Filosofia Medieval

Question 1

Características

Answer 1

• Influência da Igreja Católica.
• Império Romano.
• Relação da fé e razão.

Question 2

Filosofia Patrística

Answer 2

• Influência de Platão.
• Principal pensador: Santo Agostinho.
• Se inicia com as epístolas do apóstolo Paulo.
• Ensinava o Cristianismo.
• Justino: conciliação entre razão e fé.
• Tertuliano: crítico da racionalização da fé.

Usavam o conceito de mundo das ideias de Platão: a alma é superior ao corpo, pois esse é imortal e pertence ao mundo das ideias, enquanto o corpo é mortal e pertence ao mundo da matéria. Isso fundamenta que a alma é pura e espiritual, enquanto que o corpo é pecado por ser material.

Question 3

Questões centrais
da Patrística

Answer 3

• Criação do mundo.
• Pecado original.
• Trindade.
• Encarnação e morte de Deus.
• Juízo final.
• Existência do mal devido ao livre arbítrio.

Question 4

Agostinho de Hipona

Answer 4

• Nascido em Tagaste, Império Romano.
• Doutor e Bispo da Igreja.
• Obra “Confissões” - busca pela verdade.
• Maniqueísmo - princípios do bem vs. mal.
• Inicialmente rejeita o cristianismo.
• Contato com neoplatonismo através de Plotino.

Question 5

Caminho intelectual
de Santo Agostinho

Answer 5

• Onde está a felicidade? Está no conhecimento da verdade, porque esta nunca muda e nada a tiraria de nós.
• É possível conhecer a verdade? A finidade do homem o limita de conhecer a infinidade da verdade. O infinito se torna finito, porém, para que o homem o conheça, através da mediação de Deus como Jesus Cristo.
• Comparação entre Platão e Moisés: Platão pregou o mundo das ideias, mas o faltou chegar lá através da afirmação da mediação. Assim, ele é um profeta como Moisés, que levou e mostrou o povo a Terra Prometida, porém ele próprio nunca chegou lá.
• Como as coisas estão no tempo? Questiona a mudança e permanência, como fizeram Heráclito e Parmênides. Agostinho diz que definir o tempo é impossível.

Question 6

Santo Agostinho:
Livre arbítrio x Liberdade

Answer 6

De um lado tem-se o ser, Deus, a realidade, a verdade; e do outro tem-se o não ser, nada, o que não é, a ausência de ser - o homem está no meio dessa reta, havendo uma distância infinita entre o homem e os extremos.