HC 8: Hijabi selfies Flashcards
Wat houdt de postseculiere wending in Europese politiek met betrekking tot religie en secularisme in?
Postseculiere theorieën dagen de veronderstellingen uit dat secularisme neutraal is en dat religie irrelevant is in moderne Europese samenlevingen. Ze betwisten het idee dat religie inherent onderdrukkend is en dat secularisme bevrijdend is.
Waar richt de postseculiere wending in het feminisme zich op?
Postseculier feminisme onderzoekt discoursen over gender, religie en agency. Het betwist het idee dat religie onderdrukkend is en secularisme bevrijdend. Het pleit voor een genuanceerd begrip van agency en bevraagt het oppositionele beeld tussen religie en secularisme.
Wat betoogt Joan Scott over secularisme en gendergelijkheid?
Joan Scott betwist het idee dat secularisme een samenhangend project is voor gendergelijkheid. Ze argumenteert dat het historische narratief van secularisme als bevrijdend en religie als onderdrukkend niet standhoudt, vooral gezien de uitsluiting van vrouwen uit seculiere democratieën.
Hoe wordt het concept van normaliserende/regulerende macht van Foucault toegepast op gender en religie?
“Normaliserende” of “regulerende” macht verwijst naar mechanismen van macht die “voor de hand liggende” waarheden over de wereld vormgeven. In de context van gender construeert het geïdealiseerde beelden van het seculiere zelf, waarbij bepaalde identiteiten en praktijken, zoals die van moslimvrouwen, gemarginaliseerd worden door een trifecta van onderdrukking: misogynie, racisme en islamofobie.
Hoe dagen postseculiere feministische wetenschappers het binair model van religie en secularisme uit?
Postseculiere feministische wetenschappers betwisten het binaire model door te stellen dat agency kan worden overgebracht via religieuze toewijding. Ze beweren dat agency niet per se oppositioneel of weerstandig hoeft te zijn; het kan verschillende vormen aannemen buiten seculiere normen.
Wat zijn de functies van “hijabi selfies”?
“Hijabi selfies” vervullen verschillende functies, waaronder bijdragen aan betekenisgevingsprocessen, gemeenschapsvorming, het overstijgen van geografische grenzen, het documenteren van ervaringen, het aantrekken van online volgers, en het dienen als een instrument van verzet tegen islamofobie. Ze stellen gemarginaliseerde individuen in staat actief bij te dragen aan hoe moslims worden waargenomen.
Wat betekent het begrip “agency” in het postseculiere feministische discours?
In het postseculiere feministische discours verwijst “agency” naar het vermogen van individuen om hun eigen keuzes te maken en acties te ondernemen, inclusief de keuze voor religieuze toewijding. Postseculiere feministen benadrukken dat agency verschillende vormen kan aannemen buiten seculiere normen.
Wat is de kritiek van Sirma Bilge op het traditionele model van agency?
Sirma Bilge bekritiseert het exclusieve model van agency dat rationaliteit en vrije keuze benadrukt. Ze waarschuwt dat het gevaar bestaat dat feministische bewegingen, terwijl ze de problemen die door de postseculiere wending worden geïdentificeerd willen aanpakken, nog steeds seculiere normen kunnen reproduceren over wat geldt als een uiting van zelfstandigheid of agency.
Wat waren de belangrijkste conclusies van het onderzoek naar “hijabi selfies” door Laura Mora?
Laura Mora concludeerde dat “hijabi selfies” moeten worden begrepen in de context van islamofobie en essentialiserende verhalen over het uiterlijk en de vermeende onderdrukking van moslimvrouwen. Ze waarschuwde dat het idealiseren van selfies als automatisch “empowerend” risico’s met zich meebrengt, zoals het doelwit worden van haat.
