Cours 2 - Éléments théoriques et conceptuels Flashcards

1
Q

Distinguez l’essentialisme vs le constructivisme en définissant chacun d’eux.

A

Essentialisme:

  • Intrinsèque, de par sa nature
  • La sexualité est universelle et stable
  • L’instinct sexuel est inné, ancré dans notre biologie/hormones/gènes

Constructivisme:

  • Influencé par ce qui est extérieur à nous (social, culture, histoire)
  • La sexualité varie en fonction des cultures et des époques
  • La signification et manifestations de la sexualité sont appris socialement et culturellement = dépend du contexte social
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2
Q

Définissez la culture.

A
  • Croyances, art, mœurs, droit, coutumes, toute disposition/usage acquis, pour un membre d’une société
  • En constante évolution: ce n’est pas un ensemble de significations partagés également à travers une communauté -> contre-culture qui naissent au sein même d’une culture
  • Fruits de rapports de pouvoir
  • Fait l’objet de réappropriation, surtout en contexte migratoire (ex.: pizza)
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3
Q

Définissez la créolisation.

A
  • Hybridité, métissage
  • Échange de symboles et de pratiques entre plusieurs groupes
  • Appropriation sélective d’éléments de la culture d’accueil (pas assimilation)
  • Négociation entre les systèmes de normes d’origine et d’accueil
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4
Q

Définition ethnocentrisme.

A
  • Analyser une culture à travers nos propres référents (lunettes de notre propre appartenance culturelle/ethnique)
  • Phénomène universel (tous ont tendance à croire que leur propre culture est la préférable)
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5
Q

Quelles sont les 3 formes d’ethnocentrisme?

A

1) Rejet: ma société est supérieure
2) Comparaison: nous sommes la valeur de référence
3) Oui j’admire ta société, mais je te reconnais pas comme individu: tu es la catégorie et les valeurs de ta société d’appartenance (tlm dans le même bateau)

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6
Q

Qu’est-ce que le relativisme culturel?

A
  • Critique de l’ethnocentrisme

- Chaque société devrait être comprise dans les termes de ses propres valeurs et pratiques

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7
Q

Définissez l’intersectionnalité.

A
  • Un même individu se situe au croisement (intersection) de plus d’une catégorie d’oppression.
  • Une position intersectionnelle est différente de la somme de ses catégories d’oppression.
  • But pas = documenter une catégorie de gens, mais bien décrire les structures de pouvoir et comment elles changent le vécu des individus
  • Pas nécessairement une approche victimisante -> peut servir à documenter les mécanismes d’adaptation
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8
Q

Nommez quelques catégories d’oppression (théorie de l’intersectionnalité).

A
  • Genre
  • Langue/nationalité
  • Religion
  • Statut socio-économique
  • Âge
  • Orientation ou identité sexuelle
  • Race/ethnicité
  • Culture
  • Handicap/déficience
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9
Q

Modèle du développement économique et du changement culturel: postulat?
Illustrez à l’aide d’un exemple.

A
  • Le développement socio-économique entraîne des changements socio-culturels
  • et a un impact sur les valeurs relatives à la sexualité
    ex. : diminue les contraintes sur le choix -> pu du comblage des besoins de base
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10
Q

Modèle du développement économique et du changement culturel: quels sont les 3 types de sociétés (selon la structure économique)?

A

1) Sociétés paysannes: secteur primaire (collecte + exploitation des ressources naturelles)
2) Sociétés industrielles: secteur secondaire (industrie de transformation)
3) Sociétés postindustrielles: société du savoir et secteur tertiaire (services, administration)

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11
Q

Nommez deux changements culturels qui viennent avec le développement industriel/économique d’un pays.

A

1) Détraditionnalisation/sécularisation: < religion, < patriotisme, transformation de la légitimité de l’autorité, valorisation de l’indépendance, acceptation du divorce.
2) Individualisation = défait les formes sociales antérieures et nouvelles contraintes/demandes sur les individus: > aspiration à la liberté, remise en question des structures (pétitions), acceptation de l’homosexualité, > sentiment de diriger sa vie, confiance envers autrui.

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12
Q

Nommez quelques effets de la post-industrialisation sur la sexualité.

A
  • Pas une seule et même vérité
  • Estompement de l’essentialisme
  • Pluralité de pratiques, de modes relationnels, et individualisation des choix personnels
  • > soi, > savoir réflexif, > possibilité de choisir (tellement de choix qu’on doit se questionner
  • Déconstruction des repairs/règles = > insécurité
  • Prend une forme différente avec les changements technologiques (ex.: façon d’entrer en relation = sites de rencontres)
  • Pluralité des identités, des orientations sexuelles et de genre
  • Mouvements migratoires importants (mondialisation) facilite les contacts avec l’Autre
  • Spécialisée
  • Culte du plaisir
  • Sexe-consommation
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13
Q

Décrivez le côté Québec de la répartition politique Québec-Canada des pouvoirs en terme d’immigration.

A
  • Pour l’immigration permanente: déterminer les volumes d’immigrants, engagements de parrainage au Qc, sélection des candidats (réfugiés et famille sont exemptés du processus de sélection).
  • Pour l’immigration temporaire: doit consentir pour que le Canada délivre les permis de travail ou d’études
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14
Q

Décrivez le côté Canada de la répartition politique Québec-Canada des pouvoirs en terme d’immigration.

A
  • Volume annuel d’immigrants (en tenant compte de la planification du Qc)
  • Décide/applique les critères de droit d’entrée
  • Décide des normes générales de traitement des demandes et des catégories d’immigration
  • Seule autorité pour les demandes d’asile (= motifs humanitaires)
  • Responsables de l’admission des immigrants sur le territoire canadien
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15
Q

Nommez les deux grands régimes d’immigration au Canada + les années concernées.

A

1) Régime raciste et assimilationniste (1900-1950)

2) Régime sélectif et pluraliste (1950 et +)

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16
Q

Définissez le régime d’immigration raciste et assimilationniste (1900-1950).

A
  • Préférences ethniques (Européens), mesures d’exclusion pour les Noirs et les Asiatiques
  • Besoin de main d’oeuvre agricole, colonisation des terres
  • Immigration britannique = menace
  • Taux de rétention des immigrants est très faible (vont vers les É-U)
  • 2 groupes d’immigrants les plus importants = Juifs et Italiens
17
Q

Définissez le régime d’immigration sélectif et pluraliste (1950 et +)

A
  • Système de pointage interminable
  • Qualifications professionnelles
  • Le Québec prend conscience de l’importance de stimuler/inciter l’immigration francophone
18
Q

Qui est multiculturel et qui est interculturel?

A
Canada = multiculturalisme
Québec = interculturalisme
19
Q

Quelles sont les similitudes entre le multiculturalisme et l’interculturalisme? (3)

A

1) Reconnaissance de la pluralité des cultures qui composent le monde social
2) Ouverture à l’hétérogénéité
3) Rejet explicite du modèle assimilationniste

20
Q

Distinguez l’interculturalisme vs le multiculturalisme en définissant chacun d’eux.

A

Interculturalisme:

  • Accent mis sur la diversité
  • Soucieux du respect des cultures -> renforcement des particularités
  • Pas de dispositions officielle sur la langue, mais promotion de la citoyenneté canadienne

Multiculturalisme:

  • Accent mis sur certains aspects de l’intégration (langue française)
  • Soucieux de la survie culturelle du groupe majoritaire
  • Disposition explicite et officielle de la primauté de la langue française -> promotion de l’appartenance à la société québécoise et de la langue française
21
Q

Nommez et décrivez brièvement les 3 catégories d’immigrants, et donnez leur pourcentage approximatif.

A

1) Indépendants/économiques: sélection par pointage (67%)
2) Famille: réunification familiale -> parrainage (24%)
3) Réfugiés: forcés de fuir (8%)

22
Q

Méthodes socio-anthropologiques: nommez les 2 approches méthodologiques.

A

1) Approche monographique

2) Approche nomothétique

23
Q

Méthodes socio-anthropologiques: qu’est-ce que l’approche monographique?

A
  • Analyse en profondeur d’un groupe/phénomène/culture
  • Peut généraliser avec des situations structurellement similaires
  • Approche qualitative, méthode ethnographique
24
Q

Méthodes socio-anthropologiques: qu’est-ce que l’approche nomothétique?

A
  • Analyse globale d’un phénomène visant à dégager les grands principes/lois qui le régissent
  • Tendances moyennes (variations individuelles = peu importantes)
  • Généralise bcp (ne reconnaît pas les différences interpersonnelles)
  • Approche quantitative, méthode de comparaison transculturelle
25
Q

Méthodes socio-anthropologiques: nommez les 2 approches dans la collecte de données et définissez-les.

A

1) Approche étic: classer/interpréter les observations en fonction des catégories culturelles de l’observateur (biais ethnocentrique, marge d’erreur >).
2) Approche émic: classer/interpréter les observations en fonction des catégories culturelles du groupe observé.