Fenómeno de la moralidad y la ética T1 Flashcards

1
Q

Cuál es la misión de la universidad

A

Formar hombres cultos.

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2
Q

¿Por qué no todo es ciencia?

A

Porque la ciencia nos supera, por eso exite la cutlura (Ortega)

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3
Q

Qué es la vida fáctica

A

Son otras formas de saber. La cultura es el sistema de ideas vivas sobre el hombre y el mundo.

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4
Q

Cuál es el papel de la ciencia en la universidad

A

Hay que distinguir entre investigar y enseñar ciencia.

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5
Q

Diferencia entre investigar y enseñar ciencia

A

La ciencia es un saber acumulado. Hacer cuebcua es plantearse problemas y resolverlos. Mientras que enseñar no necesita invesgiar, sino hacer una síntesis

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6
Q

Objetivo de la facultad de cultura

A

no es enseñar todo, pues se quiere evitar el especialismo, sino enseñar diversas síntesis de los saberes indispensables

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7
Q

Cuáles son los saberes indispensables

A

física, filosofía, química, biología, sociología e historia.

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8
Q

Por qué existen las universidades

A

porque necesitamos una formación integral y no una específica, siempre evitando el especialismo. y debe fundarse en la verdad.

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9
Q

Qué es el punto de vista desde ninguna parte

A

Hace referencia a que es imposible no tener un punto de vista en la existencia humana puesto que está contextualizada y situada siempre. La cultura es parte de nosotros mismos, y nunca hay total neutralidad

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10
Q

¿Por qué hay tanta actitud de sospecha hoy en día?

A
  1. desconfianza a lo institucional
  2. autenticidad como valor fundamental
  3. ausencia de referentes o valores aceptados por todos.
    No podemos distinguir entre el bien y el mal.
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11
Q

¿Hay cultura a día de hoy?

A

podemos pensar que no la hay, pero en realidad sí existe y existirá siempre. Vivimos en la conocida postmodernidad, donde supuestamente hemos dejado de lado la cultura, pero por ejemplo, nos encontramos en una ahora mismo donde triunfa el consumismo.
A su vez, con respecto a la religión, no enseñarla es ya un modo de culturalizar que, visto a largo plazo, puede ser una mala idea. Antes de dar opciones a los niños, se las arrebatamos.

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12
Q

¿Es la desconfianza y la sospecha un prejuicio?

A

Ahora que supuestamente no vivimos en una cultura, tenemos plena libertad de todo, y tememos que nos la arrebaten, por lo que sospechamos de todo. Ya no sabemos distinguir entre verdad o mentira.

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13
Q

¿es posible orientarse moralmente en nuestra época?

A

Nos encontramos muy desorientados por la falta de valores y referentes, lo que genera en nosotros desconfianza e inseguridad.

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14
Q

Qué es el pluralismo

A

El pluralismo comprende y convive con los demás referemtes diversos y pretende aportar y que ellos aporten. Excluye que solo se pueda vivir de una manera única, o aceptar las cosas porque sí. Confía en la capacidad de progreso. Acepta la libertad, pero esa libertad hay que emplearla para el bien.

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15
Q

Qué es el relativismo

A

El relativismo acepta todo y sin pensar la libertad de los demás. Es una doctrina moral que no compara las culturas y que sólo acepta. Se limita únicamente a tolerarlas.

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16
Q

Frecuencia estadística y “normalidad”

A

parece que lo único objetivo son las estadísticas, pero no son más que interpretación y no son neutralidad.

17
Q

relación entre las personas y sus acciones

A

nos rodea el mal y rebajamos su daño haciendo entender que ese mal es por otros y no por nosotros. Hay que distinguir entre mal intención y mala acción.

18
Q

¿Dónde están el bien y el mal?

A

El empirismo y el materialismo solo aceptan como verdad aquello que se puede ver. Pero ni el bien ni el mal son cosas que se vean, pero no por ello son irreales, sino más bien opiniones. Soy director de cine y hago películas. No se podrán ver, pero sí poseen carácter moral.

19
Q

Qué es el carácter moral y cuáles son sus tres elementos

A

Es la noción central de ética.
1. razón/inteligencia (fuera a dentro)
2. Voluntad (dentro a fuera)
3. sentimientos (estoicismo/budismo)

20
Q

¿Cuál es el riesgo de la desorientación moral en la sociedad actual?

A

muchas personas no logran encontrar su camino o se equivocan al no poder distinguir entre diferentes opciones morales. La falta de principios o valores compartidos y la dificultad para discernir entre ellos contribuyen a esta situación.

21
Q

Cömo superar la desorientación moral

A
  • tomar conciencia de que la vida humana siempre es contextual y situada.
  • reconocer que formamos parte de una tradición cultural y que nuestra educación moral nos condiciona pero no nos determina.
  • aceptar que la objetividad en ética no exige neutralidad absoluta, sino que se basa en principios morales objetivos.
22
Q

¿Cuál es el papel de la cultura en la formación de principios morales?

A

La cultura, como la occidental, transmite una serie de principios morales que son el punto de partida para nuestras consideraciones sobre lo bueno y lo malo. Pertenecer a una tradición cultural nos permite distinguir entre diferentes tradiciones y nos ayuda a desarrollar nuestra capacidad de conocimiento y juicio moral.

23
Q

¿Cuál es la propuesta de Ortega y Gasset sobre la implantación de una Facultad de Cultura en la Universidad?

A

consistiría en diversas síntesis de los saberes indispensables para hacerse cargo de las ideas vivas que se sostienen en el mundo. Esta Facultad NO enseñaría todo, sino que ofrecería una formación integral que permita a los estudiantes resolver los problemas apremiantes de la vida y construir una vida buena.

24
Q

¿Cómo se puede superar la actitud de desconfianza característica de la cultura postmoderna?

A

Es necesario reconocer que la vida humana es contextual y situada. Aceptar que formamos parte de un contexto cultural nos ayuda a evitar el relativismo y a establecer principios morales objetivos.

25
Q

¿Cómo influye la desorientación moral en la percepción de la violencia en la sociedad?

A

La desorientación moral aumenta la percepción de la violencia en la sociedad. Aunque la violencia real puede ser mucha, la impresión de violencia es aún mayor debido a su presencia constante en la ficción. Además, la falta de normas claras y la crítica o negación de las normas tradicionales contribuyen a esta percepción.

26
Q
A