ESTÉTICA Y RETÓRICA Flashcards

1
Q

¿Cuándo tiene origen la Estética como disciplina filosófica?

A

En el siglo XVIII.

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2
Q

¿Qué estudia la Estética?

A

Estudia la idea de lo bello, tanto natural como artificial, y los demás criterios relacionados con el arte.

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3
Q

¿Qué tres elementos podemos captar en una obra de arte?

A

Elementos sensoriales, formales y contextuales.

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4
Q

Una obra de arte ¿es un significante o un significado?

A

Un significante.

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5
Q

¿Cómo define “obra artística” Walter Benjamín en el siglo XX?

A

Es un objeto con aura, singular, único y original.

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6
Q

¿Qué reflexión hace W. Benjamín acerca del arte en el siglo XX?

A

Analiza las nuevas formas artísticas que están surgiendo a raíz del desarrollo técnico y tecnológico y plantea que el arte se ha aliado con la tecnología para lograr convertirse en un espectáculo de masas. Según Benjamín, la mercantilización del arte y su conversión en consumo de masas acaba destruyendo aquello que tiene de único y singular, el aura. Arte y tecnología se unen para ser un espectáculo de masas en el sentido de que la experiencia artística se convierte en fugaz: ya no es un acontecimiento por la fácil reproducción de la obra.

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7
Q

¿En qué estaban de acuerdo Theodor Adorno y Walter Benjamín respecto del arte del siglo XX?

A

En que el arte se había convertido en una forma más de consumo de masas.

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8
Q

Según Theodor Adorno ¿qué efecto había generado en el individuo la cultura de masas del siglo XX?

A

Que las sociedades occidentales utilizaran la cultura como un instrumento de homogeneización y manipulación, con la finalidad de convertir al individuo en un ser anónimo, sin identidad, pasivo y sin capacidad crítica.

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9
Q

Definición de hermético

A

Que es difícil de conocer, entender o descifrar.

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10
Q

¿Por qué Adorno afirma que el arte puede mantenerse vivo y auténtico si es hermético?

A

Porque para él, cuando el arte se expresa de forma difícil, pierde la capacidad de atraer a grandes masas y solo lo hace con sujeto individuales.

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11
Q

¿Qué tres grandes revoluciones ha sufrido la imagen a lo largo de la historia?

A

Siglo XV: aparición de la imprenta.
Siglo XIX: aparición de la fotografía.
Siglo XXI: industria de la información.

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12
Q

¿Qué es la elocuencia?

A

Facultad de hablar bien con fluidez, propiedad y de manera efectiva para convencer a quien escucha.

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13
Q

¿Qué es la retórica?

A

Conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de hablar o escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o persuadir.

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14
Q

Indica en qué consisten las tres partes del discurso argumentativo.

A

INVENTIO: reflexión sobre cuáles van a ser los contenidos de su discurso.

DISPOSITIO: organización de los contenidos de la inventio. Se estructura en tres partes: exordio, narratio y peroratio.

ELOCUTIO: tratamiento del estilo del discurso: corrección gramatical, presencia de figuras literarias y grado de comprensibilidad. Se estructura en dos partes: compositio y actio.

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15
Q

Explica brevemente los tres elementos del dispositio.

A

EXORDIO: introducción que sirve para indicar que comienza el discurso y despertar el interés por el tema que vamos a tratar.

NARRATIO: cuerpo del discurso, es la parte más extensa. En ella desarrollamos la argumentación que sostiene y defiende la tesis del discurso.

PERORATIO: conclusión y parte final del discurso. Se presenta una recapitulación de lo más importante del discurso, a la vez que se apela a los sentimientos del auditorio.

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16
Q

Explica brevemente los dos elementos de la elocutio.

A

COMPOSITIO: estudio de la colocación de las palabras, de modo que se disponga la mejor manera de situarlas en las frases para que estas tengan más fuerza, un mejor ritmo y se entienda mejor el discurso.

ACTIO: estudio de la declamación del discurso, prestando atención a la modulación de la voz y a los gestos que hacemos.

17
Q

¿Qué son las falacias?

A

Son razonamientos persuasivos que pretenden pasar por válidos cuando, en realidad, esconden algún elemento tramposo, ya que las premisas de las que se partía no permitían garantizar la conclusión a la que se llegaba.

18
Q

¿Qué diferencia hay entre las falacias formales y las informales?

A

Las falacias formales son las que estudian la lógica formal, ya que derivan del incumplimiento de alguna ley de deducción y las falacias informales son las que estudian la lógica informal, pues no dependen tanto de la estructura del argumento, sino con el contenido concreto de los enunciados, las reacciones emocionales que pueden generar, la cantidad de información que se comunica, etc.

19
Q

Define brevemente los conceptos “significante” y “significado”.

A

Significante: (la forma que adopta un signo): una imagen o sonido.

Significado: (lo que el signo representa): un concepto expresado.

20
Q

¿Qué diferencia hay entre los signos naturales y los signos convencionales? Pon ejemplos.

A

Que el signo natural es el que mantiene una relación de semejanza o de causa-efecto entre el significante y el significado y el convencional es en el que no hay ninguna relación lógica entre el significante y el significado, sino solo por el acuerdo de sus usuarios.

Ej. signo natural: el humo es el signo del fuego.
Ej. signo convencional: el color negro es el símbolo del luto.

21
Q

Cuando usamos la palabra “símbolo” ¿nos referimos a los signos naturales o a los signos convencionales?

A

A los signos convencionales.

22
Q

El lenguaje, en sus inicios, multiplicó las posibilidades de la comunicación humana a nivel cuantitativo y cualitativo. Explícalo.

A

La adquisición del lenguaje multiplicó las posibilidades de la comunicación humana, de forma:
Cuantitativa: pues pudieron comunicar muchas más cosas.
Cualitativa: pudieron referirse a cosas que no están presentes, liberándonos de la necesidad de tener que remarcar físicamente nuestro contexto.

23
Q

¿Qué significa que el ser humano es un animal simbólico y qué relación tiene esto con el lenguaje?

A

Pues que el ser humano no es distinguido entre otros animales por
ser racional, puesto que otros animales disponen de un cierto desarrollo racional y el ser humano a menudo guía su conducta a través de las emociones en vez de la razón. Se distingue si no por ser un animal simbólico: ya que el ser humano ya no vive solo en relación inmediata con la realidad física, natural y biológica sino que vive en una relación mediada por los símbolos (lenguaje) y el significado que se le atribuye a todo lo que nos rodea: un universo simbólico

24
Q

¿Cómo es el pensamiento convergente?

A
  • Se asocia a la imaginación reproductiva.
  • Es un pensamiento estrictamente lógico, que se emplea para
    resolver problemas que tienen una única solución.
  • Utiliza estrategias o procedimientos más ortodoxos y habituales.
  • Es útil para la ciencia, la técnica y la vida diaria, pero no es creativo.
25
Q

¿Cómo es el pensamiento divergente?

A
  • Se asocia a la fantasía o imaginación constructiva.
  • Es un pensamiento flexible y creativo que maneja distintas
    posibilidades, planteamientos y soluciones para un mismo
    problema.
  • Utiliza estrategias o procedimientos poco ortodoxas o habituales.
  • Está detrás de muchos descubrimientos científicos.
26
Q

Explica resumidamente las cuatro fases del proceso creativo según Poincaré.

A
  1. Periodo inicial de trabajo intenso consciente, se aprenden y adquieren conocimientos del problema estudiado.
  2. Periodos inconscientes de incubación, que se producen gracias a la interrupción de la rutina de trabajo.
  3. Momento de intuición: Una idea irrumpe de forma repentina en la conciencia. Esta idea es un punto de partida o guía, que no tiene por qué conducir necesariamente al éxito.
  4. Periodo consiente de desarrollo de la idea: después de que la nueva idea llegue a la conciencia, la mente consciente la desarrollará desplegando razonamientos y la lógica en la dirección a la que apunta su intuición. Así, podremos evaluar la nueva idea: si es una idea fértil, conducirá a un resultado nuevo y correcto; de lo contrario, se debe volver a empezar el proceso.