Cours2 Flashcards

1
Q

Au départ, la prison était elle vue comme une peine en soi? Explique.

A

Non, entre le 16 et 18ème siècle, la prison était plutôt vue comme une peine en attendant de recevoir la punition réelle prescrite pour le crime commis.

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2
Q

Entre le 16 et 18ème siècle, tout crime commis était perçu symboliquement comme une atteinte envers le ________.

A

Roi

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3
Q

Entre le 16 et 18ème siècle, l’imposition d’amendes et de peines publiques étaient administrées par qui?

A

Le roi

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4
Q

Explique ou donne un exemple pour chacune des trois justice suivante:
Justice arbitraire
Justice cruelle
L’arbitraire royal

A

Justice arbitraire: il n’y avait pas de juges ou de jurés, le crime commis entre le roi (présomption de culpabilité) devait être punis.
Justice cruelle: punition basée sur le supplice. Le but est de unir une personne publiquement et exposer sa souffrance pour terrifier / décourager de refaire le même acte.
L’arbitraire royal: le roi avait le pouvoir via une lettre de cachet d’obliger une personne à se marier, de décider de mettre qqun à mort, etc. Dans la majorité des cas, c’était un objet de punition.

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5
Q

Qu’est ce que la doctrine de l’école utilitariste?

A

La peine a une utilité, elle décourage le crime, par la prévention du crime. Ce qui justifie la peine c’est la possibilité de prévenir dans l’avenir. C’est une obligation politique.

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6
Q

Qu’est ce que la doctrine de l’école rétributiviste?

A

Fonde le doit de punir sur une obligation morale. Faute morale de la personne qui a décidé de commettre un crime. La peine veut donc excuser les péchés moraux. C’est une obligation morale.

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7
Q

VRAI ou FAUX:

Cesare Beccaria appartenait à l’école rétributiviste classique.

A

FAUX: Beccaria était une figure de l’utilitarisme classique, il ose même se positionner contre la torture et contre la peine de mort.

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8
Q

Quelle figure de l’utilitarisme classique a dit :

«Défendre l’humanité sans en être le martyr».

A

Cesare Beccaria (1738-1794)

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9
Q

Explique ce qu’est une peine dissuasive et à quelle école appartient-elle?

A

Une peine capable de provoquer la peur, démotive l’individu a commettre un crime. Bien que l’individu soit tenté, l’idée de cette punition est si terrorisante que son envie se voit découragée.
Utilitarisme classique

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10
Q

Explique en quoi consiste le rôle législatif et le rôle judiciaire selon Beccaria.

A

Le législateur est capable de prévoir selon le crime et sa gravité, une échelle de sévérité des peines proportionnelles à la gravité du crime, le but étant que les criminels pensent à la distribution (proportionnelle) des peines.
Le pouvoir judiciaire: quand le juge applique la sentence, il doit être cohérent et stricte. Sans quoi, il nuit à l’efficacité du pouvoir dissuasif de la peine, et l’incertitude vient nuire également. Le juge doit appliquer de façon mécanique, tout en respectant la proportion de la gravité du crime et la peine attribuée.

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11
Q

Si on prend en considération que le juge assigne à l’affaire Bissonnette a voulu faire de lui un exemple dans une situation sans précédent à Québec, à quelle école pourrait on rattacher cette pensée? Considérant qu’il veut dissuader*

A

École utilitariste classique (bien sûr, des nuances devraient être apportées)

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12
Q

Explique en quoi consiste le calcul du risque dans la théorie du comportement pour l’école utilitariste classique. (En étape si possible)

A
  1. Théorie du comportement planifié : l’homme planifierait ses comportements en considérant les coûts et les bénéfices.
  2. L’homme fait passer les coûts avant es bénéfices, lorsque ceux ci dépassent l’autre. Dans le cas présent, on considère que l’homme recherche le plaisir et craint son absence.
  3. En appliquant cette théorie au criminel, pour qu’il y ait passage à l’acte, il devrait y avoir davantage de bénéfices (satisfaction, plaisir, accomplissement, vengeance, etc.) que de coûts (peine). Ainsi, il évite d’adopter ce comportement quand les coûts sont trop grands (peine sévère).
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13
Q

Quelle critique serait-il possible de faire à l’école utilitariste classique?

A

Que penser que la peine dissuade l’acte c’est prendre pour acquis que les individus planifient tous leurs comportements avec les coûts ET bénéfices avant d’agir. Alors que ce n’est pas la cas (impulsivité, irrationalité, psychopathologie, sociale, etc.)

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14
Q

Quelles sont les 3 conditions d’efficacité de la punition est explique les.

A

Sévérité : coût > bénéfices, la peine doit dépasser les avantages du délit. Mais elle doit être proportionnelle au crime.
Certitude: «La certitude d’une punition même modérée fera toujours plus d’impression que la crainte d’une peine terrible.» (rigide, stricte, cohérent)
Promptitude: «moins il se passe de temps entre le délit et la peine, plus l’association délit = peine est durable.» c’est cette association implicite qui découragerait le crime.

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15
Q

VRAI ou FAUX:

Kant est favorable à la peine de mort.

A

VRAI, il est une figure du rétributivisme classique.

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16
Q

En quoi consiste le retributivisme classique?

A

Impératif catégorique de la justice, se positionne contre l’utilitarisme classique.
Je dois agir de la manière dont je souhaiterais que les autres me traitent (agir moral)

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17
Q

Quels sont les 3 types de conditionnements du retributivisme classique?

A

Conditionnements sociaux
Conditionnements moraux
Conditionnements naturels

18
Q

VRAI ou FAUX:

Le libre-arbitre n’est influencée d’aucunes sortes par les conditionnements externes. (Retributivisme classique)

A

FAUX: il est influencé.

19
Q

Selon le retributivisme classique, par quoi est déterminée l’output (comportement)?

A

Non pas par l’input, mais bien par la volonté de l’individu qui arbitre librement ses propres options : faire le mal ou faire le bien? (LIBRE ARBITRE)

20
Q

Selon le retributivisme classique, quel est le fondement du droit de punir?

A

Le libre arbitre

21
Q

En quoi consiste le principe de la punition comme un impératif catégorique?

A

Que l’on doit punir devant un crime afin de l’effacer. Mais ça ne doit pas servir d’exemple, c’est plutôt rééquilibrer une espèce de balance morale. Si on choisit de commettre un crime, on doit s’attendre à ce qu’il y aune peine associée, équivalence du crime et de la peine.

22
Q

Quelle est la vision commune des écoles classique quant à la cause des crimes?

A

Laxisme de la répression et choix rationnel des individus

23
Q

Quelle est la vision commune des écoles classique quant à la vision de l’individu (comme transgresseur)?

A

L’individu est un être rationnel et doté de libre arbitre.
Le transgresseur n’est pas vu comme une personne anormale ou un être différent des autres citoyens.
Le transgresseur est vu comme un ennemi de la société.

24
Q

Quelle est la vision commune des écoles classique quant à l’accent mis sur la personne ou l’acte ?

A

L’acte et non pas la personne

25
Q

Quelle est la vision commune des écoles classique quant à la pénalité et la rationalité punitive ?

A

Il y a une valorisation de la pénalité et une nouvelle rationalité punitive (proportionnalité, culpabilité, etc.)

26
Q

En criminologie, a quoi réfère ton en parlant de DSM?

A

Doctrine de sévérité maximale

27
Q

Pourquoi dit-on que la DSM est un résidu de l’ancien régime et qu’il s’agit à la fois d’une philosophie moderne ET pré moderne?

A

Résidu: pcq elle implique des supplices corporels
Moderne: pcq la peine est prévue dans la loi, esprit juridique de la modernité, même motivation que la punition moderne. On doit punir (tolérance zéro) pas juste pour donner un exemple.
Premoderne: puisque les peines physiques prévoient des châtiments disproportionnels

28
Q

Nomme 4 fondements de la DSM concernant la représentation de la peine.

A

La peine légitime: bonne est une peine dissuasive
La dissuasion implique la peur du châtiment
La peur dû châtiments assure le respect de l’ordre
L’ordre est ce qui garantit le plus grand bonheur du plus grand nombre

29
Q

Explique le raisonnement de la DSM quant à la définition d’un problème.

A

Perçu comme étant réel: la criminalité augmente et menace la sécurité de la population.

30
Q

Explique le raisonnement de la DSM quant à la théorie du comportement humain.

A

Tout individu se gouverne par un calcul coûts/bénéfices. Augmenter davantage les coûts réduirait davantage la criminalité.

31
Q

Explique le raisonnement de la DSM quant à la représentation de la peine.

A

Seule la peine afflictive de l’état peut représenter un coût déterminant pour freiner la criminalité. Il faut prévoir des peines encore plus sévères que celles déjà mises en œuvre. Si ,à mort ne suffit plus, alors sentir la mort dans la mort devient logiquement la seule option possible.

32
Q

Explique le raisonnement de la DSM quant aux résultats de la théorie.

A

La légitimation des supplices. Résidus de l’ancien régime.

33
Q

Quels sont les 3 fondements du droit de punir (DSM)?

A
Justification par l’efficacité (a défendre la société)
Justification humaniste (orientée vers la majorité)
Justification naturelle (droit naturel de l’état de se défendre)
34
Q

Quelles sont les limites au droit de punir dans la DSM? (2)

A

Principe de l’innocence

Principe de la légalité des crimes ET des peines

35
Q

VRAI ou FAUX:

Les limites du droit de punir dans la DSM sont associé à un degré acceptable de la souffrance et de la proportionnalité.

A

FAUX:
Principe de l’innocence
Principe de légalité des crimes et des peines

36
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
La sévérité de la peine est le fondement même de la dissuasion.

A

VRAI

37
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
Le pardon est une force de la société et montre la sagesse.

A

FAUX:

Pardon = faiblesse

38
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
La protection de la société est entre les mains d’une seule institution: droit criminel.

A

VRAI

39
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
La peine afflictive de l’état constitue l’un des modèles de résolution de conflits le moins adaptés au problème de la criminalité.

A

FAUX:

Le mieux adapté aux problèmes de criminalité

40
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
La certitude de la peine est importante.

A

VRAI

41
Q

VRAI ou FAUX:
Parmi les perceptions qui resteront jusqu’à aujourd’hui;
Si on ne peut pas limiter le pouvoir discrétionnaire des juges, on peut tout le moins compenser l’incertitude de la peine par une augmentation de sa clémence.

A

FAUX:

Augmenter la sévérité de la peine

42
Q

Nommes 3 idées qui sont mises de côté quant à la DSM à ce jour.

A

Idée des supplices
Idée de spectacle public
Idée de la sévérité maximale et disproportionnelle.