FULL GUIDE Flashcards

1
Q

Ethique/morale

A

Ethique: agir en fonction de ses valeurs

Morale: différencier le bien du mal

Nature: morale=ethique au sens étymologique
Les moeurs: pratique sociale commune à un groupe

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Objet de l’éthique

A
  1. Différencie le bien et le mal
  2. Lié aux actions humaines

Animaux sont considérés comme amoraux, comportements innés seulement.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Action morale

A

Conforme au devoir: bonne intention

Devoir: accomplir une action par respect pour la loi

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Action immorale

A

Contraires aux valeurs de la société

Considéré come mauvais

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Action amoral

A

Indifférents aux notions de bien et de mal

En dehors du champ de l’éthique

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Normes/valeurs

A

Normes: règles, devoir, lois

Valeurs: choses les plus positives de la morale
Justice, altruisme, générosité

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Comment déterminer le bien du mal

A

Normes et valeurs

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Relativisme moral

A

Ennemi de la philosophie

2 significations:
(Factuel)normes et valeurs varie d’une société à l’autre
Ex: arabie saoudite vs ici

(Normatif)normes et valeurs sont aussi valables les une que les autres
Aucun principe universel

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Objections relativisme moral

A
  1. Empêche le progrès moral, aucune argumentation et discutation.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Normatif:

A

Idéaux, idée du bien/mal

Prime en ethique, ce qui doit être, ce qui est

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Factuel

A

Faits, observations, constats

Quelle place occup l’eh dans le monde

Pas idéal, ne permet pas la réflexion morale

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Ethique consequentialiste

A

On juge de ce qui est bien ou mal en fonction des consequences

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Éthique déontologique

A

Bon ou mauvaise en soi

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Bonne volonté

A

Critère pour determiner les bonnes et les mauvaises actions

Elle bonne si: l’intention de lui qui agis est d’accomplir son devoir

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Action conforme à la moral

A

Action conforme au devoir

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Conception kantienne de l’EH

A

Sensible: soumis aux lois de la nature et recherche la survie et le bonheur

Raisonnable: libre car soumis aux lois de la raison, recherche ce qu’il doit faire: devoir=respect loi morale

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Conception kantienne de la liberté

A

Construire le monde le plus humain possible a l’aide de la raison.

Raison crée les lois morales

Ne pas combler ses désirs personnels infinis en visant le bonheur

Kant: nous sommes libres lorsqu’on agis moralement

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Impératif

A

Règles du devoir

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Impératif catégorique et hypothétique

A

Catégorique: devoir absolue, tout le monde doit s’y soumettre

Hypothétique: action considéré comme un moyen d’atteindre ce que l’on veut

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Principe du respect de la personne selon Kant

A

Agir de façon que tu traites les autres aussi bien que dans ta personne.

Contraire à ce principe: viol, esclavage

Respect de la liberté et de l’existence de chacun

On se se sert pas de quelqu’un pour arriver à nos fins

Se respecter

21
Q

Principe d’universalisation

A

Impératif: commandements de la raison

Hypothétique: si je veux «x», je fais «x»

Catégorique: je dois faire cela

2 cas ou l’universalisation n’est pas possible:
- entraine mutilation ou mort de l’individu
- rend la réalisation de l’action impossible
Ex: mensonge, viol, tricherie

22
Q

Droits de l’homme

A

Droits dont nous jouissons tous du fait de notre humanité commune.

  • universels
  • présuppose de l’égale dignité
  • inalienable, ne peuvent pas être enlevé

Thèse de Kant: charte

Tous naissent libre et égaux, agir dans le respect

23
Q

Code de nuremberg

A

10 commandements

  1. Le consentement volontaire du sujet humain est essentiel
  2. Principe de non-malfaisance: pas de préjudice du sujet

Savoir comment traiter l’individu à part entière et non comme un moyen

24
Q

Forces et faiblesse de la morale de kant

A

Force:
Protège bien à cause de son principe d’universalisation, irremplaçable et n’as pas de prix.

Faiblesses:
- éthique est trop rationnelle; rare quon agis seulement par devoir sans tenir compte de nos envies/besoins. Considère pas le bonheur

  • prends pas assez compte des animaux
  • zero considération des circonstances, parfois bon de mentir.
  • pas souples dans la considération des autres
25
Q

Conception utilitariste de l’être humain

A

Soumis à la souffrance et le plaisir

Recherche le plus de plaisir et évite la douleur

Sensibilité avant la raison

La sensibilité caractérise l’homme

26
Q

Principe de l’éthique utilitariste

A

Rechercher à travers ses actions le maximum de plaisir et le minimum de douleur.

27
Q

Calcul utilitariste selon bentham

A

Calculer le bonheur et le malheur de l’ensemble des gens touchés+ déterminer quelle action engendre le plus grand excédent de bonheur.

28
Q

Outils du calcul utilitariste selon bentham

A
Durée du bonheur
L’intensité du plaisir et de la douleur
Certitude/probabilité 
Proximité dans le temps
Étendue(nbr de personnes affectées)
29
Q

Calcul utilitariste selon Mill

A

Plaisirs préférables à d’autres (supérieurs/inférieurs)

Juges-compétents: gens avec de l’expérience qui ont connus plusieurs plaisirs pouvant nous dire lesquels sont bons et mauvais

30
Q

Calcul utilitariste de singer

A

Réfléchis aux enjeux:
Croissance inégalités économiques
Extrême pauvreté
Souffrance animale

Thèse centrale: libération animale
Tous les etres sensibles sont dignes de considération morale.

Pour maximiser le bonheur, les animaux doivent être pris en compte dans le calcul.

Leurs plaisirs et souffrance comptent autant que nous

31
Q

Évaluations qualitatives des plaisirs

A

Inférieurs: corporelles ex: manger
Qui: êtres sensibles (animaux/humains)
Visée: satisfaire

Supérieurs: spirituelle ex: lire, arts, facultés supérieur
Qui: humains
Visée: bonheur

32
Q

Bonheur/satisfaction mill

A

Bonheur: plaisirs supérieurs: spirituels

Satisfaction: plaisirs inférieurs: corporels

33
Q

Spécisme singer

A

Discrimination morale fondée sur l’appartenance à une espèce.

Tout comme il faut denoncer la discrimination raciale ou sexuelle, il faut lutter contre la discrimination basée sur l’espèce.

34
Q

Agent moral

A

Quelqu’un qui utilise l’éthique et qui est capable de faire des choix et d’avoir des valeurs.

35
Q

Patient moral

A

Être qu’il faut considérer en morale.

Pour en être un: sensibilité

36
Q

Forces de l’utilitarisme

A

Prend en considération les circonstances du contexte

Prend en considération les autres êtres humains

Une morale dont le bonheur est au coeur

37
Q

Faiblesses de l’utilitarisme

A

Plaisirs et la façon dont on les vis sont différents pour chacun

Difficile de considérer tout le monde dans la prise de décision: égoïste

Calcul de bentham est compliqué, long, presque impossible.

38
Q

Volonté de puissance

A

L’EH est avant tout un centre de volonté de puissance.

Essence= énergie vital en Occident. Il faut accroître notre énergie vitale

39
Q

Conception nietzschéenne de l’être humain

A

La vie est une Volonté de puissance, l’humain en est le coeur.

40
Q

Idoles

A

Personnes qui ont des valeurs décadentes, à cause d’eux l’humanité est en déclin.

Critique socrate, dieu, platon

41
Q

Conception nietzschéenne de l’éducation

A

Éducation véritable: former quelqu’un avec un esprit noble et supérieur.

3 tâches en vue d’une culture noble:
Apprendre à voir
Apprendre a lire et à écrire
Apprendre à penser

Dressage: mauvaise chose: former des travailleurs au service de l’état

42
Q

Critique de la morale socratique

A

Il juge l’énergie vital de socrate comme étant laide et en plein déclin: admirable

Socrate utilise la dialectique pour converser avec les gens qu’il croise.

il faut douter de ce que nous croyons savoir.

Socrate provoque le doute chez les grecs qui adorent avoir raison, <3

Raison=vertu=bonheur
Nitch est pas d’accord, socrate affirme que la vie sans examen ne vaux pas la peine d’être vécu.
Nitch explique que le remède de Socrate «dialectique» est un anti remède car la raison en philo fait la guerre à nos instincts de vie, doit faire le depassement de soi

43
Q

Critique de la morale chrétienne

A

religion de la pitié, elle nous rend faible

Christianisme: tuer les passions et les plaisirs(idéal ascétique): étouffer la vie car elle est composer de pleins de passions et de désirs.

  1. La souffrance causée par la pitié tue notre énergie vital.
  2. la pitié célèbre les plus faibles, les plus petits. Elle ne fait pas la sélection des forts.

Équation chrétienne: foi=pitié=paradis

La solution chrétienne est une solution pour les gens faibles; les gens ont aimés le christianisme parce qu’ils étaient faibles.

L’antéchrist: on donne trop d’énergie pour l’haut-delà plutôt que pour la vie. Le paradis n’existe pas.

44
Q

Mort de Dieu

A

dieu est mort: c’est la fin d’une idole, les fens ne croient plus autant aux dieux.
C’est la fin d’une morale religieuse

Conséquence: désorientation existentielle et morale, plus aucun rapport

Dieu est mal car:
Il se base sur de faux concepts
Nous fait croire en de faux fondements
Trop d’autorité 
Promus les faibles et les forts

Croire en Dieu nous affaiblis;

  • ne developpe pas notre aspect moral
  • déresponsabilisation car il dicte le bien et le mal
45
Q

Nihilisme

A

ne plus avoir de repères
Négation de la vie, nihil=nier

Coeur de la critique

46
Q

Morale des forts

A

valeurs: orgueil, concurrence, avoir des ennemis, affirmation de soi
- Origine du bien et du mal: l’homme bon est celui qui affirme sa volonté de puissance.

Le mal est l’opposé de l’homme bon= homme «mauvais» est celui qui est faible.

47
Q

Morale des faibles, esclave

A

Valeur: c’est le ressentiment qui crée les valeurs

Valeur commune: pitié, altruisme
Valeur qui vise à rendre la vie commune plus facile

48
Q

Surhomme

A

L’homme doit exprimer sa volonté de puissance(volonté de vie)

  1. Créer ses propres valeurs dans le but de s’affirmer et de créer le sens de sa propre vie.
  2. Chercher à se dépasser continuellement

L’homme qui mérite ses deux aspects dans sa vie deviens un surhomme