määrittää jokaista meistä:

Järjen voi sammuttaa vain väliaikaisesti ja erämaassakin
yksin olessamme kannamme kasvatusta mukanamme

Question 2

NATURALISTINEN IHMISKÄSITYS

Answer 2

esim. Darwin ja evoluutioajattelu, Freud ja biologinen psykologia:

ihminen on luonnonolento, jonka ominaisuudet (esim. ajattelukyky) ovat
luonnollisen, luonnonlakien hallitseman kehityksen tulos

ihmisen moraali määrittyy sen mukaan, mikä on ihmiselle (yksilölle tai
lajille) edullista

Question 3

KULTTUURINEN NÄKÖKULMA:

IHMINEN KULTTUURIOLENTONA

Answer 3

esim. sofistit ja monet nykyfilosofit:

ihminen on kulttuurieläin – yhteisö, sen kieli ja kulttuuri
muovaavat ihmisen

(”tapa on toinen luonto”)

ihmisen ajattelu ja siis moraalikin on kulttuurisidonnaista:

lait, tavat ja moraalikäsitykset ovat ihmisen itse laatimia – ne
eivät perustu luontoon, vaan ovat (ikään kuin) sopimuksia

Question 4

EKSISTENTIALISTINEN IHMISKÄSITYS

Answer 4

esim. Sartre:

Ihminen on avoin projekti: hänen olemuksensa on avoin
mahdollisuus

Ihmisyksilö on ”radikaalisti vapaa” ja valinnoillaan hän luo
itsensä vapaasti

luonto ja kulttuuri muodostavat vain taustan, lähtökohdan

vapauteen liittyy aina ahdistusta, mutta omakohtaista moraalista
vastuuta ei pidä paeta

huono usko merkitsee kuitenkin vapauden ja vastuun
pakoilemista, siksi siihen ei pidä langeta

Question 5

Simone de Beauvoir (1908–1986)

Answer 5

Ihmiskunnan historiassa nainen on määrittynyt miehen
suhteen “toisena”

Mies on ollut ensisijainen – nainen on määrittynyt miehen
halujen ja tarpeiden kautta, miestä vastassa ja miestä
varten olevana objektina, ei vapaana subjektina

Question 6

Toiseus

Answer 6

Ihmisille luontevaa leimata oman ryhmän ulkopuoliset
”toisiksi”

toiset eivät kuulu ”meihin”, he ovat vieraita, outoja, ulkopuolisia

heitä ei tarvitse huomioita, paitsi uhkina

Toisille ei välttämättä anneta edes ihmisarvoa:

heitä voi kohdella ”esineinä” ja ”välineinä”, he eivät ole päämääriä
sinänsä

Ajattelevat ihmiset ovat pyrkineet purkamaan ja murtamaan
tätä alistavaa ”toisten” syrjimistä ja ”toiseuden” torjumista

Question 7

Etiikan perusta:

Answer 7

toisen kasvot asettavat meidät äärettömään vastuuseen

Question 8

Eettinen ihminen ei voi olettaa ja vaatia, että suhde
toiseen olisi vastavuoroinen:

Answer 8

emme voi edellyttää, että toinen vastaa hyvään hyvällä –
meidän on ennen muuta itse kohdeltava toisia oikein

Question 9

Materialistit yleensä:

Answer 9

ihminen on luontokappale muiden joukossa

oikeat ja lopulliset selitykset ihmisten teoille ja
käytökselle antavat luonnontieteet
NATURALISTINEN IHMISKÄSITYS

Question 10

Idealistit sekä esim. Platon ja Aristoteles

Answer 10

ihmisessä on jotain ikuista ja korkeampiarvoista
(kuolematon sielu, henki tai järki), jonka ansiosta
ihminen kohoaa muun luonnon yläpuolelle

ESSENTIALISTINEN IHMISKÄSITYS

Question 11

lajinsa edustaja

Answer 11

essentialismi ja naturalismi)

Question 12

kulttuuriolento

Answer 12

kulttuurinen näkökulma)

Question 13

vapaa yksilö

Answer 13

eksistentialismi)

Question 14

Elämänfilosofia

Answer 14

filosofia, joka tulee lähelle elämää ja pyrkii vastaamaan
kysymyksiin hyvästä elämästä ja elämän tarkoituksesta

normatiivisen etiikan teorioista hyve-etiikan voi nähdä myös
elämänfilosofiana

Question 15

Elämänfilosofiaan liittyy tyypillisesti omakohtainen

Answer 15

elämänkatsomus

elämänasenne

elämäntapa

Question 16

epikurolaisuus

Answer 16

Mitään elämän tarkoitusta ei ole

ihminen on ainetta ja kaikki on loppujen lopuksi vain atomien
satunnaista liikettä avaruudessa

Stoalaisten ja myöhemmin kristityt:

Question 17

epikuros

Answer 17

hillittömät ja ylelliset nautinnot aiheuttavat vaivaa ja
kärsimystä – vain luonnollisille haluille tulee antaa myöten!

Question 18

Stoalaisuus

Answer 18

Kaikkea ohjaa pohjimmiltaan kosminen Järki ja
kaitselmus

determinismi:

kaikki tapahtuu väistämättä niin kuin tapahtuu, ihminen voi
valita vain asenteensa kohtaloon

Oikea asenne: kohtalo on viisasta hyväksyä sellaisenaan

Question 19

Friedrich Nietzsche

Answer 19

Ikuisen totuuden tavoittelu on johtanut eurooppalaisen
ihmisen nihilismiin:

ei uskota enää mihinkään suuriin Totuuksiin ja ”Jumala on kuollut”

On hyväksyttävä nihilismi ja tunnustettava sen tuloksena
paljastuvat totuudet:
Totuus ja moraali ilmaisevat aina määrättyä tahtoa ja
ovat sidoksissa tiettyyn näkökulmaan (perspektivismi)

Question 20

Herramoraali

Answer 20

ensin elinvoimaiset soturit erottautuivat heikommasta väestä
kutsumalla itseään “hyviksi” (gut) ja rahvasta “kehnoiksi” (schlecht)

Question 21

Orjamoraali

Answer 21

kaunaa sotureita kohtaan tunteva pappiskasti ryhtyi nimittämään
sotureita “pahoiksi” (böse) ja itseään ja nöyrää kansaa “hyviksi” (gut)

esim. Platon ja kristinusko

Question 22

Laumamoraali

Answer 22

syntyi vähitellen orjamoraalista

nykyajan eurooppalaisten laumassa kaikkien pitää olla kuten muut –
kukaan ei saa nousta toisten yläpuolelle

Question 23

Miten yhteisiin asioihin voi vaikuttaa?

Answer 23

Äänestämällä vaaleissa ja toimimalla puolueissa

Kansalaisjärjestöjen kautta

Yritykset voivat sitoutua eettisiin periaatteisiin

huolehtia työntekijöistään ja ympäristöstä

maksaa veronsa ja toimia lakien ja sopimusten mukaisesti

Arjessa huomioimalla toisten ja yhteisön hyvinvointi

jokainen on kaiken aikaa osa yhteiskuntaa ja kuuluu erilaisiin
yhteisöihin

Question 24

Liberalismi

Answer 24

korostaa yksilöiden merkitystä:
Tärkeää yksilöiden vapaus ja itsemääräämisoikeus

Samat vapaudet ja oikeudet kaikilla yksilöillä:

poliittiset (poliittinen liberalismi)

taloudelliset (taloudellinen liberalismi)

elämänkatsomukselliset (arvoliberalismi)

Question 25

Kommunitarismi

Answer 25

korostaa yhteisöllisyyttä, yksilöiden sosiaalisuutta

Yksilö tulee omaksi itsekseen aina yhteisöissä:

yksilö elämän perustana ovat yhteisön kieli ja kulttuuri, kulttuurin
antama arvopohja, sen yhteiset toimintamuodot ja traditiot

Valtion tehtävänä on vaalia yhteistä kulttuuria ja yhteisiä arvoja

kommunitarismiin liittyy usein ajatus yhteisten perinteiden ja
arvojen arvostamisesta ja vaalimisesta (arvokonservatismi)

Question 26

Oikeudenmukaisuus ja reilu pelin ongelma

Answer 26

Yksilöiden mahdollisuudet hyvään elämään eivät ole
lähtökohtaisesti tasa-arvoiset (esim. varallisuudesta johtuen)

Tuleeko yhteiskunnan korjata epäreiluus?

Question 27

Mahdollisuuksien tasa-arvo:

Answer 27

Ketään ei saisi kohdella eriarvoisesti sellaisten ominaisuuksien
perusteella, joihin hän ei itse ole pystynyt vaikuttamaan:

taloudellinen ja sosiaalinen asema

sukupuoli ja seksuaalinen suuntautuminen

etninen tausta ja uskonto/katsomus

ikä, terveydentila, vammaisuus

Question 28

Kritiikkiä:

Answer 28

Jakaessaan hyvää heikko-osaisille valtio loukkaa parempiosaisten
vapautta ja itsemääräämisoikeutta – verotus on eräänlaista
varkautta

Question 29

Valtio ja valta

Answer 29

Valtion avulla tietyn alueen ihmiset hallitsevat itseään ja järjestävät
aktiivisesti yhteiselämäänsä

Valtio on julkisen ja tietoisen vallankäytön väline

Question 30

Demokratia

Answer 30

perustuu kansan itsehallintoon

Kansalaisilla tulisi olla yhtäläiset osallistumismahdollisuudet ja
perusoikeudet

Vallankäyttö on hajautettua ja kontrolloitua, mikä pienentää vallan
väärinkäytön vaaraa

Question 31

valtio ja vallan ongelmia

Answer 31

Päätöksenteko on hidasta ja tehotonta?

Demokratia merkitsee enemmistön tyranniaa?

Kansalaiset saattavat olla välinpitämättömiä ja vailla
päätöksenteon edellyttämää asiantuntemusta?

Question 32

Anarkismi

Answer 32

kyseenalaistaa valtiollisen vallankäytön oikeutuksen ja
valtion tarpeellisuuden

Question 33

Uusliberalismissa

Answer 33

valtio nähdään välttämättömänä pahana, jonka
vaikutus yksilöiden elämään tulisi minimoida