COURS N°1 - APPROCHE HISTORIQUE DE L'ENFANCE. (10.p) Flashcards

1
Q

➤ L’histoire de l’enfance est… (x4)

A

> Une histoire indirecte
Une histoire pluridisciplinaire
Une histoire de longue durée.
Une histoire récente.

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Q

➤ L’histoire de l’enfance est… (x4)

> 1 - Une histoire indirecte ?

A

> Une histoire indirecte;
☒ Car l’enfant ne témoigne pas directement:
- elle est racontée par les adultes (à partir de leurs souvenirs, d’études, de récits).

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3
Q

➤ L’histoire de l’enfance est… (x4)

> 2 - Une histoire pluridisciplinaire ?

A
> Une histoire pluridisciplinaire; 
☒ Pour la comprendre, il faut étudier de nombreux facteurs dont:
- la démographie.
- la vie familiale.
- les rôles sexuels.
- les attitudes face à la vie et à la mort.
- les croyances religieuses.
- les mentalités.
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4
Q

➤ L’histoire de l’enfance est… (x4)

> 3 - Une histoire de longue durée?

A

> Une histoire de longue durée;
☒ Les croyances et les pratiques sont transmises de génération en génération.
- les changements se font lentement.

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5
Q

➤ L’histoire de l’enfance est… (x4)

> 4 - Une histoire récente ?

A

> Une histoire récente;
☒ Livre de Philippe Ariès: l’enfant et la famille sous l’ancien régime (1960).
- c’est le début des travaux sur l’histoire de l’enfance: quand la spécificité de l’enfance est elle apparue dans l’histoire?

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6
Q

➤ Les grandes étapes du développement de l’enfant conçues autrefois… (x3)

A

> L’âge de la 1ère enfance.
Après le sevrage (2 ans).
Après 7 ans, l’âge de raison.

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7
Q

➤ Les grandes étapes du développement de l’enfant conçues autrefois… (x3)

1> L’âge de la 1ère enfance ?

A

> L’âge de la 1ère enfance:
☒ Le bébé est complètement dépendant.
- il est allaité au sein, habillé d’un maillot puis d’une robe.

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8
Q

➤ Les grandes étapes du développement de l’enfant conçues autrefois… (x3)

2> Après le sevrage (2 ans) ?

A

> Après le sevrage (2 ans)

☒ L’enfant devient plus autonome: il faut le surveiller.

☒ il peut commencer à apprendre à lire et à écrire, et rendre des services.

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9
Q

➤ Les grandes étapes du développement de l’enfant conçues autrefois… (x3)

3> Après 7 ans, l’âge de raison ?

A

> Après 7 ans, l’âge de raison;

☒ Il peut distinguer le bien et le mal;
- et donc finalement la notion du pêché.

☒ La culture est fortement imprégnée de la culture chrétienne.

  • finalement la définition de l’enfant qui n’a pas atteint l’âge de raison est importante?
  • cela va structurer les croyances et les comportements.
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10
Q

G1 – LES DIVERSES CONCEPTIONS DE L’ENFANT AUTREFOIS. (x7)

A

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère.
➤2 – L’enfant don de Dieu.
➤3 – Les contraintes économiques.
➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.
➤5 – L’enfant et la mort.
➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.

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11
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

A

> Vision cyclique de la vie humaine.
La terre-mère.
Appartenance à la lignée familiale.
Lien très fort entre la naissance et la mort.
Conception présente dans toute la société.

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12
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

> Vision cyclique de la vie humaine ?

A

> Vision cyclique de la vie humaine;

☒ Avant l’ère chrétienne: la vie humaine est considérée comme cyclique, à l’image du cycle des saisons, de la reproduction des animaux et des plantes, et des années qui se succèdent.

☒ Chaque individu compte peu en tant que tel: il représente un maillon dans une chaîne humaine.

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13
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

> La terre-mère ?

A

> La terre-mère;
☒ L’enfant qui naît est un don de la terre-mère.
- la terre-mère correspond à la terre-nourricière, qui est féconde.

☒ Cette représentation sera encore active au 19ème siècle:
- les femmes en difficulté de procréer cherchent à entrer en contact avec les forces de la terre (pour essayer d’avoir des enfants).

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14
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

> Appartenance à la lignée familiale ?

A

> Appartenance à la lignée familiale;

☒ L’enfant appartient plus à la lignée familiale qu’à la famille restreinte.

☒ A sa naissance, le nouveau-né est mal individualisé.
- il est inscrit dans un cycle et destiné à remplacer un ancêtre qui vient de disparaître.

  • ancêtre dont l’enfant portera le prénom (souvent celui du grand-père) pour que la lignée familiale se perpétue.
  • si le nouveau-né meurt, le prénom sera attribué aux autre enfants qui vont suivre dans la fratrie, pour qu’il n’y ait pas d’interruption dans la transmission familiale.
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15
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

> Lien très fort entre la naissance et la mort ?

A

> Lien très fort entre la naissance et la mort;

☒ Le nouveau-né est un «passeur» entre le monde des vivants et le monde des morts.

☒ Relation ambiguë du nouveau-né avec les morts:

  • il tire sa vitalité des morts, il assure par sa naissance la survie ds morts puisqu’il vient remplacer l’ancêtre.
  • mais il est vulnérable car il peut mourir également.

☒ Le nouveau-né est un maillon de la lignée familiale qui permet la succession des générations.

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16
Q

➤ 1 – L’enfant maillon don de la terre-mère. (x5)

> Conception présente dans toute la société ?

A

> Conception présente dans toute la société;

☒ Cette conception est présente chez les paysans et les nobles.

☒ Les nobles veulent surtout des fils pour que le nom de la famille ne soit pas perdu.

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17
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.

– L’ère chrétienne –

A

> L’enfant est une bénédiction

> Condamnations

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18
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.
– L’ère chrétienne –

> L’enfant est une bénédiction ?

A

> L’enfant est une bénédiction:

☒ Après l’Antiquité, au début de l’ère chrétienne, apparition d’une autre représentation de l’enfant: l’enfant don de Dieu.

☒ Dieu envoie l’enfant au couple marié comme preuve de son amour.
- C’est une bénédiction divine pour une famille d’avoir plusieurs enfants (qui sont donnés mais aussi parfois repris par Dieu).

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19
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.
– L’ère chrétienne –

> Condamnations ?

A

> Condamnations:
☒ Les comportements de refus de la vie (contraception, avortements, infanticides) sont alors sévèrement condamnés (contrairement à l’Antiquité), mais continuent dans le secret.

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20
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.

— Les 2 représentations de l’enfant. —-

A

▬ N°1. La vision pessimiste: l’enfant péché. ▬

▬ N°2. La vision optimiste: l’enfant Jésus ▬

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21
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.
— Les 2 représentations de l’enfant. —-

> N°1. La vision pessimiste: l’enfant péché ?

A

▬ N°1. La vision pessimiste: l’enfant péché. ▬
> L’enfant est une ébauche imparfaite;
☒ L’enfant naît sous le poids du péché originel, qui le marque dans sa vie même après le baptême.

☒ L’enfant est corrompu par essence: il inspire la méfiance.
- il lui faut une éducation serrée et vigilante pour éliminer ses instincts mauvais et faire de lui un chrétien à part entière.

> Le rôle de l’éducation.
☒ Ces conceptions négatives inspirent des pratiques éducatives dures et coercitives (= contraignantes) à base de châtiments corporels (coups de fouet).

☒ L’éducation doit le faire sortir au plus vite de l’enfance (avec sa folie originelle) pour devenir un adulte sensé et responsable.

☒ Au 17ème sicèle, l’enfant est toujours dévalorisé dans la culture dominante.

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22
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.
— Les 2 représentations de l’enfant. —-

> N°2. La vision optimiste: l’enfant Jésus ?

A

▬ N°2. La vision optimiste: l’enfant Jésus ▬
> Proximité entre Dieu et le bébé;
☒ Cette vision est présente au Moyen-Age.

☒ Cette vision insiste sur la proximité entre Dieu et le petit bébé, en particulier dans les récits de miracles.

> L’innocence de la bonté naturelle des enfants;
☒ Tout éducateur doit préserver l’innocence et la bonté naturelle des enfants.

☒ Évolution de la représentation des enfants dans les peintures:

  • Le Christ cesse d’être représenté comme un petit roi, il a les traits d’un vrai bébé.
  • les enfants sont représentés tels qu’ils sont.

☒ Les enfants sont valorisés et considérés comme des sujets.

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23
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.

▬ L’innocence enfantine ?

A

> Liée aux massacres.
☒ Entre le Moyen-Age et le 18ème siècle.

☒ Parce que les enfants sont innocents et proches du Christ, ils peuvent être chargés de massacres, notamment dans les rituels.

  • dans les épisodes de chasses aux sorcières (entre le 15ème et le 17ème siècle), la parole des enfants (témoins ou victimes) n’était pas remise en question car ils étaient proches du divin.
  • les enfants pouvaient également être accusés de complicité avec les sorciers et exécutés.
    . en Suède (milieu du 15ème siècle), 25% des personnes condamnées étaient des enfants.
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24
Q

➤2 – L’enfant don de Dieu.

Conclusion.

A

> Conclusion.
☒ Ces différentes représentations de l’enfant sont apparues successivement.

  • la représentation cyclique de l’enfant comme le maillon d’une chaîne a influencer longtemps les populations rurales.
  • puis les représentations chrétiennes se sont ajoutées sans être opposées.
    . parmi lesquelles la vision pessimiste, qui a influencé de nombreux pédagogues.
25
Q

➤3 – Les contraintes économiques.

Dans une société rurale ?

A

> Dans une société rurale;
☒ Jusqu’au 19ème siècle, la société est majoritairement rurale et agricole.

☒ Le mariage est une nécessité économique.

☒ La famille est perçue comme la structure de production la plus efficace.

  • les enfants sont nécessaires et bien perçus: ils peuvent très tôt rendre service, ce sont des forces vives du travail.
  • dès 12 ans, les enfants peuvent travailler à pleins temps avec leurs parents.
  • ils assurent ensuite la vie des parents vieillissants.

☒ Toutes les familles souhaitent avoir des enfants.

  • la stérilité est vécue comme une malédiction au niveau matériel et symbolique.
26
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– Structure démographique – (x3)

A

> Le mariage
Le remariage
Les naissances

27
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– Structure démographique – > Le mariage ?

A

> Le mariage;
☒ Le mariage est la règle générale sauf pour les prêtres et les religieux.

☒ L’âge du mariage évolue:
- au 16ème siècle: 22-24 ans.

  • au 18ème siècle: 29-30 ans pour les hommes et 25-26 ans pour les femmes.
    . ce recul de l’âge du mariage est un frein culturel à la fécondité.
28
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– Structure démographique –> Le remariage ?

A

> Le remariage;
☒ Le divorce n’existe pas mais les familles ne sont pas stables.
- beaucoup de veufs et de veuves et de remariages.
- au 17ème et 18ème siècle, 1 mariage sur 4 est un remariage.

☒ Au sein de la famille, des enfants de plusieurs unions vont grandir ensemble.
- la famille recomposée n’est pas une découverte du 20ème siècle.
- cette situation est parfois difficile et inspire les contes célèbres.
. contes de Perrault, contes de Grimm.

29
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– Structure démographique –> Les naissances ?

A

> Les naissances;
☒ Les naissances arrivent au sein des mariages.
- moins de 2% ont lieu hors mariage (pourcentage en hausse à la fin du 18ème siècle).

☒ En moyenne, les fratries sont composées de 4 à 5 enfants, mais avec une très forte mortalité infantile.

  • 1 enfant sur quatre meurt avant l’âge de 1 ans.
  • 1 enfant sur deux atteint l’âge adulte.
  • l’espérance de vie à 20 ans ne dépasse pas 50 ans.
30
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– 2 formes de familles – (x2)

A

> N°1 – La famille nucléaire.

> N°2 – Les familles complexes.

31
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– 2 formes de familles – > N°1 – La famille nucléaire ?

A

> N°1 – La famille nucléaire.
☒ Modèle majoritairement en France (parents et enfants).

  • mais la communauté est également très présente: les familles restent très proches les unes des autres.
  • certaines activités (comme l’exploitation agricole) se font en collectivité.
  • les enfants vivent mêlés à d’autres adultes et d’autres enfants dans la communauté.
32
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.

– 2 formes de familles – > N°2 – Les familles complexes ?

A

> N°2 – Les familles complexes.
☒ Les familles complexes sont présentes essentiellement dans le Sud.

☒ Ce sont les familles où 3 générations cohabitent dans la même maison.

  • le mariage est plus précoce: il n’est pas nécessaire d’attendre qu’un logement ou une exploitation se libère.
  • les enfants vivent avec leurs grands-parents (facilite la transmission entre générations).

☒ Inconvénients: problèmes de frustration, d’héritage, tensions inter-générations.
- ces problèmes sont à l’origine d’une forte criminalité intrafamiliale.

☒ Autre forme de famille complexe: les frérèches.

  • plusieurs frères vivent ensemble avec leur famille au sein d’une même maison.
  • retour à une famille nucléaire au décès des grands-parents.
33
Q

➤4 – La famille sous l’ancien régime: 16ème – 18ème siècle.
– Circulation des enfants –
> Caractéristique
> Stratégie économique et éducative.

A

> Caractéristique;
☒ Coutume observée surtout en Europe du Nord (où il existe beaucoup de familles nucléaires).
- depuis le Moyen Age jusqu’au 19ème siècle.

> Stratégie économique et éducative.
☒ Dès 7-8 ans, les enfants sont envoyés dans d’autres familles pour servir de domestiques, jusqu’au mariage.
☒ Aspect- économique: un enfant de moins à nourrir.
☒ Transfert sur des étrangers des tâches éducatives difficiles.
- les enfants sont éloignés des parents pour apprendre la dureté de la vie.
- soustraction aux crises familiales, aux conflits entre jeunes et parents.
- prévention de l’inceste.

☒ Les liens entre les familles sont renforcés.
☒ A la fin du 17ème siècle, l’école va commencer à prendre en charge les tâches éducatives.

34
Q
➤5 – L'enfant et la mort.
– La mortalité infantile –
> Omniprésente
> Différentes causes de mortalités
> Influence sur la représentation de l'enfant
A

> Omniprésente;
☒ Il y a 200 ans:
- le taux de mortalité était élevé.
- 1 enfant sur quatre mourait avant 1 an.
- la moitié des enfants n’atteignait pas l’âge adulte.

> Différentes causes de mortalités;
☒ La naissance, qui est un moment difficile pour la mère et l’enfant.
☒ Les suites de couches.
☒ Les maladies infantiles liées au manque d’hygiène.

> Influence sur la représentation de l’enfant;
☒ Tous les parents sont confrontés à la mort répétée des enfants.
☒ La présence de la mort:
- conditionne les représentations qu’ont les parents de leurs enfants.
- et influence la manière dont ils les élèvent.

35
Q

➤5 – L’enfant et la mort.
– Le baptême –
> Quand?
> Protection ?

> Baptême précoce?
→ Décès du nouveau-né après le baptême ?
→ Décès du nouveau-né avant le baptême?

A

> Quand?
☒ L’angoisse des parents est de perdre un enfant, surtout avant qu’il ne soit baptisé.
☒ Il existe une pression pour que le baptême se fasse très précocement, parfois même in utero.
☒ Quand la grossesse et l’accouchement se sont bien passés, les familles essayent de baptiser les enfants dès les trois premiers jours de vie.

> Protection;
☒ Le baptême fait entrer le nouveau-né dans l’Église.
- protection du nouveau-né, qui est entre la vie et la mort: il faut l’attirer du côté des vivants.

> Baptême précoce;
→ Décès du nouveau-né après le baptême:
☒ Le nouveau-né est protégé et assuré d’aller au paradis.
- il devient un ange et peut intercéder en faveur de ses parents.

→ Décès du nouveau-né avant le baptême:
☒ Pas de sépulture dans un cimetière (il est enterré ailleurs, dans un champ par exemple).
- il n’y a donc pas de repos de l’âme: le nouveau-né peut revenir hanter les vivants.

☒ Existence de rituels pour baptiser des enfants déjà morts pour apaiser les parents très angoissés.

36
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Vers l’individualisation de l’enfant au 16ème siècle. –

> Vers plus d’individualisme
Des femmes et des enfants

A

> Vers plus d’individualisme;
☒ Le sens de la vie et de la mort changent, la piété devient plus intime.
☒ La réforme protestante au 16ème siècle change les conceptions:
- en mettant en avant une relation plus directe entre le sujet et Dieu.
- moins de médiation, valorisation de l’individu.
- chacun veut vivre sa vie pleinement, et non plus seulement comme le maillon d’une chaîne.

> Des femmes et des enfants;
☒ Au 16ème siècle, les femmes ne veulent plus mourir en couche seules.
- elles demandent à être assistées par un accoucheur.

☒ Parallèlement, la vie de l’enfant et du jeune enfant prend plus de valeur.
- cela se matérialise dans l’art: on fait des portraits des enfants seuls ou avec le père.

37
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.

– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

A

> L’époque des Lumières:
☒ Le mouvement philosophique des Lumières exalte la raison et la nature.
- avec la légitimation de la recherche du bonheur sur terre, et pas simplement une réalisation après la mort.
- Il reprend la conception optimiste de l’Église en la laïcisant.

☒ A cette époque, l’enfant devient intéressant, notamment sur le plan politique.
- en raison du dépeuplement qui a lieu au 18ème siècle, la santé des enfants devient le centre des préoccupations.

38
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) – (x5)

A
> «Paradoxe» de Rousseau.
> «Théorie» de Rousseau.
> «Conseils» de Rousseau.
> «Influence» de Rousseau.
> Limitation des naissances à partir du 18ème siècle.
39
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) –

> «Paradoxe» de Rousseau ?

A

> «Paradoxe» de Rousseau.

☒ Paradoxe: Rousseau a lui-même abandonné tous ses enfants à l’hôpital des enfants trouvés.

40
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) –

> «Théorie» de Rousseau ?

A

> «Théorie» de Rousseau.

☒ Rousseau considère que, dès sa naissance, l’enfant est beau et bon.

  • la règle d’or de l’éducation est de laisser faire la nature, guider avec délicatesse et laisser l’enfant aller vers ses goûts et ses dons.
  • l’enfant grandit alors en harmonie avec le monde qui l’entoure.
    . cela renvoie à la pédagogie active: courant éducatif dans lequel l’intérêt de l’enfant est soutenu, accompagné et décide seul (exemple: écoles Montessori).
41
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) –

> «Conseils» de Rousseau ?

A

> «Conseils» de Rousseau.

☒ Il faut bannir les artifices, la mise en nourrice, les entraves, le maillot et les pédagogies fondées sur la punition (dressage avilissant).

☒ L’allaitement maternel est bon pour l’enfant (fortification sur le plan physique et mental).

42
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) –

> «Influence» de Rousseau ?

A

> «Influence» de Rousseau.

☒ Les milieux bourgeois suivent les préceptes éducatifs de Rousseau.

☒ De nouveaux rapports affectifs entre les parents et les enfants s’instaurent.
- les rapports sont plus intimes et resserrés au sein de la famille.

☒ La parentalité devient plus inquiète:
- les parents sont très angoissés face aux maladies et supportent de moins en moins la mortalité.

43
Q

➤6 – Valorisation de l’enfant à l’époque des Lumières.
– Intérêt pour l’enfant au 18ème siècle –

– Rousseau: «Emile» ou «De l’éducation» (1762) –

> Limitation des naissances à partir du 18ème siècle ?

A

> Limitation des naissances à partir du 18ème siècle.
☒ Mise en place de pratiques contraceptives naturelles.
- diminution du nombre d’enfants par famille.
- En parallèle diminution de la mortalité infantile.
. exemple: chez les notables de Rouen, la natalité passe de 5,2 enfants au 17ème siècle à 3,2 au 18ème siècle.

☒ C’est un phénomène urbain, or la population est encore majoritairement rurale.
- dans la France rurale, les bébés naissent nombreux et sont élevés à l’ancienne.

44
Q

➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.
– Sur le sentiment de l’enfance – (x2)

1> Débat chez les historiens ?

A

> Débat chez les historiens.
☒ Selon Philippe Ariès, l’enfant n’a pas été pas reconnu dans sa spécificité avant le 16ème siècle car il est peu présent dans l’art.
- les enfants de l’époque sont représentés comme des adultes en miniature.
- ils n’apparaissent que plus tard sous une forme d’enfant.

☒ D’autres historiens affirment qu’il y a des preuves de l’existence de l’enfant dès l’Antiquité et le Moyen Age.
- mais l’enfant a une place spécifique, différente de celle d’aujourd’hui.

45
Q

➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.
– Sur le sentiment de l’enfance – (x2)

2 > Deux sentiments de l’enfance ?

A

> Deux sentiments de l’enfance;

1→ Le mignotage.
☒ C’est le plus ancien sentiment de l’enfance?
- l’enfant est considéré comme un animal de compagnie, sans ce soucier de l’éducation.

2→ Nouveau sentiment fin du 17ème siècle.
☒ Souci de former l’enfant dans son corps et son esprit.
- hygiène, méthodes éducatives, écoles.
☒ L’idée est de respecter l’individualité de l’enfant et de le faire grandir au mieux de ses capacités.

46
Q

➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.
– Les parents aimaient-ils leurs enfants? (x3)

1> Controverse?

A

> Controverse;
☒ Certains historiens pensent que face au problème de la mortalité infantile, les parents essayaient de ne pas s’attacher à leur enfant dans les premières années.
☒ Mais de nombreux témoignages contredisent cette théorie.
- il faut replacer les attitudes dans leur contexte de l’époque et ne pas les interpréter avec les critères actuels.
. exemples; la manière d’exprimer le chagrin et la peine, pleurer en public, les enterrements, tout cela se faisait sans assistance, c’était en présence de la famille et du prêtre seulement.

47
Q

➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.
– Les parents aimaient-ils leurs enfants? (x3)

2> Gestion collective du deuil et rituels ?

A

> Gestion collective du deuil et rituels.
☒ La gestion collective et les rituels avaient pour fonctions d’atténuer la douleur et d’alléger le deuil.
- les parents n’étaient pas seuls, c’était une expérience collective, la douleur était canalisé par le groupe et par les rituels.

48
Q

➤7 – Débat autour de l’histoire de l’enfance.
– Les parents aimaient-ils leurs enfants? (x3)

3> Place du baptême ?

A

> Place du baptême.
☒ Le baptême est très important dans un pays christianisé, dans un monde très difficile (espérance de vie courte).
- lorsque les familles avaient perdu plusieurs enfants, les parents avaient une place au ciel préparée par leurs enfants: idée d’une compensation après la mort.

49
Q

G2 – L’EDUCATION DANS LA FAMILLE

➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
➤2 – Un être fragile à protéger. (x3)

A

☒ Le quotidien des tout-petits était du domaine des femmes, les médecins ne sont intervenus qu’à partir du 19ème siècle.

50
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)

– Techniques de maternage – (x5)

A
● N°1: Le façonnage du corps et de la tête.
● N°2: Le maillot.
● N°3: Le Berceau.
● N°4: La robe.
● N°5: La bouillie.
51
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
– Techniques de maternage – (x5)

● N°1: Le façonnage du corps et de la tête ?

> Objectif
> Croissance de l'enfant
> Pratiques
> Façonnage de la tête
> Évolution de cette pratique
A

● N°1: Le façonnage du corps et de la tête.
> Objectif:
☒ Le corps du bébé (corps mou, sa tête ne tient pas) ressemble trop à un petit animal:
- le façonnage du corps a pour but de lui donner une humanité.
☒ Le façonnage commence dès la naissance.

> Croissance de l’enfant;
☒ La métaphore d’un arbre qui va pousser et très souvent associées à cette idée de croissance de l’enfant: le jeune arbre va grandir, ancrer ses racines.
☒ Après la naissance: le placenta est enterré dans la terre et on plante un arbre, qui représente le tuteur de l’enfant.
- le placenta est considéré comme un double végétal qui accompagne la croissance verticale du bébé: c’est un modèle et une protection.

> Pratiques:
☒ Les oreilles et le nez sont modelés.
☒ le frein de la langue coupé.
☒ Des petits pois sont posés sur les joues des filles pour qu’elles aient des fossettes.

> Façonnage de la tête:
☒ Il s’agit du façonnage le plus important: il concerne autant les filles que les garçons.
☒ La tête est malléable (les fontanelles ne sont pas soudées): des bandeaux entourent la tête de l’enfant pour lui donner une forme.
☒ Ce modelage continue:
- avec le berceau (rigide).
- parfois même jusqu’à l’âge adulte: les femmes portent des coiffes très rigides.

> Évolution de cette pratique:
☒ Les médecins du 19ème siècle se sont interrogés sur ces pratiques et sur les maladies mentales que pouvaient entraîner ce genre de pratiques.
☒ Après 1880, les générations qui ont commencé à fréquenter l’école ne sont plus façonnées.

52
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
– Techniques de maternage – (x5)

● N°2: Le maillot ?

> Principe.
Dimension pratique.
Dimension symbolique.
Évolution.

A

● N°2: Le maillot.
> Principe.
☒ Le bébé est maintenu très serré par des bandes, avec les bras le long du corps, les jambes droites et la tête dans le prolongement du tronc.
☒ Op»ration minutieuse à recommencer à chaque change.

> Dimension pratique.
☒ Protection contre le froid, l’humidité, les chocs, les attaques d’animaux.
☒ Transport facilité.

> Dimension symbolique.
☒ Le nouveau-né ne reste pas dans sa position fœtale (qui renvoie ai stade animal de son développement).
- on arrache le bébé à sa bestialité pour parvenir à une humanité.
- on le fait passer de la nature à la culture.

> Évolution.
☒ Cette pratique a persisté jusqu’au 20ème siècle.

53
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
– Techniques de maternage – (x5)

● N°3: Le Berceau ?

> Selon les cultures.
Un objet unique.
Double signification.

A

● N°3: Le Berceau.
> Selon les cultures.
☒ Mauss a défini les cultures avec berceau (exemple; en Europe) et les cultures sans berceau (contre le corps et la mère)
☒ Le berceau complète le travail de contention et de façonnage.

> Un objet unique.
☒ C’est étui étroit construit par le père, utilisé par tous les enfants de la famille.
- le berceau permet de transporter le bébé et de l’allaiter sans le sortir.
- on berce et on chante des berceuses pour les enfants?
. idée de tendresse transmise par ces chants.

> Double signification.
☒ Dès la naissance, l’enfant est séparé du corps de sa mère, il est isolé dans cette carapace qui à la fois:
- le protège.
- mais le met à distance de sa mère: il existe une interaction distale, qui ne passe pas par le toucher, mais plus par la voix et le regard, dans l’idée de préparer l’enfant à s’autonomiser.

54
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
– Techniques de maternage – (x5)

● N°4: La robe ?

> Pour les filles et les garçons
Un signe distinctif

A

● N°4: La robe.
> Pour les filles et les garçons;
☒ A l’âge de 2 mois, on libère les bras des bébés.
☒ A l’âge de 7 mois, on enlève le maillot et on leur met la robe.

> Un signe distinctif;
☒ La robe est le signe distinctif des bébés du 2ème âge qui nécessitent plus de surveillance.
☒ Ce vêtement féminin signifie que la première enfance fait référence au monde des femmes.
- à 7 ans: les garçons passent de la robe à l’habit d’homme, c’est à dire du monde des femmes à celui des hommes.
- ce rituel de passage n’existe pas pour les filles.

55
Q

G2➤1 – L’enfant, un être inachevé à façonner. (x1)
– Techniques de maternage – (x5)

● N°5: La bouillie ?

> Une pratique jugée dégoûtante.
Dimension pratique.
Dimension symbolique.

A

● N°5: La bouillie.
> Une pratique jugée dégoûtante.
☒ La bouillie est ce que les bébés mangent: les mères donnent du lait, et associent de la bouillie avec des céréales, du lait de vache, des pommes.

☒ Les mères déposent la bouillie dans la cuillère, puis dans leur bouche pour l’imprégner de leur salive, et la déposent ensuite dans la bouche du bébé.
- cette pratique était jugée dégoûtante par les médecins au 18ème siècle, mais les mères avaient compris l’importance des aliments prédigérés.

> Dimension pratique.
☒ Santé et embonpoint:
- le bébé doit grossir et grandir vite.

> Dimension symbolique.
☒ La croissance de l’enfant et liée au père qui s’occupe des champs, des céréales, de la récolte.
☒ La mère donne le lait et le père produit les céréales: c’est sa contribution à la croissance du bébé.

56
Q

G2➤2 – Un être fragile à protéger. (x3)
1– Allaitement à la demande.

> Contexte.
Contraintes.
Fonctions de l’allaitement.
Absence d’alternative à l’allaitement.

A

> Contexte.
☒ Les enfants (sauf les enfants confiés à des nourrices) sont allaités soit par leurs mères, soit par d’autres femmes à la demande, jour et nuit, suivant le rythme des bébés.
☒ Au 19ème siècle, les médecins donnent des horaires rigides d’alimentation pour les bébés.

> Contraintes.
☒ Pendant la période de l’allaitement (qui dure en général 2 années):
- le bébé reste avec sa mère même lorsqu’elle travaille.
- il dort dans le lit de ses parents (bien que cela soit interdit par les autorités ecclésiastiques).
☒ Il n’y avait pas d’alternative à l’allaitement maternel à l’époque.

> Fonctions de l’allaitement.
☒ Protection des mères: quand elles allaitent, elles sont moins sollicitées et travaillent moins.
☒ Dimension contraceptive: les relations sexuelles sont interdites.

> Absence d’alternative à l’allaitement.
☒ Les biberons existants n’étaient pas adaptés et avaient tendance à tuer les bébés en raison des germes qui se développaient.
☒ Les biberons stérilisés n’apparaissent pas avant la fin du 19ème siècle.

57
Q

G2➤2 – Un être fragile à protéger. (x3)
2– La protection par la crasse. –

> La croûte de lait.
Le bain.
Évolution de cette pratique.

A

> La croûte de lait.
☒ Les fontanelles sont fragiles et doivent être protégées.
- il faut laisser une couche de saleté s’accumuler sur son cuir chevelu: c’est la croûte de lait.

> Le bain.
☒ La crasse forme une enveloppe qui protège et un vernis contre le froid.
- En conséquence, les enfants avaient beaucoup de problèmes de peau et de santé.

> Évolution de cette pratique.
☒ Au 18ème siècle, les médecins vont promouvoir l’hygiène (bains).
- mais cette pratique n’a pas été appliquée immédiatement.

58
Q

G2➤2 – Un être fragile à protéger. (x3)
3– Les maladies infantiles –

> Fléaux du premier âge.
Stratégies thérapeutiques.
Lutte contre les maladies infantiles. (dates*)

A

– Les maladies infantiles –
> Fléaux du premier âge.
☒ Selon Rousseau: «presque tout le premier âge est maladie et dangeré.
☒ L’enfant de 1er âge est très fragile et très vulnérable.
- risques de fièvres, des problèmes de dents et des convulsions.
☒ Certaines maladies épidémiques sont très meurtrières: la variole, la rougeole, la diphtérie.

> Stratégies thérapeutiques.
☒ Selon les médecins: il faut extraire la maladie.
- saignées, purgatifs, vomitifs.
☒ Méthodes plus douces utilisées par les mères et les guérisseurs.
- tisanes, traitements analogiques, amulettes, pèlerinages, invocations de saints.

> Lutte contre les maladies infantiles.
☒ 18ème siècle: pratique de l’inoculation (technique rapportée de Turquie au début du 18ème siècle).
☒ 19ème siècle: début de la vaccination (vaccination contre la variole à partir de la vaccine par Jenner, Grande Bretagne).
☒ 20ème siècle: vaccination obligatoire dès le début du siècle.