Humanitaire Flashcards

1
Q

5 principes de la Crpix-Rouge humanitaire?

A
  • L’humanité
  • Indépendance
  • Neutralité
  • Impartialité
  • Responsabilité
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2
Q

Nomme les 2 grandes familles humanitaires

A
  • Projet de paix mondial (Nations Unies et Droits Humains)
  • Consensus international (Croix-Rouge et Conventions de Genève)
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3
Q

Origine de l’humanitaire?

A

Règle d’or, soit le secret pour être heureux dans la vie; parvenir à aider son prochain comme soi-même (entraide)
(grand consensus: accepté par judaïsme, christianisme, islam, bouddhisme, hindouisme)

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4
Q

Humanitaire nait partout où?
Utilité?

A

dans la guerre (pour y répondre); on intervient là où il y a des crises, où les gens sont dans de mauvaises conditions (aider là où + besoin d’aide = aussi là où plus difficile de soigner)
Beaucoup d’opérations humanitaires viennent avec des interventions politiques (pour faire des réformes)

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5
Q

Problématique avec la relation guerre/humanitaire?

A
  • guerre = droit de tuer
  • humanitaire = sauver des vies
  • humanitaire = réconciliation impossible entre le soin, la morale, le droit, la politique, la rencontre interculturelle, etc.
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6
Q

Explique l’opposition entre le réalisme et idéalisme de l’humanitaire.

A
  • réalisme et idéalisme: conflit existe/intérêts des humanitaires vs. j’aime tout le monde
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7
Q

Humanitaire 1
Conventions de Genève:
- nomme ses principes
- tiré de quoi?

A

ce qui existait dans le droit de la guerre partout dans le monde
- bien traité civils
- pas faire de mal aux captur.s
principes: impartialité, humanité, neutralité et universalité; agir de la façon la plus neutre possible (même idée des soins publiques au Qc)

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8
Q

Humanitaire 2
Explique-le.

A

vise la paix; arriver à un monde pacifié
- donc pas impartial et neutre
- ex.; combattre état islamique (on est donc pas neutres)

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9
Q

Réalité frappante en Afrique?

A
  • Inégalités économiques (ex; exploitation des pays pauvres pour la production du textile)
  • Aliénation religieuse
  • Supériorité des autres religions/ populations (liban, inde, etc)
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10
Q

Nomme les 2 grandes familles d’humanitaire.

A
  • Croix-Rouge / Conventions de Genève : neutralité, impartialité, indépendance (ex.: soigner état islamique)
  • Médecins Sans Frontières (MSF) : agit dans 70 pays pour conflits, pandémies, catastrophes, etc.
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11
Q

Nomme les institutions humanitaires qui font partis de la première famille (suivent les 5 grands principes de l’humanitaire) (??)****

A
  • Croix Rouge
  • Conventions de Genève
  • DHI
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12
Q

Conventions de Genèves (Croix-Rouge)?
- quoi?
- par qui?
- but?
- conventions/ années?

A
  • Droit international humanitaire (signé par tous les pays du monde): bon samaritain
  • Créées à partir des idées de Henry Dunant après la bataille de Solferino (1859).
  • But : protéger les blessés, les civils, les prisonniers des 2 camps
  • 4 conventions + 3 protocoles additionnels (1977, 2005).
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13
Q

Idée de Dunant (à la base de la Convention de Genève et de la Croix-Rouge) ***

A
  • Droit international humanitaire; désigner des espaces humanitaires neutres pour soigner les soldats.
  • toute personne à le droit d’être soigné; pas la faute des combattants, ont été envoyés à la guerre mais dès que blessé, réintègre l’humanité; vue alors comme être humain.
  • Créer des comités de secours neutres; complètement extérieur au conflit (pour diriger, par exemple, une mission humanitaire)
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14
Q

Explique le cas de MSF (quel type d’humanitaire)

A

Surpasser impartialité de la Croix-Rouge; je ne suis pas neutre mais j’œuvre dans un esprit de neutralité (quand inacceptable, ne laisse pas passer)
- Ex.: intervient principalement dans les conflits armés pour apporter une assistance médicale

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15
Q

Explique le rôle de MSF.
Exemple?
Comment comprendre la complexité du terrain?

A
  • MSF mène des missions médicales dans les zones de conflit.
  • Exemple : traitement de l’ulcère de Buruli au Cameroun.
  • Importance de l’ethnographie de la désorientation pour comprendre la complexité du terrain.
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16
Q

Enjeux avec MSF (politique de l’aide humanitaire)?
Réponse de MSF?
Exemple?

A

Peut-on soigner des ennemis ou des terroristes ? → MSF/ (oxfam) : tout humain à droit aux soins (raison de neutralité, impartialité)

Exemple controversé : aide canadienne en zones contrôlées par l’État islamique.

17
Q

Est-ce que le Canada est impartial devant les conflits/politiques internationaux?

A
  • Canada pas impartial
  • Agit de façon impartiale car a signé les conventions de Genève, mais peut donner de l’argent à MSF (et autres organisations) qui eux peuvent respecter les principes de neutralité, d’impartialité, d’humanité et d’indépendance (MSF n’acceptera pas d’argent)
  • Politique étrangère pas neutre: Ses choix d’intervention, de financement, et ses alliances (ex. avec l’OTAN, les États-Unis) influencent sa posture. Cela crée une tension entre la diplomatie politique et l’ action humanitaire désintéressée .
  • Agit selon ses intérêts; soutiennent parfois des interventions militaires; aliénation avec des blocs géopolitiques)
18
Q

Explique la position de la ministre Bibeau du Développement international p/r au financement du Canada.

A
  • L’aide gouvernementale pourrait servir à donner des soins de santé aux combattants de l’État islamique (car respecte principe de l’humanité)
  • ” le Canada respecte les principes de neutralité, d’impartialité, d’humanité et d’indépendance” qui sont nécessaires dans ces situations. (Convention de Genève)
  • Ces organisations doivent pouvoir travailler de façon «indépendante» et qu’elles ne doivent pas être reliées à l’action militaire du Canada. C’est une question de sécurité pour les travailleurs humanitaires,
  • “Médecins sans frontières ou la Croix-Rouge vont utiliser cet argent selon leurs propres règles: donneront des services à quiconque a besoin d’aide (P dans le besoin).”
19
Q

Explique l’action humanitaire de MSF (qui tend plus vers la première famille)

A
  • Discuter avec tous les acteurs du conflit
  • Vient pour aider, pas pour mettre fin à un conflit armé.
  • Vraie neutralité/impartialité (ira même jusqu’à aider des gens qui en ont moins le besoin)
  • Coeur humanitaire et des conventions de genève (on ne s’occupe pas de la paix)
  • Va toujours vers le partie qui souffre plus.
  • Espace humanitaire: avoir accès à toutes les victimes (on ne sait pas qui on aide)
20
Q

Est-ce que c’est possible d’être neutre et impartial? (ex.: envers nos ennemis?)

A

Non, impensable de pardonner, pas évident de bien traiter ses ennemis.
Inhumain d’être neutre et impartial (juste Dieu l’est)

21
Q

Pourquoi c’est correct de reconnaître nos ennemis?

A
  • Reconnaître la dimension polémique des rapports humains; garantir le respect de l’adversaire dont sa cause n’est pas moins légitime
  • Le pacifisme mène ++ à la déshumanisation de l’homme (idée de la convention de Genève: conviction que la guerre fait partie de la condition humaine)
  • Ennemi: absolu, convient de le criminaliser/détruire
22
Q

Idée de Ernst Junger sur le conflit?

A
  • Conflit fait partie de l’existence; esprit d’équité.
  • Si on honore l’héroïsme, on doit le reconnaitre tout d’abord chez notre ennemi
23
Q

Comment est-ce que l’humanitaire participe au conflit?

A

Utiliser les conventions en temps de Guerre mais ne pas oublier que les espaces humanitaires permet au combattant de retrouver ses forces pour continuer la guerre; attention que l’humanitaire ne contribue pas au conflit

24
Q

Explique l’idée de la Convention de Genève: la guerre fait partie de la condition humaine

A
  • L’homme est un loup pour l’homme; agit au nom de ses intérêts (on est égoïste) (courant idéaliste)
  • L’homme est naturellement bon, c’est la société qui le corrompt (courant réaliste: on connait l’histoire humaine, y’a tjrs eu des conflits)
  • L’humanitaire des conventions de Genève repose sur le réalisme (conflit existe mais le bon existe aussi)
25
Origine MSF (parti de la Croix-Rouge)?
Envie de dénoncer le génocide (contrairement à la Croix-Rouge); veut témoigner (mais juste quand pas dangereux).
26
**Humanitaire 2** Courant idéalisme/pacifisme? Réaction des réalistes?
Nations Unies (mises en place par les pays + puissants) : article 2; interdit de faire la guerre. Réaliste n'y croit pas; les états pensent juste à leur intérêts, il ne peut pas être idéaliste Impossible de faire la paix dans le monde car l'être humain est toujours en conflit avec lui-même
27
Monde "humanitaire"/idéaliste depuis quand et c'est quoi?
1990-2000: but des relations internationales de faire la paix, faire valoir les droits humain et international (mondialisation heureuse) car le commerce adoucie les moeurs (mondialisation économique) - oubli des rapports de force - conscience occidentale - unification et pacification
28
Contexte politique international du droit d'ingérence humanitaire
* Secrétaire général de l'ONU, Boutros Boutros Ghali: Le temps de la souveraineté absolue et excessive est révolu * Bernard Kouchner : Droit et devoir d’ingérence (d'intervenir) * La victime comme sujet du droit international. * Élargir les fondements et les applications du DIH. * Construire une nouvelle déclaration des droits de l’homme en y insérant un nouveau DIH. * Établir une armée permanente des droits de l’homme aux Nations Unies.
29
Réaction des Nations Unies face aux guerres humanitaires? Conséquence?
Nations Unies (qui avaient toujours voulue être neutres): s'expriment et dénoncent les guerres humanitaires (au nom de l'humanité/droits humains) illégales des USA en Serbie pour défendre ses intérêts * Idéologie humanitaire idéaliste peut être utilisée de force par les puissances ; fin de l'ordre international. * (les États-Unis se réservaient le droit d’agir «unilatéralement si nécessaire», y compris par «l’utilisation unilatérale de la puissance militaire» afin de défendre des intérêts vitaux, tels que «garantir un accès sans entrave aux marchés clés, aux approvisionnements énergétiques et aux ressources stratégiques».)
30