Cours 12 Flashcards

1
Q

Pourquoi devrait-on s’intéresser au “Black feminism”?

A
  • C’est le début de la remise en Q du “Nous, les femmes”

- Il a été suivi par d’autre femmes (autochtones, lesbiennes, Queers, transexuelles…)

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2
Q

Les femmes sont intéressées à créer une “Black sexual politics”, mais cela divise la communauté en deux, pourquoi?

A

Car les hommes militants africains-américains n’ont pas d’intérêt à développer ce type de politique.

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3
Q

En 1863 c’est la fin de l’esclavage. Le mouvement abolitionniste donne naissance à quel mouvement?

A

Au mouvement des suffragettes, qui militent pour le droit de votes des femmes. C’est à ce moment que les luttes pour le droit de vote des Noirs et des femmes s’associent.

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4
Q

Pourquoi y a-t-il des luttes entre femmes Blanches et hommes Noirs?

A

Ils luttent pour la “priorité” concernant le droit de vote. Cela donne des arguments racistes et sexistes entre les deux groupes.

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5
Q

La création d’une norme de féminité face aux stéréotypes de la femme noire la dépeigne comme une femme…

A

-Violente, rustre, comme une mauvaise mère, matriarche…

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6
Q

Pourquoi est-ce faux de dire que toutes les femmes sont discriminées parce qu’elles sont des femmes?

A

-Car les femmes noires vont dire aux femmes blanches que tu ne sais pas vrm c’est quoi d’être discriminée comme femme noire, parce que les femmes blanches ne vivent qu’une couche de discrimination (en étant une femme), tandis que les femmes noires sont discriminées car elles sont des femmes et elles sont noires.

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7
Q

Pour Patricia Collins, les stéréotypes des Noirs ont toujours une source dans l’esclavage, pouvez-vous nommer les deux stéréotypes esclavagistes concernant les hommes?

A
  • Buck: dépeint comme un homme fort, il travail au champ, brutal, bête, on le craint.
  • Uncle Tom: on le voit comme assimilé, asexuel, subordonné et inoffensif.
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8
Q

Pouvez-vous dépeindre les deux stéréotypes esclavagistes des femmes noires?

A
  • Jézabel: c’est une femme qui arrive à contrôler son mari, elle est dangereuse, c’est une image de la femme noire créée pour justifier les viols ou actes injustes, elle ne peut pas être violée, car elle aime “ça”.
  • Mammy: elle travaille dans la maison, s’occupe des enfants…
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9
Q

Patricia Collins recense deux stéréotyoes actuels de la femme noire, nommez-les?

A
  • Matriarcat noir, bad black woman: ordre sexuel renversé, mauvaise mère, abusive, on la blâme pour manque de pouvoir des hommes noirs.
  • Bitch/hoe: jene femme sexuellement insatiable, cette idée=alimenté par le rap, (ex: nicki minaj: anaconda).
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10
Q

Le premier texte du féminisme Noir est apparu en 1969, que visait-il?

A
  • Il visait une sororité entre toutes les femmes

- Il dénonçait les stéréotypes de la féminité noire

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11
Q

Le premier texte du féminisme Noir rapporte les rapports entre mouvement noir et féminisme blanc, pourquoi dit-on que le féminisme est raciste?

A
  • Car il exclut les noires, les blanches parlent au nom de toutes les femmes et ne tiennent pas compte des autres femmes, en ce qui concerne l’histoire du droit de vote et autre.
  • Il faut que blanc deviennent une ETHNIE et qu’il arrête d’être la “normalité”.
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12
Q

Pouvez-vous nommer les différences majeures entre les deux générations de féministes noires?

A
  • Première génération: oppressions multiples, le racisme et sexisme sont séparés
  • Génération “Black feminism”: oppressions simultanées, le racisme et sexisme sont en MÊME temps, l’un influence l’autre.
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13
Q

Dans quelle mentalité naît l’intersectionnalité?

A

Dans celle du black feminism, où le racisme et le sexisme sont en même temps, et qu’ils s’influencent mutuellement.

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14
Q

Dans quel contexte naît l’intersectionnalité de Crenshaw?

A

Dans un contexte de viol/violence des femmes de couleur. Les maisons d’hébergement (créées par des femmes blanches) isolent l’aspect de violences conjugales des autres violences vécues.

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15
Q

La réalité des femmes africaines-américaines:

  • Le genre influence “….” qu’elles vivent
  • Le racisme modifie “….” qu’elles vivent.
A
  • Le genre influence LE RACISME qu’elles vivent

- Le racisme modifie LE SEXISME qu’elles vivent.

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16
Q

Qu’est-ce que permet l’intersectionnalité pour les femmes noires?

A

Il permet de ne pas renoncer à la politique identitaire: “je suis noire” VS “je suis une personne et il se trouve que je suis noire”.

17
Q

RAPPEL: en quelle année voit-on le mot “homosexualité” apparaître pour la première fois?

A

En 1869

18
Q

RAPPEL: au long de toute l’histoire du début de la documentation sur l’homosexualité, on a tjrs traité de celle-ci avec un seul mot=homosexualité.

A

Faux, il y a de multiples termes qui ont été utilisés: inversion, uranisme, unisexualité….

19
Q

Vrai ou faux

Dans les années 40-50, il y a eu un passage de l’inversion de genre au choix de l’objet sexuel

A

Vrai

20
Q

Il y a eu l’établissement dans les années 40-50 de deux catégories binaires, lesquelles sont-elles?

A
  • Hétérosexualité (normale)

- Homosexualité (anormale)

21
Q

Dans quoi les gaies, lesbiennes sont-ils plus transgressifs?

A

Dans leur expression de genre, ils dérivent sur ce qui est normal/anormal, secret/découvert, public/privé.

22
Q

Dans les années 50-60, comment sont vues les relations homosexuelles entre adultes majeurs?

A

Elles sont vues comme des délits.

Il y a des menaces d’arrestations, de sanctions pénales, d’emprisonnement, du chantage de “outer” publiquement.

23
Q

Vrai ou faux

L’homosexualité est répertorié dans le DSM-I en 1952

A

Vrai

24
Q

Pourquoi a-t-il une recrudescence de l’homophobie dans les années 50-60?

A

Puisque le modèle de la famille nucléaire domine, il y a un climat politique composé d’un amalgame entre homosexualité et communisme.

25
Q

Qu’est-ce que le lavender scare?

A

C’est aux USA, un temps où on voulait “éliminer” le homosexuels.

26
Q

Dans les années 50-60, comment en vue l’homosexualité?

A

Comme un trouble mental à traiter (plusieurs méthodes comme électrothérapie, thérapie d’aversion…), la population homosexuelle doit choisir entre: pêcheur ou pervers ou traitre.

27
Q

Comment voit-on la sodomie consensuelle entre adultes en 50-60?

A

Elle est illégales aux USA, elle est vue comme un risque pour la sécurité, c’est une mauvaise influence morale.

28
Q

En 50-60 aux USA, il y a un courant de militantisme, donc émerge le groupe des “homophiles”, que disent-ils?

A
  • Ils disent que l’ignorance envers l’homosexualité amène la discrimination de ceux-ci.
  • Ils veulent montrer à la société que les homosexuels peuvent être “compatibles” avec les valeurs sociales dominantes.
  • Diff entre homo et hétéro=vie privée
29
Q

En quoi consiste l’homonormativité en 50-60?

A

C’est la construction d’une homosexualité acceptable (adhésion aux normes hétérosexuelles, à la conformité du genre, ex: passer comme hétérosexuel en public)

30
Q

Quel est l’élément déclencheur de la libération gay en 1969?

A

Une descente policière au bar de Stonewall, où les gens ont résisté

31
Q

Quel est l’impact de Stonewall?

A
  • passage homosexualité comme Q d’ordre privée à Q politique publique
  • Redéfinition coming out dans dév. identité homosexu
  • dévoilement homosexualité=diminuerait emprise que les hétéro ont sur les homo, qui s’appuie sur crainte d’être découvert
32
Q

Quel est la vision de l’homosexualité avant/après Stonewall?

A

avant: homo=stigmate (négatif, qui nous est accolé);

après: homo=statut (on le revendique, on se l’attribut)

33
Q

Quels sont les buts/objectifs des mouvements activistes pour les droits des personnes homos?

A
  • Modification droits
  • Décriminalisation actes homo entre adultes consentants
  • Sensibilisation+éducation sur homo
  • Importance coming out, affirmation de soi
34
Q

En quelle années l’homosexualité est-elle retirée du DSM-I?

A

En 1973