Filosofia (Questões) Flashcards

1
Q

Aponte as principais características do pensamento mítico.

O pensamento mítico é uma forma pela qual um povo explica o ____ ao seu redor, como a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens da vida e seus princípios, porém ele não se justifica porque não tem fundamento e questionamento a respeito da crítica e/ou correção.

Um dos elementos centrais é o apelo sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia.

A

mundo

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2
Q

Contraste essas características com algumas das principais características do pensamento filosófico-científico

O pensamento filosófico-mítico encontra explicações da realidade baseadas na ______, enquanto que o mítico busca explicação por meio do sobrenatural.

A

ciência

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3
Q

Em que sentido e por que razões pode-se dizer que o pensamento filosófico-científico rompe com o pensamento mítico no contexto da Grécia antiga por volta do século VI a.C?

Os pensadores míticos explicavam suas teorias com base no ________, enquanto os filósofos científicos deram início a uma teoria baseada na ciência, porém essa mudança não é completa ou imediata, uma vez que o surgimento do pensamento científico não faz desaparecer o mito.

A

sobrenatural

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4
Q

Por que o pensamento mítico passa a ser considerado insatisfatório?

A insatisfação com o pensamento mítico é porque ele fornece uma explicação da realidade baseando no que não possui explicação, como o mistério e o sobrenatural, criando um impasse para o _________.

A

conhecimento

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5
Q

Qual a principal característica da escola jônica, considerada decisiva para o desenvolvimento do pensamento filosófico científico?

A principal característica da escola jônica é o ________, pois tenta buscar uma explicação do mundo natural.

A

naturalismo

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6
Q

Qual o sentido e importância da contribuição dos filósofos pré - socráticos para a formação e o desenvolvimento da tradição filosófico?

Eles fizeram com que a sociedade refletisse sobre a origem do mundo, origem das coisas ________.

A

naturais.

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7
Q

Como se caracteriza a distinção entre a escola jônica e as escolas italianas?

O que distingue a escola jônica para a italiana é o _________, pois, ao contrário da jônica, a escola italiana caracteriza -se por uma visão de mundo mais abstrata, menos voltada para uma explicação naturalista da realidade.

A

naturalismo

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8
Q

Em que sentido se destaca o pensamento dos Pitágoras e qual a sua especificidade no contexto dos pré- socráticos?

Pitágoras defende uma concepção de _________ e de transmigração da alma. Porém sua doutrina se baseia no número como elemento básico explicativo da realidade, podendo-se constatar uma proporção e m todo o cosmo, o que explicaria a harmonia do real garantindo seu equilíbrio.

Também há uma reflexão relacionada à escala musical . Isso resultaria dos sons emitidos pelos diversos segmentos das cordas de lira quando estendidas, sendo que a combinação entre esses sons entre si pode ser tratada de forma harmoniosa.

A

imortalidade

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9
Q

Quais os principais argumentos de Parmênides e dos monistas contra Heráclito e os mobilistas? Como você avalia esses argumentos?

O primeiro argumento contra o mobilismo consiste em caracterizar o movimento apenas como aparente, como um aspecto superficial das coisas.

O segundo argumento é de caráter _________, sustentando que a noção de movimento pressupõe a noção de permanência como mai s bás ica. Nesse sentido, o movimento não pode ser tomado como mais básico, como primitivo, defini dor do real .

A

lógico

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10
Q

Como se pode interpretar o sentido e a relevância dos paradoxos de Zenão?

O primeiro paradoxo de Zenão é o de Aquiles e a Tartaruga e o segundo é da flecha imóvel . Ambos concluem que a diferença de distância irá diminuir quando o objeto se aproxima do alvo, porém nunca será alcançado pois, a distância jamais será ____. Sempre terá metade da metade e assim por diante , infinitamente

A

nula

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11
Q

Caracterize o contexto do surgimento da sofística.

Os sofistas surgiram em um momento de passagem da tirania e da oligarquia para a democracia. Esse surgimento corresponde ao começo da estabilização da sociedade grega, como desenvolvimento da atividade comercial, com a consolidação das várias cidades- estados, em que a sociedade começa a se preocupar com seu próprios negócios. A razão se sobrepõe à força e a linguagem precisa ser ________.

A

racional

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12
Q

Qual a importância da discussão e da argumentação nesse contexto?

A linguagem, o diálogo, a discussão, a argumentação rompem com a ________, assim, todos os falantes tem no diálogo os mesmo direitos de interrogar, questionar, argumentar e contra - argumentar.

A

violência

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13
Q

Como se pode entender a retórica e a oratória como artes do discurso?

A retórica e a oratória são entendidas como _______ do discurso, visto que a palavra ao ser livre, ela se torna o instrumento de defesa de direitos e proposta

A

artes

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14
Q

Quais os elementos centrais da concepção filosófica de Protágoras ?

O humanismo e o ________. Para Protágoras nosso conhecimento depende sempre das circunstâncias em que nos encontramos.

A

relativismo

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15
Q

Você considera sofistas como Protágoras e Gorgios realmente filósofos ou meros mestres de retórica e manipuladores de opiniões ?

Considero-os como filósofos, pois a ________ é um meio de conhecimento em que se discute o objeto.

A

retórica

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16
Q

Qual a contribuição da da pelos sofistas ao desenvolvimento do pensamento e cultura gregos ?

Os sofistas eram mestres da retórica e da ________ que percorriam as cidades - estados fornecendo seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos governantes e aos políticos em geral, neste
contexto os sofistas fora m responsáveis, de certa forma, pela preparação do cidadão para a participação na vida política. Além disso, os sofistas deram uma grande contribuição ao desenvolvimento dos estudos da linguagem na tradição cultural grega, pois o interesse pela retórica e pela oratória motivou o desenvolvimento dos estudos de poética e gramática.

A

oratória

17
Q

Como podemos situar Sócrates nesse mesmo contexto do séc V a.C em oposição aos sofistas ?

Sócrates opõe - se aos sofistas ao defender a necessidade do conhecimento de uma verdade _________ sobre a natureza das coisas afastando - se das opiniões e buscando a definição das coisas.

A

única

18
Q

Qual o sentido do método de análise conceitual socrático?

O método socrático aborda um questionamento do ________ comum, das crenças e opiniões que temos, consideradas vagas, imprecisas, parciais e incompletas mostrando a fragilidade desses entendimentos e relacionando - se à necessidade e possibilidade de aperfeiçoá - los através da reflexão.

A

senso

19
Q

O que significa maiêutica socrática?

A Maiêutica se refere à arte de fazer o _______. Como homenagem à sua mãe que era parteira, Sócrates foi considerado parteiro de idéias.

O pensamento de Sócrates é de que o filósofo, através de uma discussão, deve fazer com que o outro indivíduo tenha suas próprias idéias, e não apenas aceite tudo o que for lhe ensinado

A

parto

20
Q

Qual a concepção de verdade que encontramos em Sócrates ?

Sócrates entende que para chegarmos à verdade devemos abordar a __________.

A

maiêutica.

21
Q

Como podemos entender a relação entre o pensamento de Platão e o de seu mestre Sócrates ?

A

Através dos diálogos.

22
Q

Em que sentido pode ser dito que a obra de Platão representa uma longa reflexão sobre a decadência da democracia ateniense ?

Platão tenta fazer uma _______ das manifestações culturais gregas.

A

análise

23
Q

Como se pode interpretar o sentido e a importância da doutrina da reminiscência?

De acordo com a doutrina reminiscência, há uma _________ que serve como ponto de partida para todos os outros conhecimento.

A

conhecimento

24
Q

Qual o sentido do dualismo platônico?

O dualismo platônico se refere ao mundo das idéias ou formas e ao mundo _________.

A

concreto.

25
Q

Qual o papel da teoria das ideias no pensamento de Platão?

É ver através de um processo de _________ e de superação de nossa experiência concreta, a verdadeira natureza das coisas em seu sentido eterno e imutável de conhecer a verdade.

A

abstração

26
Q

Compare a concepção de realidade e de conhecimento na linha dividida de na caverna.

Platão caracteriza o saber, suas relações com a __________, o processo pelo qual pode ser obtido e sua dimensão ético- política.

A

realidade

27
Q

Como Platão descreve a realidade na Alegoria da Caverna?

Como uma morada _________, escura e cheia de sombras.

A

subterrânea

28
Q

Como se caracteriza o processo de libertação do prisioneiro?

Como algo _________.

A

doloroso.

29
Q

Por que o prisioneiro deve voltar à caverna?

Para mostrar aos outros prisioneiros a ________ e fazer com que eles vão em busca dessa verdade.

A

realidade

30
Q

Qual o sentido da missão político - pedagógica do filósofo?

Mostrar aos prisioneiros que há a realidade e incentiva - los a, mesmo correndo riscos, encontrar essa ___________ na realidade.

A

verdade

31
Q

Qual o sentido da crítica de Aristóteles à teoria das
ideias de Platão?

Aristóteles discorda de uma parte fundamental da Filosofia. Platão concebia dois mundos existentes: aquele que é aprendido por nossos sentidos, o mundo _________, em constante mutação; e o outro mundo abstrato, o espaço material. E Aristóteles, ao contrário defende a existência de um único mundo: este em que vivemos.

A

concreto

32
Q

Por que Aristóteles considera necessário introduzir distinções acerca da causalidade, do ser etc?

Porque Aristóteles acreditava em que toda questão ”por quê?” poderia ser respondida de quatro diferentes maneiras, que são os quatro tipos de causas: Causa material, causa _________, causa eficiente e causa final.

A

formal

33
Q

Como Aristóteles caracteriza a sua noção de realidade? No que consiste, para ele, o real?

Aristóteles achava que a ideia não constituía realidade separada. A realidade para ele é de indivíduos concretos, e só neles existe a ideia, a quem chama de forma. Ele argumenta que é a razão que controla nossos atos e nela há raciocínio a partir dos dados dos sentidos. A forma seria aquilo que a matéria faz. O mundo é dividido entre _____ e inorgânico, o que encerra em si uma capacidade de trans formação. O real para Aristóteles é a realidade sensível para explicar, posteriormente, a realidade sensível.

A

orgânico

34
Q

Qual sentido e a importância do sistema de Aristóteles?

Aristóteles elaborou um sistema filosófico no qual abordou e pensou sobre praticar entre todos os assuntos existentes, como a geometria, física, metafísica, botânica, zoologia, astronomia, medicina, psicologia, ética, dr ama poesia, retórica,
matemática, e sobre tudo _________.

Um exemplo: Aristóteles elaborou um sistema filosófico para a explicação do movimento dos corpos e do mundo físico que o cercava. Para ele, toda e qualquer matéria era composta de quatro elementos: Terra, água, ar, e fogo, e esses elementos tinham posições determinadas no Universo. O lugar natural do fogo e do ar era sempre acima do lugar natural da água e da terra. Desse modo explicava porque a pedra e a chuva caem: seus lugares naturais eram terra e água. Analogicamente a fumaça e o vapor sobem em busca de seus lugares naturais acima da terra. Então, o sistema foi importante para o desenvolvimento e a difusão da Filosofia e também da ciência.

A

lógica

35
Q

Compare a concepção d e conhecimento e do processo de conhecer nos textos do Mito da linha dividida e da Alegria da caverna de Platão com a concepção de Aristóteles no texto da Metafísica acima.

Em a Linha Dividida, Platão nomeia “eikasia”, a visão de imagem e sombras, reflexos que o homem comum tem do mundo natural. Podemos então compará-lo com as sombras que “eles” viam refletidas na parede no Mito da Caverna.

Em “pistis”(crença, convicção), define-se por e m um conhecimento bem elevado e elaborado sobre o mundo natural que incluía: botânica z oologia, e tem uma relação estável e permanente com o mundo material, no Mito da Caverna seria quando o prisioneiro passa a pensar e re fletir mais profundamente sobre os acontecimentos que estavam ocorrendo.

Na (dianoia) ou seja o conhecimento da geometria. Platão dava grande valor à geometria como preparação para a filosofia, assim podemos comparar com o Mito da Caverna quando o prisioneiro passa a ver a verdadeira vida, a realidade e sai daquele mundo “imaginário” que el e acreditava ser real.

No noesis seria a realidade ____________, o conhecimento das idéias através da dialética no qual atingimos os princípios mais elevados do ser, podemos assim mostrar como uma comparação como Platão nos diz sobre a liberdade dos prisioneiros e sua força de impulso para aqueles que querem crescer e saber mais.

A

inteligível

36
Q

Porque, segundo Aristóteles, no texto mencionado, “a possibilidade de ensinar é indício de saber”?

Ele quis dizer que você só pode utilizar a cátedra se tiver conhecimento, é impossível difundir ou profundir conhecimento se você não o tem, Logo, se você tem possibilidade de ensinar é
porque detém algum conhecimento sobre determinada área. a possibilidade de ensinar é indício de saber; por isso nós consideramos mais ciência a arte do que a experiência, porque [os homens de arte] podem ensinar e os outros não. Além disto, não julgamos que qualquer das sensações constitua a ciência, embora elas constituam, sem dúvida, os conhecimentos mais seguros dos _________.

A

singulares.

37
Q

Em que sentido, no mesmo texto, Aristóteles afirma que “há mais saber e conhecimento na arte do que na experiência”?

Para Aristóteles os homens da arte tem mais conhecimento por que eles sabem a causa, ou seja, o porque daquilo que fazem, enquanto os empíricos só sabem o que se faz, mas não o porque das coisas. Assim a verdadeira ciência é aquela que resulta do conhecimento _________ que envolve o saber das causas e razão de ser.

A

teórico

38
Q

Como se relaciona o saber teórico com as demais formas de conhecimento, segundo o texto?

O processo inicia-se com os sentidos ou a __________, e evidência disso é o prazer que os sentidos trazem. Os sentidos são insuficientes, já que seu modo de contato com o real é instantâneo e direto , esgotando-se nesse próprio contato.

Precisamos da Memória como capacidade de retenção dos dados sensoriais para que o processo de conhecimento vá adiante.

Não haveria conhecimento se tivéssemos apenas os sentidos, pois nada permaneceria dos dados que a sensação nos fornece sobre o real.

Graças à memória que podemos reter esses dados.

A partir dos dados que recebemos nossos sentidos e retemos pela memória, constitui-se a experiência, que podemos considerara primeira etapa do conhecimento propriamente dito.

A experiência é tipicamente humana e caracteriza-se pela capacidade de estabelecer relações entre os dados sensoriais retidos pela memória.

A etapa seguinte é a “téchne” (técnica), que é o trabalho do artífice ou do artesão.

Consiste não apenas de um conhecimento prático, mas já de um conhecimento das regras que permitem, produzir determinados resultados.

A última etapa do processo de conhecimentos é a “episteme” (ciência ou saber teórico), trata-se do conhecimento do real em seu sentido mais abstrato e genérico, o conhecimento de conceitos e princípios (as leis da natureza ou do cosmo).

A

sensação