Cours 11 Flashcards

1
Q

Pour Carol Pateman, le consentement repose sur quel pensée?

A

La pensée libérale, et c’est mauvais.

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2
Q

Sur quoi repose le consentement libéral?

A
  1. Un hypothétique volontarisme (un sujet libre de décision et en situation égale).
  2. L’exclusion de certains individus et relations sociales (femmes et enfants sont exclus).
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3
Q

Historiquement, pour Hobbes, Locke et Rousseau, que sont les femmes?

A
  • Elles ne sont pas des individus, donc le père ensuite l’époux doit décider pour elles, leur consentement vient des HOMMES.
  • De façon naturelle, les femmes sont assujetties et ne peuvent pas dire oui (mal vu de dire oui sexuellement)
  • Leur non sera interprété (soit en oui, non ou peut-être).
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4
Q

En 1983, il y a adoption d’une loi au Canada, que régit-elle?

A

Peut inculper un mari de viol envers son épouse.

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5
Q

En 1980, malgré évolution de la société, les femmes sont tjrs vues comment?

A

Comme subordonnées aux hommes… donc elles ne peuvent pas consentir.

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6
Q

Le consentement est fondé sur la liberté et l’égalité, mais il ne tient pas compte d’un élément important, lequel?

A

Il ne tient pas compte des réalités de pouvoir et de domination dans la vie politique/sexuelles des femmes (ex: patron te demande de lui apporter un café…)

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7
Q

Selon le consentement fondé sur la liberté et l’égalité, se sont tjrs les femmes qui consentent car?

A

Car l’homme est supérieur, actif sexuellement et agressif, il initie. La femme est subordonnée, passive et doit donc consentir.

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8
Q

Sur le consentement, Makinnon dit: «Toutes les femmes vivent dans l’exploitation sexuelle comme le poisson vit dans l’eau. (…) Sans alternative, la seule stratégie est alors de dire : je l’ai choisi. »… Qu’est ce que cela veut dire?

A

La pression est telle, que c’est impossible de consentir réellement.

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9
Q

“Quand céder n’est pas consentir”: qui a dit cette phrase?

A

Nicole-Claude Mathieu.

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10
Q

Selon Nicole-Claude Mathieu, pourquoi le consentement est problématique?

A

Car le consentement des dominés annule la responsabilité de l’oppresseur, en consentant l’opprimé “est promue au rang de conscience libre. La “bonne” conscience devient le fait de tous”.

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11
Q

En 1950, l’UNESCO veut bannir un mot pour un autre, lequel?

A

Veut bannir “race” pour groupes ethniques.

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12
Q

Que veulent dire les mots “Race” et “Ethnicité” pour Joane Nagel?

A
  • Race: sous catégorie du concept d’ethnicité, réfère exclusivement aux distinctions VISIBLES entre population.
  • Ethnicité: couleur de peau, langage, religion, origine nationale, région géographique…
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13
Q

Comment se construit l’ethnicité pour Joane Nagel?

A
  • Elle parle de “location, location, location”, ce qui réfère à:
  • d’où tu viens et où tu vies,
  • comment tu te perçois (ta position en tant que sujet),
  • comment celui qui te regardes te catégorises.
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14
Q

Comment le racisme change de forme dans la période post-droits civiques?

A
  • On n’utilise plus des arguments biologiques pour parler de différences raciales
  • On ne peut plus se déclarer ouvertement raciste
  • Croire que les Noirs sont inférieurs=marginal
  • ”new color blind racism” fait que les frontières entre blancs/noirs semblent avoir disparues
  • Plusieurs stratégies se réclame de l’antiracisme, ELLES S’OPPOSENT
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15
Q

Il y a deux stratégies antiracistes, quelle est la première, qui déoule de Martin Luther King?

A

-Assimilationnisme “color blind” (Martin Luther King): Prend sa source dans la lutte pour les droits civiques, parler de différences raciales ou même le terme race=racisme.

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16
Q

Quelle est la deuxième stratégie antiracistes?

A

-“Color conscious”: Prend sa source dans l’agenda des mouvements Black Nationalist, le fait de reconnaître les différences raciales=premier pas pour les déconstruire, la diversité multiculturelle est l’avenir de la démocratie américaine.

17
Q

Les deux stratégies s’accusent de propager des idées racistes, par quoi une vraie politique antiraciste doit-elle passer selon elles?

A

Par l’intersectionnalité

18
Q

Patricia Hill Collins dresse un portrait du racisme post-droits civiques, pouvez-vous le résumer?

A
  • L’économie mondiale fait en sorte que la pauvreté continue à être racisée
  • Les gouv. locaux n’ont plus le même pouvoir dans la création de politique antiraciste: le nouveau racisme est transnational
  • Provient de la manipulation des idées par les médias de masse qui propagent des stéréotypes.