01.01 - Filosofia entre religião e ciência. Flashcards

UNIDADE I - Os primeiros caminhos da Filosofia. Analisar o surgimento da reflexão filosófica ocidental, seus principais problemas e as grandes sistematizações teóricas elaboradas na Grécia Antiga, até as noções psicológicas atuais.

1
Q

Os conceitos da vida e do mundo que chamamos “filosóficos” são produto de dois fatores: um, constituído de fatores religiosos e éticos _____; o outro, pela espécie de investigação que podemos denominar “científica”, empregando a palavra em seu sentido mais amplo. Os filósofos, individualmente, têm diferido amplamente quanto às proporções em que esses dois fatores entraram em seu sistema, mas é a presença de ambos que, em certo grau, caracteriza a filosofia.

A

herdados

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Os conceitos da vida e do mundo que chamamos “filosóficos” são produto de dois fatores: um, constituído de fatores _____ e éticos herdados; o outro, pela espécie de investigação que podemos denominar “científica”, empregando a palavra em seu sentido mais amplo.

A

religiosos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Os filósofos, individualmente, têm diferido amplamente quanto às proporções em que esses dois fatores entraram em seu sistema, mas é a presença de ____ que, em certo grau, caracteriza a filosofia.

A

ambos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

“Filosofia” é uma palavra que tem sido empregada de várias maneiras, umas mais amplas, outras mais ____. Pretendo empregá-la em seu sentido mais amplo, como procurarei explicar adiante.

A

restritas

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

A filosofia, conforme entendo a palavra, é algo ____ entre a teologia e a ciência.

A

intermediário

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Como a teologia, consiste de especulações sobre assuntos a que o conhecimento exato não conseguiu até agora chegar, mas, como ciência, apela mais à ____ humana do que à autoridade, seja esta a da tradição ou a da revelação.

A

razão

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Todo conhecimento definido - eu o afirmaria - pertence à ____; e todo dogma quanto ao que ultrapassa o conhecimento definido, pertence à teologia. Mas entre a teologia e a ciência existe uma Terra de Ninguém, exposta aos ataques de ambos os campos: essa Terra de Ninguém é a filosofia.

A

ciência

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Quase todas as questões do máximo interesse para os espíritos especulativos são de tal índole que a ciência não as pode responder, e as respostas confiantes dos ____ já não nos parecem tão convincentes como o eram nos séculos passados.

A

teólogos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Parte I

Acha-se o mundo dividido em espírito e ___? E, supondo-se que assim seja, que é espírito e que é matéria? Acha-se o espírito sujeito à matéria, ou é ele dotado de forças independentes? Possui o universo alguma unidade ou propósito? Está ele evoluindo rumo a alguma finalidade? Existem realmente leis da natureza, ou acreditamos nelas devido unicamente ao nosso amor inato pela ordem?

A

matéria

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Parte II

É o homem o que ele parece ser ao astrônomo, isto é, um minúsculo conjunto de carbono e água a rastejar, impotentemente, sobre um pequeno planeta sem importância? Ou é ele o que parece ser a ___? Acaso é ele, ao mesmo tempo, ambas as coisas? Existe uma maneira de viver que seja nobre e uma outra que seja baixa, ou todas as maneiras de viver são simplesmente inúteis?

A

Hamlet

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Parte III

Se há um modo de vida nobre, em que consiste ele, e de que maneira realizá-lo? Deve o bem ser ___, para merecer o valor que lhe atribuímos, ou vale a pena procurá-lo, mesmo que o universo se mova, inexoravelmente, para a morte? Existe a sabedoria, ou aquilo que nos parece tal não passa do último refinamento da loucura Tais questões não encontram resposta no laboratório.

A

eterno

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

As teologias têm pretendido dar respostas, todas elas demasiado concludentes, mas a sua própria segurança faz com que o espírito moderno as encare com suspeita. O estudo de tais questões, mesmo que não se resolva esses problemas, constitui o empenho da ___.

A

filosofia

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Mas por que, então, - poderíeis perguntar - perder tempo com problemas tão insolúveis? A isto, poder-se-ia responder como historiador ou como indivíduo que enfrenta o terror da ____ cósmica. A resposta do historiador, tanto quanto me é possível dá-la, aparecerá no decurso desta obra.

A

solidão

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Desde que o homem se tornou capaz de livre especulação, suas ações, em muitos aspectos importantes, têm dependido de teorias relativas ao mundo e á vi a humana, relativas ao ___ e ao mal. Isto é tão verdadeiro em nossos dias como em qualquer época anterior.

A

bem

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Para compreender uma época ou uma nação, devemos compreender sua filosofia e, para que compreendamos sua filosofia, temos de ser, até certo ponto, filósofos. Há uma relação causal recíproca. As circunstâncias das vidas humanas contribuem muito para determinar a sua filosofia, mas, inversamente, sua filosofia muito contribui para determinar tais circunstâncias. Essa ação ____, através dos séculos, será o tema das páginas seguintes.

A

mútua

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Há, todavia, uma resposta mais pessoal. A ciência diz-nos o que podemos saber, mas o que podemos saber é muito pouco e, se esquecemos quanto nos é impossível saber, tornamo-nos ____ a muitas coisas sumamente importantes.

A

insensíveis

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

A ___, por outro lado, nos induz â crença dogmática de que temos conhecimento de coisas que, na realidade, ignoramos e, por isso, gera uma espécie de insolência impertinente com respeito ao universo. A incerteza, na presença de grandes esperanças e receios, é dolorosa, mas temos de suportá-la, se quisermos viver sem o apoio de confortadores contos de fadas, Não devemos também esquecer as questões suscitadas pela filosofia, ou persuadir-nos de que encontramos, para as mesmas, respostas indubitáveis.

A

teologia

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Ensinar a viver sem essa ___ e sem que se fique, não obstante, paralisado pela hesitação, é talvez a coisa principal que a filosofia, em nossa época, pode proporcionar àqueles que a estudam.

A

segurança

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

A filosofia, ao contrário do que ocorreu com a teologia , surgiu, na ____, no século VI antes de Cristo. Depois de seguir o seu curso na antigüidade, foi de novo submersa pela teologia quando surgiu o Cristianismo e Roma se desmoronou. Seu segundo período importante, do século YI ao século XIV, foi dominado pela Igreja Católica, com exceção de alguns poucos e grandes rebeldes, como, por exemplo, o imperador Frederico II (1195-1250).

A

Grécia

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Este período terminou com as perturbações que culminaram na Reforma. O terceiro período, desde o século XVII até hoje, é dominado, mais do que os períodos que o precederam, pela ciência. As crenças religiosas tradicionais mantêm sua importância, mas se sente a necessidade de que sejam justificadas, sendo modificadas sempre que a ciência torna imperativo tal passo. Poucos filósofos deste período são ____ do ponto de vista católico, e o Estado secular adquire mais importância em suas especulações do que a Igreja.

A

ortodoxos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

A ___ social e a liberdade individual, como a religião e a ciência, acham-se num estado de conflito ou difícil compromisso durante todo este período. Na Grécia, a coesão social era assegurada pela lealdade ao Estado-Cidade; o próprio Aristóteles, embora, em sua época, Alexandre estivesse tornando obsoleto o Estado-Cidade, não conseguia ver mérito algum em qualquer outro tipo de comunidade. Variava grandemente o grau em que a liberdade individual cedia ante seus deveres para com a Cidade.

A

coesão

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Em ___, o indivíduo tinha tão pouca liberdade como na Alemanha ou na Rússia modernas; em Atenas, apesar de perseguições ocasionais, os cidadãos desfrutaram, em seu melhor período, de extraordinária liberdade quanto a restrições impostas pelo Estado. O pensamento grego, até Aristóteles, é dominado por uma devoção religiosa e patriótica á Cidade; seus sistemas éticos são adaptados às vidas dos cidadãos e contêm grande elemento político.

A

Esparta

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Quando os gregos se submeteram, primeiro aos macedônios e, depois, aos romanos, as concepções válidas em seus dias de independência não eram mais aplicáveis. Isto produziu, por um lado, uma perda de vigor, devido ao rompimento com as tradições e, por outro lado, uma ética mais individual e menos social. Os estóicos consideravam a vida virtuosa mais como uma relação da alma com ___ do que como uma relação do cidadão com o Estado.

A

Deus

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Prepararam, dessa forma, o caminho para o _______, que, como o estoicismo, era, originalmente, apolítico, já que, durante os seus três primeiros séculos, seus adeptos não tinham influência no governo. A coesão social, durante os seis séculos e meio que vão de Alexandre a Constantino, foi assegurada, não pela filosofia nem pelas antigas fidelidades, mas pela força - primeiro a força dos exércitos e, depois, a da administração civil.

A

Cristianismo

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
Q

Os exércitos romanos, as estradas romanas, a lei romana e os funcionários romanos, primeiro criaram e depois preservaram um poderoso
___ centralizado. Nada se pode atribuir à filosofia romana, já que esta não existia.

A

Estado

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
26
Q

Durante esse longo período, as idéias gregas herdadas da época da liberdade sofreram um processo gradual de transformação. Algumas das velhas idéias, principalmente aquelas que deveríamos encarar como especificamente religiosas, adquiriram uma importância relativa; outras, mais _____, foram abandonadas, pois não mais se ajustavam ao espírito da época.

A

racionalistas

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
27
Q

Desse modo, os pagãos posteriores foram se adaptando á tradição grega, até esta poder incorporar-se na doutrina ___.

A

cristã

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
28
Q

O Cristianismo popularizou uma idéia importante, já implícita nos ensinamentos dos estóicos, mas estranha ao espírito geral da antigüidade, isto é, a idéia de que o dever do homem para com Deus é mais imperativo do que o seu dever para com o ______.

A

Estado

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
29
Q

A opinião de que “devemos obedecer mais a Deus que ao homem”, como Sócrates e os Apóstolos afirmavam, sobreviveu à conversão de Constantino, porque os primeiros cristãos eram ____ ou se sentiam inclinados para o arianismo. Quando os imperadores se tornaram ortodoxos, foi ela suspensa temporariamente.

A

arianos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
30
Q

Durante o Império Bizantino, permaneceu latente, bem como no Império Russo subseqüente, o qual derivou do Cristianismo de Constantinopla. Mas no Ocidente, onde os imperadores católicos foram quase imediatamente ____ ( exceto em certas partes da Gália ) por conquistadores bárbaros heréticos, a superioridade da lealdade religiosa sobre a lealdade política sobreviveu e, até certo ponto, persiste ainda hoje.

A

substituídos

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
31
Q

A invasão dos bárbaros pôs fim, por espaço de seis séculos, à civilização da Europa Ocidental. Subsistiu, na Irlanda, até que os dinamarqueses a destruíram no século IX. Antes de sua extinção produziu, lá, uma figura notável, Scotus Erigena. No Império Oriental, a civilização grega ____, em forma dissecada, como num museu, até à queda de Constantinopla, em 1453, mas nada que fosse de importância para o mundo saiu de Constantinopla, exceto uma tradição artística e os Códigos de Direito Romano de Justiniano.

A

sobreviveu

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
32
Q

Durante o período de obscuridade, desde o fim do século V até a metade do século XI, o mundo romano ocidental sofreu algumas transformações interessantes. O conflito entre o dever para com Deus e o dever para com o Estado, introduzido pelo Cristianismo, adquiriu o caráter de um ___ entre a Igreja e o rei.

A

conflito

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
33
Q

A jurisdição eclesiástica do Papa estendia-se sobre a Itália, ____, Espanha, Grã-Bretanha e Irlanda, Alemanha, Escandinávia e Polônia. A princípio, fora da Itália e do sul da França foi muito leve o seu controle sobre bispos e abades, mas, desde o tempo de Gregório VII ( fins do século XI ), tornou-se real e efetivo.

A

França

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
34
Q

Desde então o clero, em toda a Europa Ocidental, formou uma única organização, dirigida por ___, que procurava o poder inteligente e incansavelmente e, em geral, vitoriosamente, até depois do ano 1300, em seus conflitos com os governantes seculares. O conflito entre a Igreja e o Estado não foi apenas um conflito entre o clero e os leigos; foi, também, uma renovação da luta entre o mundo mediterrâneo e os bárbaros do norte.

A

Roma

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
35
Q

A unidade da Igreja era um reflexo da unidade do Império Romano; sua liturgia era latina, e os seus homens mais proeminentes eram, em sua maior parte, italianos, espanhóis ou franceses do sul. Sua ___, quando esta renasceu, foi clássica; suas concepções da lei e do governo teriam sido mais compreensíveis para Marco Aurélio do que para os monarcas contemporâneos.

A

educação

36
Q

A ___ representava, ao mesmo tempo, continuidade com o passado e com o que havia de mais civilizado no presente.

A

Igreja

37
Q

O poder secular, ao contrário, estava nas mãos de reis e barões de origem teutônica, os quais procuravam preservar, o máximo possível, as instituições que haviam trazido as florestas da Alemanha. O poder ___ era alheio a essas instituições, como também era estranho, a esses vigorosos conquistadores, tudo aquilo que tivesse aparência de uma legalidade monótona e sem espírito.

A

absoluto

38
Q

O rei tinha de compartilhar seu poder com a aristocracia feudal, mas todos esperavam, do mesmo modo, que lhes fosse permitido, de vez em quando, uma explosão ocasional de suas paixões em forma de guerra, assassínio, pilhagem ou rapto. É possível que os monarcas se arrependessem, pois eram sinceramente piedosos e, afinal de contas, o arrependimento era em si mesmo uma forma de __.

A

paixão

39
Q

A Igreja, porém, jamais conseguiu produzir neles a tranqüila regularidade de uma boa conduta, como a que o empregador moderno exige e, às vezes, consegue obter de seus empregados. De que lhes valia conquistar o mundo, se não podiam beber, assassinar e amar como o espírito lhes exigia? E por que deveriam eles, com seus exércitos de altivos, submeter-se ás ordens de homens letrados, dedicados ao celibato e destituídos de forças armadas? Apesar da desaprovação eclesiástica, conservaram o duelo e a decisão das disputas por meio das armas, e os torneios e o amor cortesão floresceram. Às vezes, num acesso de ___, chegavam a matar mesmo eclesiásticos eminentes.

A

raiva

40
Q

Toda a força armada estava do lado dos reis, mas, não obstante, a Igreja saiu vitoriosa. A Igreja ganhou a batalha, em parte, porque tinha quase todo o _____ do ensino e, em parte, porque os reis viviam constantemente em guerra. uns com os outros; mas ganhou-a, principalmente, porque, com muito poucas exceções, tanto os governantes como ó povo acreditavam sinceramente que a Igreja possuía as chaves do céu.

A

monopólio

41
Q

A Igreja podia decidir se um rei devia passar a eternidade no céu ou no ___; a Igreja podia absolver os súditos do dever de fidelidade e, assim, estimular a rebelião. Além disso, a Igreja representava a ordem em lugar da anarquia e, por conseguinte, conquistou o apoio da classe mercantil que surgia. Na Itália, principalmente, esta última consideração foi decisiva.

A

inferno

42
Q

A tentativa teutônica .de preservar pelo menos uma independência. parcial da Igreja manifestou-se não apenas na ___, mas, também, na arte, no romance, no cavalheirismo e na guerra. Manifestou-se muito pouco no mundo intelectual, pois o ensino se achava quase inteiramente nas mãos do clero.

A

política

43
Q

A filosofia explícita da Idade Média não é um espelho exato da época, mas apenas do pensamento de um grupo. Entre os eclesiásticos, porém - principalmente entre os frades franciscanos - havia alguns que, por várias razões, estavam em desacordo com o __.

A

Papa

44
Q

Na Itália, ademais, a cultura estendeu-se aos leigos alguns séculos antes de se estender até ao norte dos Alpes. Frederico II, que procurou fundar uma nova religião, representa o extremo da cultura antipapista; Tomás de Aquino, que nasceu no reino de Nápoles, onde o poder de Frederico era ___, continua sendo até hoje o expoente clássico da filosofia papal.

A

supremo

45
Q

Dante, cerca de cinqüenta anos mais tarde, conseguiu chegar a uma síntese, oferecendo a única exposição ____ de todo o mundo ideológico medieval.

A

equilibrada

46
Q

Depois de Dante, tanto por motivos políticos como intelectuais, a síntese filosófica medieval se desmoronou. Teve ela, enquanto durou, uma qualidade de ordem e perfeição de miniatura: qualquer coisa de que esse sistema se ocupasse, era colocada com precisão em relação com o que ____ o seu cosmo bastante limitado.

A

constituía

47
Q

Mas o Grande Cisma, o movimento dos Concílios e o papado da renascença produziram a Reforma, que destruiu a unidade do Cristianismo e a teoria escolástica de governo que girava em torno do Papa. No período da Renascença, o novo conhecimento, tanto da antigüidade como da superfície da terra, fez com que os homens se cansassem de sistemas, que passaram a ser considerados como prisões mentais. A _______ de Copérnico atribuiu á terra e ao homem uma posição mais humilde do que aquela que haviam desfrutado na teoria de Ptolomeu.

A

astronomia

48
Q

O prazer pelos fatos recentes tomou o lugar, entre os homens _____ do prazer de raciocinar, analisar e construir sistemas. Embora a Renascença, na arte, conserve ainda uma determinada ordem, prefere, quanto ao que diz respeito ao pensamento, uma ampla e fecunda desordem. Neste sentido, Montaigne é o mais típico expoente da época.

A

inteligentes,

49
Q

Tanto na teoria política como em tudo o mais, exceto a arte, a ordem sofre um colapso. A Idade Média, embora praticamente turbulenta, era dominada, em sua ____, pelo amor da legalidade e por uma teoria muito precisa do poder político. Todo poder procede, em última análise, de Deus; Ele delegou poder ao Papa nos assuntos sagrados, e ao Imperador nos assuntos seculares. Mas tanto o Papa como o Imperador perderam sua importância durante o século XV.

A

ideologia

50
Q

O Papa tornou-se simplesmente um dos príncipes italianos, empenhado no jogo incrivelmente complicado e inescrupuloso do poder político italiano. As novas monarquias nacionais na ___, Espanha e Inglaterra tinham, em seus próprios territórios, um poder no qual nem o Papa nem o Imperador podiam interferir.

A

França

51
Q

O Estado nacional, devido, em grande parte, à pólvora, adquiriu uma influência sobre o _____ e o modo de sentir dos homens, como jamais exercera antes - influência essa que, progressivamente, destruiu o que restava da crença romana quanto à unidade da civilização.

A

pensamento

52
Q

Essa desordem política encontrou sua expressão no Príncipe, de Maquiavel. Na ausência de qualquer princípio diretivo, a política se transformou em áspera luta pelo poder. O ____ dá conselhos astutos quanto à maneira de se participar com êxito desse jogo.

A

Príncipe

53
Q

O que já havia acontecido na idade de ouro da Grécia, ocorreu de novo na Itália ____: os freios morais tradicionais desapareceram, pois eram considerados como coisa ligada à superstição; a libertação dos grilhões tornou os indivíduos enérgicos e criadores, produzindo um raro florescimento do gênio mas a anarquia e a traição resultantes, inevitavelmente, da decadência da moral, tornou os italianos coletivamente impotentes, e caíram, como os gregos, sob o domínio de nações menos civilizadas do que eles, mas não tão destituídas - de coesão social.

A

renascentista

54
Q

Todavia, o resultado foi menos desastroso do que no caso da Grécia, pois as nações que tinham acabado de chegar ao poder, com exceção da ___, se mostravam capazes de tão grandes realizações como o havia sido a Itália.

A

Espanha

55
Q

Do século XVI em diante, a história do pensamento europeu é dominada pela Reforma. Reforma foi um movimento complexo, multiforme, e seu êxito se deve a numerosas causas. De um modo geral, foi uma revolta das nações do ____ contra o renovado domínio de Roma.

A

norte

56
Q

A religião fora a força que subjugara o Norte, mas a religião, na Itália, decaíra: o papado permanecia como uma instituição, extraindo grandes tributos da Alemanha e da Inglaterra, mas estas nações, que eram ainda piedosas, não podiam sentir reverência alguma para com os Bórgias e os Médicis, que pretendiam salvar as almas do purgatório em troca de dinheiro, que esbanjavam no luxo e na imoralidade. Motivos nacionais motivos econômicos e motivos, ____ conjugaram-se para fortalecer a revolta contra Roma.

A

religiosos

57
Q

Além disso, os príncipes logo perceberam que, se a Igreja se tornasse, em seus territórios, simplesmente nacional, eles seriam capazes de dominá-la, tornando-se, assim, muito mais poderosos, em seus países, do que jamais o haviam sido compartilhando o seu domínio com o Papa. Por todas essas razões, as inovações teológicas de ____ foram bem recebidas, tanto pelos governantes como pelo povo, na maior parte da Europa Setentrional.

A

Lutero

58
Q

A Igreja Católica procedia de três fontes. Sua história sagrada era ; sua teologia, grega, e seu governo e leis canônicas, ao menos indiretamente, romanos. A Reforma rejeitou os elementos romanos, atenuou os elementos gregos e fortaleceu grandemente os elementos judaicos.

A

judaica

59
Q

Cooperou, assim, com as forças nacionalistas que estavam desfazendo a obra de coesão nacional que tinha sido levada a cabo primeiro pelo Império Romano e, depois, pela Igreja Romana. Na doutrina católica, a revelação divina não terminava na sagrada escritura, mas continuava, de era em era, através da Igreja, à qual, pois, era dever do indivíduo submeter suas opiniões ____.

A

pessoais

60
Q

Na teoria protestante, não devia haver nenhum ____ terreno entre a alma e Deus.

A

intermediário

61
Q

Os efeitos dessa mudança foram importantes. A verdade não mais era estabelecida mediante consulta à ___, mas por meio da meditação íntima.

A

autoridade

62
Q

Desenvolveu-se, rapidamente, uma tendência para o anarquismo na política e misticismo na religião, o que sempre fora difícil de se ajustar à estrutura da ortodoxia católica. Aconteceu que, em lugar de um único Protestantismo, surgiram numerosas ___; nenhuma filosofia se opunha à escolástica, mas havia tantas filosofias quantos eram os filósofos.

A

seitas

63
Q

Não havia, no século XIII, nenhum Imperador que se opusesse ao Papa, mas sim um grande número de reis heréticos. O resultado disso, tanto no pensamento como na literatura, foi um subjetivismo cada vez mais profundo, agindo primeiro como uma ____ saudável da escravidão espiritual mas caminhando, depois, constantemente, para um isolamento pessoal, contrário à solidez social.

A

libertação

64
Q

A filosofia moderna começa com ___, cuja certeza fundamental é a existência de si mesmo e de seus pensamentos, dos quais o mundo exterior deve ser inferido. Isso constitui apenas a primeira fase de um desenvolvimento que, passando por Berkeley e Kant, chega a Fichte, para quem tudo era apenas uma emanação do eu.

A

Descartes

65
Q

Isso era uma loucura, e, partindo desse extremo, a filosofia tem procurado, desde então, evadir-se para o mundo do ___ comum cotidiano.

A

senso

66
Q

Com o subjetivismo na filosofia, o anarquismo anda de mãos dadas com a política. Já no tempo de ____, discípulos inoportunos e não reconhecidos haviam desenvolvido a doutrina do anabatismo, a qual, durante algum tempo, dominou a cidade de Wünster.

A

Lutero

67
Q

Os anabatistas repudiavam toda lei, pois afirmavam que o homem bom seria guiado, em todos os momentos, pelo Espírito Santo, que não pode ser preso a fórmulas. Partindo dessas premissas, chegam ao ____ e à promiscuidade sexual.

A

comunismo

68
Q

Foram, pois, exterminados, após uma resistência heróica. Mas sua doutrina, em formas mais atenuadas, se estendem pela Holanda, ____ e Estados Unidos; historicamente, é a origem do “quakerismo”.

A

Inglaterra

69
Q

Uma forma mais feroz de anarquismo, não mais relacionada Com a religião, surgiu no século XIX. Na ___, Espanha e, em menor grau, na Itália, obteve considerável êxito, constituindo, até hoje, um pesadelo para as autoridades americanas de imigração.

A

Rússia

70
Q

Esta versão moderna, embora anti-religiosa, encerra ainda muito do espírito do protestantismo primitivo; difere principalmente dele devido ao fato de dirigir contra os governos seculares a hostilidade que ___ dirigia contra os Papas.

A

Lutero

71
Q

A ____, uma vez desencadeada, já não podia circunscrevem-se aos seus limites, até que tivesse seguido seu curso. Na moral, a atitude enfática dos protestantes, quanto à consciência individual, era essencialmente anárquica.

A

subjetividade

72
Q

O hábito e o costume eram tão fortes que, exceto em algumas manifestações ocasionais, como, por exemplo, a de Münster, os discípulos do ____ na ética continuaram a agir de maneira convencionalmente virtuosa. Mas era um equilíbrio precário.

A

individualismo

73
Q

O culto do século XVIII à “____” começou a romper esse equilíbrio: um ato era admirado não pelas suas boas conseqüências, ou porque estivesse de acordo com um código moral, mas devido à emoção que o inspirava. Dessa atitude nasceu o culto do herói, tal como foi manifestado por Carlyle e Nietzsche, bem como o culto byroniano da paixão violenta, qualquer que esta seja.

A

sensibilidade

74
Q

O movimento ____, na arte, na literatura e na política, está ligado a essa maneira subjetiva de julgar-se os homens, não como membros de uma comunidade, mas como objetos de contemplação esteticamente encantadores. Os tigres são mais belos do que as ovelhas, mas preferimos que estejam atrás de grades.

A

romântico

75
Q

O romântico típico remove as grades e delicia-se com os saltos magníficos com que o tigre aniquila as ovelhas. Incita os homens a imaginar que são ___ e, quando o consegue, os resultados não são inteiramente agradáveis.

A

tigres

76
Q

Contra as formas mais loucas do ______ nos tempos modernos tem havido várias reações. Primeiro, uma filosofia de semicompromisso, a doutrina do liberalismo, que procurou delimitar as esferas relativas ao governo e ao indivíduo. Isso começa, em sua forma moderna, com Locke, que é tão contrário ao “entusiasmo” - o individualismo dos anabatistas como à autoridade absoluta e à cega subserviência à tradição.

A

subjetivismo

77
Q

Uma rebelião mais extensa conduz à doutrina do culto do Estado, que atribui ao Estado a posição que o Catolicismo atribuía à Igreja, ou mesmo, às vezes, a Deus. Hobbes, Rousseau e Hegel representam fases distintas desta teoria, e suas doutrinas se acham encarnadas, praticamente, em Cromwell, Napoleão e na ____ moderna.

A

Alemanha

78
Q

O comunismo, na teoria, está muito longe dessas filosofias, mas é conduzido, na prática, a um tipo de comunidade bastante semelhante àquela e que resulta a adoração do ___.

A

Estado

79
Q

Durante todo o transcurso deste longo desenvolvimento, desde 600 anos antes de ___ até aos nossos dias, os filósofos têm-se dividido entre aqueles que querem estreitar os laços sociais e aqueles que desejam afrouxá-los. A esta diferença, acham-se associadas outras.

A

Cristo

80
Q

Os partidários da disciplina advogaram este ou aquele sistema dogmático, velho ou novo, chegando, portanto a ser, em menor ou maior grau, hostis à ciência, já que seus dogmas não podiam ser provados empiricamente. Ensinavam, quase invariavelmente, que a felicidade não constitui o bem, mas que a “___” ou o “heroísmo” devem ser a ela preferidos.

A

nobreza

81
Q

Demonstravam simpatia pelo que havia de irracional na natureza humana, pois acreditavam que a ___ é inimiga da coesão social. Os partidários da liberdade, por outro lado, com exceção dos anarquistas extremados, procuravam ser científicos, utilitaristas, racionalistas, contrários à paixão violenta, e inimigos de todas as formas mais profundas de religião. este conflito existiu, na Grécia, antes do aparecimento do que chamamos filosofia, revelando-se já, bastante claramente, no mais antigo pensamento grego. Sob formas diversas, persistiu até aos nossos dias, e continuará, sem dúvida, a existir durante muitas das eras vindouras.

A

razão

82
Q

É claro que cada um dos participantes desta disputa como em tudo que persiste durante longo tempo - tem a sua parte de razão e a sua parte de equívoco. A coesão social é uma _____, e a humanidade jamais conseguiu, até agora, impor a coesão mediante argumentos meramente racionais.

A

necessidade

83
Q

Toda comunidade está exposta a dois perigos opostos: por um lado, a fossilização, devido a uma disciplina exagerada e um respeito excessivo pela tradição; por outro lado, a dissolução, a ____ ante a conquista estrangeira, devido ao desenvolvimento da independência pessoal e do individualismo, que tornam impossível a cooperação. Em geral, as civilizações importantes começam por um sistema rígido e supersticioso que, aos poucos, vai sendo afrouxado, e que conduz, em determinada fase, a um período de gênio brilhante, enquanto perdura o que há de bom na tradição antiga, e não se desenvolveu ainda o mal inerente à sua dissolução.

A

submissão

84
Q

Mas, quando o mal começa a manifestar-se, conduz à anarquia e, daí, inevitavelmente, a uma nova tirania, produzindo uma nova síntese, baseada num novo sistema dogmático. A doutrina do ____ é uma tentativa para evitar essa interminável oscilação.

A

liberalismo

85
Q

A essência do liberalismo é uma tentativa no sentido de assegurar uma ordem social que não se baseie no dogma irracional, e assegurar uma estabilidade sem acarretar mais restrições do que as necessárias à preservação da comunidade. Se esta tentativa pode ser bem sucedida, somente o ___ poderá demonstrá-lo.

A

futuro