Des Brèches Modernes Flashcards

1
Q

Quelles sont les marques de Duplessis en tant que premier ministre?

A

Duplessis est élu en 1936 en tant que chef du parti conservateur. Comme il lui manque la jeunesse et les idées (les siennes sont semblables à celles du parti libéral) pour être populaire, il se rapproche de l’action libérale nationale, qui sont des dissidents du parti libéral. Duplessis prend leurs idées et propose une alliance. Union Nationale. Il s’est joué des membres de l’ANL. Une fois qu’il obtient le pouvoir, il laisse de côté les idées progressistes et écrase une première révolution tranquille (en quelque sorte). Il n’apporte rien de nouveau.

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2
Q

Peut-on dire que la politique progresse comme les arts?

A

Non. La politique stagne avec Duplessis.

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3
Q

Comment remet-on en question la pratique de la religion catholique?

A
  • Fondation de la revue “La relève” en 1934. Texte “Le mauvais pauvre”. Recherche d’authenticité. On veut une religion sincère, authentique. C’est ce que la revue met de l’avant.
  • Certains s’engagent socialement à partir des valeurs du catholicisme mais pas POUR le catholicisme. Relation plus intime à la religion. Ils je tentent pas d’imposer leur façon de penser.
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4
Q

Quels effets ont le père Lévesque et les sociologues sur les idéologies?

A

Les sociologues veulent étudier directement sur le terrain plutôt que de partir d’une idéologie à la Maria Chapdelaine. Cela déplaît à Duplessis. On étudie la réalité urbaine et ouvrière du Québec. Ouverture sur le réel.

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5
Q

Qu’advient-il de l’alliance entre la langue et la religion?

A

Les deux se séparent. On ne les voit plus nécessairement liées, comme plusieurs autre idées qu’on avait toujours entremêlées et qui commencent à être considérées comme des entités indépendantes.

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6
Q

Qu’est-ce que Fernand Dumont entend par “long processus d’agonie”?

A

Il parle d’une longue histoire qui met longtemps à s’achever. Agonie de l’idéologie du clérico-nationalisme. Parole traditionnelle un peu dépassée.

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7
Q

1935: Comment “Un homme et son péché” s’oppose à Jean Rivard?

A

Séraphin Poudrier est un personnage horrible. La vie est présentée comme brutale. On ne cherche plus à idéaliser la vie à la campagne.

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8
Q

Que fait le Menaud de Savard avec l’idéologie clérico-nationaliste?

A

Le personnage de Menaud tient un discours très anti-anglais et anti-américain. Il s’épuise dans une sorte de folie en attendant un ennemi qui ne vient jamais. Savard montre qu’on a poussé l’idéologie trop loin.

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9
Q

Comment l’idéologie est-elle remise en cause par Saint-Denys Garneau et le groupe de la relève?

A

Recherche d’une spiritualité. Sans renier la religion, on cherche au delà ou en-deçà de cette dernière une spiritualité.

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10
Q

À quoi mène l’agonie de l’idéologie clérico-nationaliste?

A

À une modernité. Quelque chose s’achève et commence à la fois.

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11
Q

Quels sont les aspects importants de la vie de Saint-Denys Garneau?

A
  • Incarne à certains égards la figure du poète maudit
  • Il meurt jeune d’un malaise cardiaque (image d’un Québec qui aurait presque assassiné SDG circule dans les années 60)
  • Jeune homme de bonne famille qui a de la difficulté à faire son cours classique
  • Son prénom est un peu pompeux
  • Il abandonne ses études en 1934 et fonde “La relève” avec ses amis
  • Un des premiers à incarner le vers libre
  • Dans sa poésie, parole infantile paradoxalement mature
  • Sorte de dépouillement, parole faussement naïve
  • Carrière “inachevée” par le décès
  • Jeune homme religieux qui tend vers l’authenticité (image du tourmenté). Cela a-t-il réellement affecté sa poésie ou est-ce un aspect du mythe?
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12
Q

Quel parallèle peut-on faire entre l’achèvement chez SDG et le peuple québécois?

A

SDG est mort très jeune, il n’ira pas au bout de sa poésie. Impression de vieillir trop vite. “Ne sommes-nous pas destinés à une maturité prématurée et factice?” Le peuple canadien a-t-il évolué trop vite? On se demande si la culture a subi un vieillissement prématuré, si le peuple a eu le temps de bien se former, s’il est inachevé.

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13
Q

En quoi SDG annonce une certaine modernité québécoise dans son inachèvement?

A

Il est était obsédé par l’authenticité. Sa quête est restée inachevée, sans fin. Échec de la quête. L’échec sera la base de la littérature québécoise dans les années 60. “Le mauvais pauvre” = recherche de l’authenticité. Il enlève son masque. La tâche de l’authenticité est infinie. On décide de construire sur l’authenticité dur à atteindre, l’achèvement compliqué dans les années 60. SDG est un peu annonciateur de ça.

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14
Q

Quel effet a la seconde guerre mondiale sur la littérature québécoise?

A

La France est occupée à partir de mai 1940 et ne peut plus nous envoyer de livres. Des éditeurs québécois ont l’autorisation de publier des oeuvres françaises afin qu’elles continuent d’être diffusées. Certains éditeurs font fortune. Concentration culturelle en Amérique, certains auteurs exilés sont de passage.

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15
Q

Quelle ville québécoise est proche du général de Gaulle?

A

Québec. Il représente la France libre

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16
Q

Que se passe-t-il après la fin de la guerre?

A

Les français reprennent leurs maisons d’éditions. Plusieurs éditeurs ferment au Québec. La production est en baisse. Il est difficile de publier de la poésie (Anne Hébert publie de manière presque autonome).

17
Q

Quel effet aura eu l’effervescence culturelle pendant la guerre?

A

Une plus grande ouverture sur le monde, ou du moins une ouverture plus active. On se tourne vers l’international.
Humanisme mondial. On veut parler de ce qui uni l’homme dans toutes ses dimensions.

18
Q

Qui est Jean-Charles Harvey et quelle est son importance?

A

Réformateur en 1945. Il donne une conférence sur la peur. Il parle des soldats qui reviennent de la guerre (crise de la circonscription très contestée au Québec).
Selon lui, les soldats déployés en Europe méprisent les gens confortables qui s’en font pour des problèmes de moindre importance (races, idéologies). La guerre à permis un contact humain direct avec les vrais problèmes de l’humanité.

19
Q

La victoire de la guerre est surtout celle des États-Unis. Quel est l’impact de cette victoire américaine?

A

La manière de vivre américaine se répand d’autant plus vite. Filet social qui se développe (assurance maladie, état providence). Période de prospérité vécue par les baby boomers “the american way of life”. Télévision, automobile, réseau routier. On détruit tout pour construire. Les travailleurs d’usine peuvent se permettre des maisons. Américanisation culturelle.

Conscience de la modernité.

20
Q

Quel est l’impact pour les auteurs de la fin de la guerre?

A

Beaucoup d’écrivains réalisent qu’ils ne sont pas “que des français”. Ils prennent acte à la fin de la guerre.

Les auteurs et éditeurs français ridiculisent l’industrie du Québec en affirmant que son lectorat est un peu imbécile et qu’elle a collaboré avec des auteurs nazis pendant la guerre

21
Q

Qui est Charbonneau et comment défend-il le peuple?

A

Il a fondé la relève avec SDG. Il affirme que les canadiens français ne sont pas du côté des collaborateurs. Il défend la différence des canadiens en disant qu’ils ne sont pas que des imitateurs retardataires de ce qui se fait en France. Il y a une dimension universelle.

22
Q

En quoi la poésie de Miron manifeste-t-elle cette dimension universelle?

A

Sa poésie est ancrée dans le territoire, mais est tournée vers des thèmes universels. On peut sortir de l’influence des français et s’émanciper.

23
Q

Qu’est-ce qui caractérise le processus d’autonomisation de la littérature québécoise dans l’après guerre?

A

On réalise qu’il y a autre chose que la France. On s’émancipe de son influence en allant en chercher ailleurs. Dostoievski est très populaire. Cela donne des romans particuliers, ex. Poussière sur la ville (mélange entre thèmes français existentialiste et univers américain).

24
Q

Par quoi les années 1950-60 sont-elles marquées?

A

La rupture. L’écart entre les idéologies officielles et la vie réelle. Discours de l’union nationale qui vantent l’époque de Maria Chapdelaine tout en mettant de l’avant les avancées en agriculture. L’union nationale est prise dans ses idéologies, mais tournée par obligation vers les avancées technologiques.

25
Q

Que pense Dumont de l’idée de rupture?

A

C’est la tentation du vide idéologique. Le fait de se tourner vers la rupture, faut d’idée de rechange.
La rupture va être magistrale, mais elle est habitée par des continuités.

26
Q

Quand finit-on par arriver à une littérature “québécoise”?

A

Dans les années 1960. Par une rupture hésitante, pas toujours radicale.

27
Q

Comment la modernité se manifeste-t-elle dans la peinture avant les années 1960?

A

Adrien Fortin: thèmes urbains. Le peinture prend acte des choses, elle est proche de la réalité
Marc-Aurèle Fortin: perspective qui ne fonctionne pas entre campagne à l’avant et ville puis église à l’arrière. Juxtaposition; cohabitation difficile et inventée.

28
Q

Quel est l’apport de Borduas à la modernité?

A

Il est le maître de plusieurs jeune intellectuels. Groupe des automatistes. Il veut qu’on passe à autre chose. Son discours est reconnu et entendu, mais le symbole du refus global apparaît surtout dans les années 60.

29
Q

En quoi Borduas et le refus global représentent bien l’évolution des canadiens français?

A

Il est formé en Europe et 15 ans plus tard il fait de l’abstraction. Il incarne le passage à une modernité rapide. Tiraillement tradition - nouveauté.

Le refus global représente aussi cette évolution car il amène l’idée de mettre à terre les peurs, d’arrêter de croire qu’on doit quelque chose au passé. Il faut se tourner vers le futur.