Filosofia Examen 1

Question 1

1. La configuración como algo que hace posible y estabiliza los espacios de libertad requieren un ordenamiento. Y como ordenamiento ¿que posibilita?

Answer 1

R= posibilita, estabiliza y se apoya en la previsibilidad de los acontecimientos sociales y que tiene el alivio del hombre, es lo que en el presente ensayo se denomina derecho. (Pag. 23).

Question 2

2. ¿Qué conviene tener en cuenta en cualquier caso para poder clasificar la relación «ser-de-ber?

Answer 2

R=Conviene tener en cuenta que es uno mismo el que existe y el que valora, a sí mismo como la relaciones.
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No escapa la decisión. Incluso quien se resiste a decidir se decide. La cuestión es el grado de conciencia y el tipo de visión de conjunto con que se obtiene la orientación para dirigir la vida. (Pag. 25).

Question 3

3. ¿Qué se entiende por antropología del derecho?

Answer 3

conjunto de aquellas afirmaciones sobre el hombre y sobre los hombres, que tienen por objeto su vida y su responsabilidades frente al derecho y en el derecho.

Question 4

4. ¿Cómo podemos llamar al tipo de relación del hombre con los demás?

Answer 4

R= es una relación «yo-tu». Es una relación dialogica; distancia y proximidad han de encontrarse en la colaboración y frente a un tercero común. El hombre se designa «nosotros», cuando habla en su nombre y en el de las otras personas. De esta manera se encuentra incardinado a un grupo. (Pag. 26).

Question 5

5. ¿Por qué hay una doble necesidad del derecho?

Answer 5

R= una vida humana, que siempre ha de vivirse en unas condiciones radicalmente inseguras aunque asegurables, encuentra un apoyo en un determinado tipo de seguridades. La configuración de la vida se realiza dentro de las relaciones y está expuesta a la inconsistencia de la actividad volitiva del hombre a falta de claridad y de previsión. (Pag. 32).

Question 6

6. ¿Qué significa mediación?

Answer 6

Significa determinar distancia y proximidad.
La institución del derecho necesaria del poder para llevar a cabo el trazado de fronteras entre los espacios de libertad.

Question 7

7. ¿Hay un deber de obediencia al derecho?

Answer 7

R= es un deber moral el contar siempre con un ordenamiento jurídico, cuando relación comunitaria, inherente al hombre, se desarrolla hasta la dimensión social. (Pág. 36).

Question 8

8. ¿Qué es la filosofía según Lopez Oñate?

Answer 8

R= es una visión general del mundo y de la vida, expresada en conceptos críticos elaborados y sistemáticamente ordenados. (Pag. 6).

Question 9

9. ¿Cómo es la visión que nos da la filosofía del derecho?

Answer 9

R= nos da una visión general de todo aquello que concierne al ser humano y sus derechos y su relación con la normatividad jurídica,
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controlándose este conocimiento por medio de conceptos elaborados críticamente y ordenados de modo sistemático. (Pag. 6).

Question 10

10. ¿Cómo es la función de la filosofía del derecho frente a las ciencias jurídicas particulares?

Answer 10

R= establece la validez, de sus postulados y en cierto sentido viene a integrarles el objeto material de su conocimiento. Para ello recurre a la epistemología, a la lógica y a la hermenéutica jurídica. (Pag. 6).

Question 11

11. ¿Cuáles son los postulados jurídicos a los cuales responde la filosofía del derecho?

Answer 11

R= utilidad, necesariedad, justicia e injusticia, adaptación a la naturaleza del hombre, aceptabilidad histórica, etc. (Pag. 7)

Question 12

12. ¿Por qué la filosofía del derecho es la disciplina que forma los verdaderos juristas?

Answer 12

forma a aquellos profesionales del Derecho que saben pensar y que afrontan lo jurídico de manera crítica; a aquellos que buscan soluciones de fondo.

Question 13

13. ¿Cómo es un auténtico jurista?

Answer 13

R= hace uso permanente de la actitud crítica del saber filosófico, que consiste en la conciencia de una perpetua lucha contra la certeza absoluta, en cuanto absoluta, es dogmática.

Question 14

14. ¿Por qué la materia o contenido de un orden jurídico determinado son los bienes, conductas, fines protegidos con las normas y las instituciones jurídicas?

Answer 14

R= porque son las que representan lo que hay de construcción en ese orden, es decir, su disposición o forma. (Pag. 7)

Question 15

15. En otras palabras, De qué consta el derecho?

Answer 15

R= Fines y técnicas. Los primeros, fines o valores, se refieren a la materia o contenido, y la segundas, elementos lógicos y estructura de la norma, son el modo o forma de llevar a cabo a los primeros. (Pag. 7)

Question 16

16. La filosofía del derecho, para alcanzar una idea integral del mismo, para aprender la esencia del derecho, determinar sus primeros principios o razones últimas, es preciso considerarlo sucesivamente en la relación con cada uno de los tres órdenes de los cuales participa, ¿cuáles son? y explícalos:

Answer 16

• Normativo: la expresión propia del derecho es la norma jurídica; y como ésta es una especie de norma, el derecho participa así del orden normativo.
• Social: el contenido o materia de la norma es una relación social; constituye un ajustamiento de personas entre sí y a través de las cosas.
• Ético: el derecho contiene también una serie de principios relacionales necesarios para la convivencia, que le dan sentido y lo hacen más humano. (Pag. 8).

Question 17

17. ¿Por qué Pitágoras se describía como filósofo?

Answer 17

R= por qué el origen del término filosofía fue la humildad, pues no queriendo pasar por sabio, que era demasiado, Pitágoras se describía como filósofo, esto es, amante de la sabiduría. (Pag. 9).

Question 18

18. ¿Quién es un filósofo? (recuadro 1).

Answer 18

R= es aquel que se pregunta por las causas de las cosas. Por las más profundas, pues los científicos han abordado también las causas, pero han dejado para la filosofía las causas más ondas, aquellas que pertenecen a la lógica, la ontología y la ética. (Pag. 9).

Question 19

19. Menciona algunos de los problemas que se plantea la filosofía:

Answer 19

R= El del ser, el conocimiento, la mente y el cuerpo, el bien y el mal etc. (Pag. 14).

Question 20

20. Dentro de las diferentes filosofías ¿qué es lo que permanece constante?

Answer 20

R= La búsqueda de las últimas Y más íntima razones de las cosas, obtenidas por la luz natural de la mente; esto es, sus causas más profundas o universales). (Pag. 14).

Question 21

21. ¿Por qué la Filosofía es un sistema?

Answer 21

Por la construcción sistemática de la cosmovisión o visión del mundo
- también es crítica de los sistemas.

Question 22

22. ¿Cuál es la crítica filosófica? (Cajita)

Answer 22

Se realiza con la realidad social en la que nos movemos, tratando de orientarla hacia lo que creemos que es lo mejor, el ideal.
Por eso a veces propone utopías.
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Criticamos nuestra cultura y las otras para buscar el bien del ser humano, lo cual indica que tenemos cierta captación de lo que es la naturaleza humana, para ajustarla a la sociedad según sus necesidades. (Pag. 17).

Question 23

23. ¿Qué es sobre todo la filosofía?

Answer 23

R=La conciencia crítica de la sociedad y cultura.

Question 24

24. ¿Cuál es el aporte y la relación de la filosofía con las ciencias exactas y naturales y con las ciencias humanas?

Answer 24

R= Aporta sus fundamentos y desde ellos las critica.
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Y es con lo que más incide en la sociedad, en lo moral, político, económico. Etc. (Pag. 17).

Question 25

25. ¿Por qué a resultado molesto el filósofo en la sociedad?

Answer 25

R= Por su espíritu crítico tanto en el nivel de la teoría, porque señala a los diversos científicos sus presupuestos lógicos, metodológicos, epistemológicos y antológicos, pero sobre todo al nivel de la práctica, porque enjuician las instituciones culturales, sociales, políticas, económicas, jurídicas etc., y crítica la ética, la estética, la historia y la religión. (Pag. 18).

Question 26

26. ¿Cuál es la idea del hombre desde la hermenéutica? (Antropología filosófica)

Answer 26

Tiene características propias, como
- comprensor,
- intérprete
- dialogante
- libre y razonable

Question 27

27. En primer lugar y demasiado ampliamente ¿que es la antropología filosófica?

Answer 27

Es un estudio filosófico del hombre.

Question 28

28. ¿Por qué podemos ver al hombre como una unidad bio-psico-social?

Answer 28

R= Por qué abarcamos tanto lo natural como lo cultural. (Pag. 86).

Question 29

29. El hombre es un ser intencional, es así que podemos hablar en el hombre de varias intencionalidades, sobre todo ¿cuales son estas intencionalidades?

Answer 29

R= Una Cognitiva, otra volitiva y otra emocional. (Pag. 87).

Question 30

30. ¿Por qué Husserl dice que la intencionalidad es significante?

Answer 30

R= Por qué tiene un significado. Por eso requiere de una interpretación, es decir de una hermenéutica. (Pag. 87).

Question 31

31. ¿Cuál es el modelo o icono del ser humano?

Answer 31

R= Es el del que está volcado hacia fuera de si, hacia los otros, hacia los diferentes.

Question 32

32. En antropología filosófica ¿que es lo que convence más que los argumentos?

Answer 32

R=Lo que convence es el modelo de ser humano que presentamos, si es feliz, si se ve realizado, mentalmente sano, etc. (Pag. 88).

Question 33

33. ¿Por qué el hombre tiene una intencionalidad ontológica fundamental?

Answer 33

R= Por qué todo hombre está llamado a la polarización tensional hacia el otro,
ha de tener una fundamentación ontológica, un fundamento de esto en su propio ser. Ya las demás intencionales son realizaciones de ésta.

Question 34

34. ¿Cuál es la intencionalidad cognoscitiva?

Answer 34

R=Es la del conocimiento, tanto sensorial como intelectual o racional. Todo comienza en los sentidos, cuyos objetos sensibles son elaborados por la imaginación, y de ésta pasan el intelecto, y les da universalidad y necesidad, y llegan a la razón, que es el aspecto discursivo del intelecto, mientras que el intelecto es el aspecto intuitivo de la razón, es decir el intelecto efectúa una intuición intelectual, y la razón realiza un razonamiento, raciocinio o movimiento discursivo. (Pag. 88).

Question 35

35. ¿Cuál es la intencionalidad volitiva?

Answer 35

R= Es la del deseo o del amor. Comienza también siendo apetito sensible, como es el de las pasiones, y llega ser apetito racional el cual es propiamente la voluntad. (Pag. 88).

Question 36

36. ¿Cuál es la intencionalidad sentimental?

Answer 36

R=Se trata del amor y de la empatía, el amor puede ser de benevolencia y concupiscencia. El primero es generoso, el segundo es egoísta. (Pag. 89).

Question 37

37. ¿Qué es la empatía?

Answer 37

R= Es una especie de simpatía o coincidencia, sobretodo amorosa, es lo que une a los seres humanos de manera emocional., Se basa de la analogía. El amor es lo que nos hace no utilizarnos, y tiene un lenguaje simbólico una mediación simbólica. Porque el simbolismo es un signo eminentemente del afecto. (Pag. 89).

Question 38

38. En la dimensión religiosa ¿qué es el símbolo para la antropología filosófica?

Answer 38

El símbolo es dador de sentido. Da sentido para la vida. Su sentido es el sentido vital. Y su referencia es anómala, no se refiere a algún hecho, como si fuera un hecho físico, que ocurrido en tal o cual parte, en tal o cual fecha, sino que se refiera un hecho humano, el cual vale para todo el tiempo y todo espacio. (Pag. 95).