Hume Flashcards

1
Q

Donnez une formule littéraire culte dans laquelle se manifeste l’opposition sentimentale entre ce que je veux et ce qu’il faut faire.

A

“Je vois le bien, je l’approuve, je fais le mal.”

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2
Q

La théorie du sens moral quand surgit-elle ?

A

XVIIe siècle

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3
Q

Comment définit-on la morale en tant que sentiment ?

A

C’est l’ensemble des dispositions innées à la moralité qui peuvent se réduire aux jugements d’approbation et de désapprobation.

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4
Q

À quelle École Hume appartient-il et avec quels autres grands noms ?

A

Empirisme
=> Locke, Berkeley

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5
Q

Quelle est l’idée principale de l’empirisme ?

A

Tout savoir repose sur l’existence sensible et la personne en soi ne représente qu’un tabula rasa.

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6
Q

Quelle est l’opposition fondamentale de la théorie de connaissance chez Hume ?

A

Idées - les traces laissés par l’impression | intensité faible

Impressions - les informations apportées par nos sens & les données provenant de notre sensibilité intérieure | intensité forte

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7
Q

Qu’est-ce que la causalité et quel rôle Hume lui assigne ?

A

En gros, c’est la contiguïté, la priorité de cause sur l’effet et le lien de conjonction constante entre cause et effet.
Mais Hume y voit une forme de pari, car en soi un objet ne peut suggérer un autre objet.

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8
Q

Quels concepts Hume critique-t-il notamment ?

A
  1. Causalité ;
  2. Substance ;
  3. Moi ;
  4. Monde extérieure ;
  5. Immortalité
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9
Q

Qu’est-ce que le sens général de la substance et par quel principe Hume le démonte ?

A

C’est qqch qui n’a besoin que d’elle-même pour exister.
=> Principe d’union (pour créer la substance on unit les qualités accidentelles) : « Nous n’avons aucune idée de substance distincte de celle d’une collection de qualité particulière. »

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10
Q

Qu’est-ce que le monde extérieur pour Hume ?

A

qu’un panel d’impressions qui change sans permanence
=> Ingluence de ESSE EST PERCIPI de Berkeley

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11
Q

Qu’est-ce que l’idée de l’intellectualisme moral ?

A

“Il suffit de bien juger pour bien faire.”

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12
Q

Quel rapport Hume imagine-t-il pour sa part entre les passions et la vertu ?

A

C’est grâce aux passions qu’on rend compte de la raison. Elles font le fondement commun de la vie intellectuelle et de la vie morale.
En fait, la réflexion = appréhension sensible d’une impression.

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13
Q

Si c’est pas la raison, alors qu’est-ce qui peut dominer les passions ?

A

“Rien ne peut s’opposer à l’impulsion de passion ou la retarder, si ce n’est pas une impulsion contraire.”

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14
Q

Est-ce qu’on peut parler de la passion irraisonnable ?

A

Non, on poserait ainsi en passion un caractère de raison. Une seule chose qui peut être déraisonnable c’est le jugement appliqué aux passions.

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15
Q

Qu’est-ce que la passion, selon Hume ?

A

“une existence originelle ou une modification originelle de l’existence”
=> ses 3 points :
1. émotion ;
2. objet qui suscite cette émotion ;
3. ce sur quoi elle porte

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16
Q

Pk les discours sur la morale sont-ils abstrus ?

A

ils portent sur qqch de pratique tout en étant super abstraits

17
Q

Listez en gros les arguments principaux de Hume contre l
identification de la morale à la raison.

A
  1. La raison peut pas pousser à l’action ;
  2. La raison appréhende ce qui est V/F et répétitive, or les passions sont tjrs uniques et une action ne peut être déraisonnable que de 2 manières (l’objet existe pas | mon moyen de satisfaire le désir est inadéquat) ;
  3. C’est tjrs l’autrui qui juge mes actions ;
  4. Les relations entre les faits sont pas stables dans le domaine de la morale
18
Q

Pk la raison ne peut-elle pousser à l’action ?

A

« On ne peut fonder un principe actif sur un principe inactif. »
=> Je peux être guidée par la raison, mais finalement j’agis tjrs passionnellement.

19
Q

Donnez la fameuse formule marquant la fin de la morale rationnelle.

A

“La moralité est plus sentie que jugée.”