Historia General de la Ciencia Flashcards
surgimiento del estudio racional de la naturaleza
en Grecia, siglos IV o V a.C.
descubrimientos egipcios y babilónicos
destacan en astronomía: conocimiento empírico del movimiento estelar, eclipses, confección de un calendario… y en matemáticas: sistema decimal
función del zodiaco dentro de la astronomía
se vio que los planetas hasta Saturno se mueven dentro del zodiaco y entonces dichas constelaciones se usan como sistemas de medida
novedad griega respecto la ciencia anterior
aportación de la filosofia de la naturaleza: carácter metodológico o filosófico, tomando la tradición como propuestas que se pueden defender y justificar
influencia de los sofistas en el vocabulario
se trasladan las técnicas políticas y jurídicas a todos las áreas de conocimiento, dando palabras científicas como “evidencia”, “refutación”, “prueba”…
teorías de la “materia primordial” de la que estaban hechas todas las manifestaciones físicas
Tales, Anaximandro y Anaxímenes, de Mileto, enfocaron esta pregunta filosófica desde la ciencia, argumentando que debía ser el agua o el aire
criterio de simplicidad de la ciencia griega
un máximo número de fenómenos debe ser explicado mediante un mínimo número de hipótesis
aportación de Empédocles del siglo V a.C.
introduce el concepto de fuerza como causa, y la existencia de 4 elementos: fuego, aire, agua y tierra
teorías atomicistas
surgen del materialismo y mecanicismo del siglo VI extendido por Leucipo (Mileto) y Demócrito (Abdera)
concepción física de la escuela pitagórica
entendían las matemáticas y los números de manera corpórea, cuyas relaciones daban fenómenos físicos
primeras ideas del movimiento de la Tierra
Hicetas y Filolao (pitagóricos), plantean la rotación de la Tierra y su traslación alrededor de un fuego central
irracionalidad de la raíz de 2
se demuestra por los pitagóricos en el siglo V a.C.
teoría del movimiento de Heráclito
proclama la realidad del cambio: todo se encuentra en estado de flujo
teoría del movimiento de Parménides y Zenón (pupilo)
niega la teoría de Heráclito, el tiempo y la pluralidad
astronomía platónica
el universo es una esfera perfecta, con la Tierra en el centro y los demás astros orbitándola. se muestra como la obra de un artesano divino, el Demiurgo
atomismo geométrico de Platón
relaciona los 4 elementos de Empédocles con 4 sólidos regulares: fuego-tetraedro, aire-octaedro, agua-isocaedro, tierra-cubo y universo-dodecaedro
definición platónica de ley
lo que permanece invariante en todo cambio
principios matemático-estéticos de la astronomía platónica
todos los cuerpos celestes y el universo son esferas, el centro del último es la Tierra y todos los movimientos son círculos a su alrededor, la velocidad de los cuerpos es invariable y el sentido del movimiento es el mismo
problema de Platón
determinar cuáles son los movimientos circulares, uniformes y perfectamente regulares que conviene tomar como hipótesis a fin de salvar las apariencias presentadas por los planetas (observaciones reales)
teoría de esferas homocéntricas
teoría de Eudoxo y Calipo que resuelve el problema de Platón con un modelo de esferas que reproducía las órbitas y retrogradaciones de los planetas
limitaciones de la teoría de esferas homocéntricas
no explicaba las diferencias en el brillo de los planetas, ni de la variación en el tamaño aparente de la Luna, ni la variación de la velocidad en el giro de los planetas, ni predecía la posición de los planetas
teoría de esferas concéntricas aristotélica
Aristóteles considera las esferas celestes como entes reales y físicos, introduciendo algunas esferas netralizadoras para los movimientos de retrogradación, que provocan el movimiento circular por frotación
modelo de los epiciclos
creado por Apolonio de Perga y difundido por Hiparco de Nicea en el siglo III a.C. y Ptolomeo, que sustituye las esferas concéntricas por combinaciones de círculos con diferentes centros: círculos excéntricos (duración de estaciones), círculos epicíclicos o simplemente epiciclos, círculos deferentes y círculos ecuantes (fuera del centro de la órbita, para explicar los cambios de velocidad)
astrónomos de la escuela de Alejandría
Apolonio, Hiparco, Aristarco y Ptolomeo
obra astronómica de Ptolomeo
obra en la que se recoge todo el saber astronómico acumulado en cinco siglos, llamada Gran Composición Matemática de la Astronomía o Al-Majesti en árabe, de donde pasó a conocerse como Almagesto
rivalidad de los modelos astronómicos del siglo V a.C.
la astronomía ptolemaica, matemàtica, y la astronomía aristotélica, física, no podían ser armonizadas en un solo sistema que fuera a la vez tan explicativo como el aristotélico y tan exacto como el modelo ptolemaico
división platónica/aristotélica del universo
distingue la parte supralunar (conocimiento inmutable según Platón o materia (éter/quintaesencia) inmutable para Aristóteles) y sublunar (con ciencias distintas según Aristóteles)
dualismo aristotélico
distingue la forma (mutable) y la materia (inmutable), además de la potencia (ser potencial) y el acto (ser actual) (y no ser), de modo que el cambio altera la forma y pasa de potencia a acto
visión del mundo de Aristóteles
un mundo ordenado, organizado, un mundo de propósitos, en el que las cosas se desarrollan hacia fines determinados por sus naturalezas
atomismo sensible de Aristóteles
coincide en los 4 elementos de Empédocles, pero no les asocia figuras geométricas como Platón, sino cualidades sensibles como caliente-frío, húmedo-seco
teoría del movimiento de Aristóteles
el movimiento nunca es espontáneo: no hay movimiento sin motor y el movimiento hacia el lugar natural del cuerpo es el “movimiento natural” (fuerza impulsora interna); el movimiento en cualquier otra dirección es el “movimiento forzado” (fuerza externa)
biología aristotélica
asocia forma con alma y distingue las plantas, con alma nutritiva, los animales, con alma sensible, y los humanos, con alma racional
preformacionistas (Hipócrates) vs epigenistas (Aristóteles)
los primeros suponen que en el esperma se encuentran partículas que proceden de todas las partes del cuerpo, y los segundos suponen que el esperma contiene en potencia todas las formas
instituciones científicas de Alejandría
el Museo (pasaron Euclides, Aristarco, Erastótenes, Apolonio, Hiparco y Ptolomeo) y la Biblioteca
primeros postulados de los Elementos de Euclides
1) Una recta puede trazarse desde un punto a cualquier otro punto.
2) La línea recta puede extenderse continuamente desde cualquier extremo.
3) Alrededor de un punto puede trazarse un círculo que pase por otro punto.
4) Todos los ángulos rectos son iguales.
5) [“Si una recta al incidir sobre otras dos hace que los ángulos del mismo lado sean menores que dos rectos, prolongadas indefinidamente se encontraran por ese lado”. Esto es lo mismo que decir que por un punto exterior a una recta sólo se puede trazar una línea paralela a dicha recta.]
obras reconocidas de Arquímedes
Sobre el equilibrio de los planos (visión geométrica de las palancas) y Sobre los cuerpos flotantes (principio de Arquímedes)
aportación de Eratóstenes
obra de geografía Geographika, que hablaba de la forma de la Tierra, geografía física y geografía política; además de determinar el tamaño de la Tierra
invenciones de Herón
eolipila/Puerta de Eolo (máquina de vapor), molino de viento, máquina expendedora, la fórmula de Herón para triángulos y principio de que la luz recorre el camino más corto (extendido por Fermat)
esteriotipo erróneo del profesor en la Edad Media
débil y servil, un seguidor esclavizado de Aristóteles y de los padres de la Iglesia
importancia del saber racional en la Edad Media
pasa a ser un elemento imprescindible del orden social, y se crearon por vez primera instituciones de enseñanza e indagación autónomas e independientes de las cortes y mecenas
filosofia natural romana
dedicaron esfuerzos al ejército, la política y el imperio, pero no a la ciencia, que pasa a ser un “adorno”
obra de Plinio el Viejo
Historia natural, que era una recopilación divulgativa
pérdida del conocimiento griego
durante la desestructuración del Imperio Romano de Occidente, se fue perdiendo contacto con Oriente y perdió el acceso a los tratados originales de los filósofos clásicos griegos
aportación de Boecio
tradujo directamente del griego obras de Aristóteles, Porfírio, Euclides, Ptolomeo… en el siglo VI, y su obra más importante De Consolatione Philosophiae
aportación de Isidoro de Sevilla
escribió Las etimologías, una enciclopedia que habla de todo a cuento de las etimologías de las palabras
aportación de Beda el Venerable
expone su cosmología en De Rerum Natura en el siglo VIII
aportación de Alcuino
elaboró programas de estudio a partir de las siete artes liberales: el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música)
función de la Casa de la Sabiduría
centro de recepción de saber científico en Bagdad fundado el año 700, donde se traducían manuscritos en siríaco y griego, trabajaron Alfargano y Albategno
limitaciones del conocimiento en el islam
el saber griego nunca encontró un hogar institucional seguro, como lo hallaría posteriormente en las universidades del cristianismo medieval, la educación islámica no hizo nada para prohibir las ciencias foráneas, pero tampoco hizo mucho para apoyarlas
declive de la ciencia islámica
siglos XIII y XIV
avances en aritmética en el islam
en el siglo IX se adopta el sistema numérico de India y se perfecciona, llegando a aparecer el primer manual de Aritmética basado en el principio posicional, compuesto por al-Khwārizmī hacia el 830
avances en álgebra en el islam
invención del álgebra por parte de Al-Khwārizmī, que hizo un Compendio del cálculo de al-jabr
avances en astronomía en el islam
desde el siglo IX se traduce el Almagesto, y se comenta e intenta mejorarse
astronomía ptolemaica vs aristotélica en el islam
Ibn al-Haythan (Alhazén) escribió en el siglo XI una obra titulada Dudas sobre Ptolomeo, y otros aristotélicos andalusíes del siglo XII, como Ibn Bayya (Avempace), Ibn Rushd (Averroes) defendieron una cosmología aristotélica consecuente
importancia de la alquímia
campo en que los árabes hicieron una de las contribuciones más importantes y originales a la historia de la ciencia europea, destacando Jābir ibn Hayyān (Geber) y al-Rāzī (Rhazes)
avances en medicina en el islam
destacan la obra Sobre la viruela y el sarampión de Rhazes, El canon de medicina, el mejor tratado medieval, de Avicena, y un manual de cirugía por Abū-l-Qāsis al-Zahrāwī (Abulcasis)
descubrimientos islámicos durante el siglo XIX
por el declive, sólo se conoce la invención del champú
transmisión de saberes en la Edad Media
dos oleadas: la islámica del siglo X y XI, y la segunda en los siglos XII y XIII (traducciones del árabe y griego)
traducciones en España
se traduce del árabe, con figuras como Gerardo de Cremona, Alfonso X el sabio (tablas alfonsíes)
crecimiento de escuelas en los siglos XII, XIII
París, Bolonia y Oxford salieron de la sombra de las escuelas monásticas y se convirtieron en la principal fuerza educativa, formando el gremio “universidad”
adaptación del cristianismo a Aristóteles
Alberto Magno y Tomás de Aquino comentaron la filosofía aristotélica y dieron una perspectiva cristiana
diferencia principal entre el islam y el cristianismo
los cristianos crearon unas racionalizaciones de la religión y unas instituciones que aseguraron el estudio continuado del saber, mientras que los árabes no
movimiento experimental
la figura más conocida es Roger Bacon, que defendía que debe conocerse la ciencia natural experimentalmente, se centró en estudios de óptica