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SEX1183 - exam 2 > COURS 10 - mouvements des femmes > Flashcards

COURS 10 - mouvements des femmes Flashcards

1
Q

vrai ou faux: il existe une théorie générale du féminisme?

A

faux!

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2
Q

pourquoi dit-on qu’il n’y a pas de théorie générale du féminisme?

A

parce qu’il y a des courants théoriques divers qui cherchent à comprendre comment et pourquoi les femmes ont une position subordonnée dans la société

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3
Q

donnez des exemples qui peuvent définir les visions du féminisme?

A
  • lutte pour l’égalité des genres
  • défend les valeurs «femmes»
  • action/lutte
  • certaines personnes pensent qu’il n’y a pas de subordination d’un sexe/genre (mais que c’est plutôt biologique)
  • existe des causes sociales
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4
Q

qu’est-ce qui rassemble la majorité des courants féministes?

A

plusieurs courants qui se concentrent sur le refus des binarités, sur la promotion de la solidarité entre les femmes (lutte contre tt les systèmes d’oppression [sexisme, classisme, colonisation, etc]), lutte pour une plus grande justice sociale globale

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5
Q

quelles luttes peuvent-être menées par les courants féministes?

A
  • promotion de l’égalité homme-femme
  • lutte contre le patriarcat
  • promotion du droit des femmes
  • recherche de liberté
  • émancipation des femmes
  • fin de l’oppression et des discriminations envers les femmes
  • construction de rapports sociaux plus égalitaires
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6
Q

à quoi sont liées les vagues du féminisme?

A

à des idéologies, aux formes que prennent les revendications plutôt que les périodes historiques elle-mêmes

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7
Q

qu’est-ce que les féministes revendiquent dans la première vague de féminisme?

A
  • premières grandes revendications pour le droit des femmes (éducation post-secondaire, droit de vote, reconnaissance sur le marché du travail, droits juridiques égaux)
  • on ouvre la voie aux grandes luttes qui se poursuivent au cours du 20e et 21e siècle
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8
Q

qui ouvre la voie à la première vague du féminisme? que revendique(nt)-(t)-elle(s)?

A
  • s’amorce avec le mouvement des suffragettes pour le droit de vote (au royaume-uni) en 1860
  • veut l’égalité des sexe, reconnaissance des femmes comme citoyennes à part entière, droit à la contraception, reconnaissance en politique, en économie, etc
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9
Q

que revendiquent les féministes de la seconde vague de féminisme?

A
  • destruction du patriarcat
  • oppressions spécifiques aux femmes
  • lutte pour le droit à l’avortement
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10
Q

pourquoi la 2e vague de féminisme a-t-elle lieu? autrement dit, qu’est-ce qui pousse les féministes à retourner dans la rue?

A

déception du peu de changement face à la première vague, les femmes se rendent compte qu’elles ne seront pas égales aux hommes au niveau privé et publique tant que le patriarcat n’est pas aboli (on veut changer le système)

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11
Q

sur quoi se concentrent les féministes de la seconde vague?

A

on se concentre sur les institutions qui alimentent l’oppression (mariage, famille, patriarcat, maternité)

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12
Q

quels acquis ont été faits par les féministes de la seconde vague?

A

reconnaissance de l’égalité entre sexes (charte canadienne des droits et libertés), accès au post-supérieur, choix ou non d’avoir des enfants, ressources en cas de violence conjugale, services de gardes, meilleurs salaires

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13
Q

au QC, que revendiquent les féministes?

A

on revendique de participer aux mutations sociales, culturelles et politiques enclanchés par la révolution tranquille

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14
Q

que veut la 3e vague de féminisme?

A

inclusion de toute la diversité des femmes (moins universalitistes [femmes homogènes avec même opression]), féminisme plus précis (queer, intersectionnel, anticolonialiste, etc) et très critiqué

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15
Q

que critique principalement la 3e vague de féminisme?

A

les concepts d’identité sexuelle et de genre

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16
Q

quel outil d’action est très utilisé dans la 3eme vague de féminisme?

A

l’art!

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17
Q

pourquoi hésite-t-on à parler de 4e vague et quand débuterait-elle?

A

débuterait en 2010, remise en question parce qu’on est encore en plein dedans

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18
Q

par quoi la 4e vague serait-elle influencée?

A

influence des médias sociaux, de l’internet

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19
Q

qu’est-ce qui caractérise la 4e vague de féminisme?

A
  • idée de pouvoir utiliser les nouvelles technologies pour pouvoir se rassembler
  • témoignages personnels partagées en ligne qui sont repartagés
  • rapports de pouvoirs reproduits dans les technologies
  • tt le contenu n’est pas visible (niche, microcommunautés)
  • avec metoo, pouvoir rassembleur où des gens séparés par des barrières écologiques, culturelles, géographiques peuvent quand même communiquer
  • plus grande diversité de scénarios érotiques, de genre, etc
  • idée que plusieurs femmes dans leur quotidien témoignent et on voit l’aspect systémique (microagressions, mansplanning, etc)
  • acceptation plus grande des diversités grâce aux technologies
  • rôle des technologies pour se rassembler
  • fierté d’être féministe (alors qu’avant on avait peur de le dire)
  • utilisation des témoignages personnels diffusées sur les médias qui sont partagés (part du bas vers le haut: expérience des femmes vers de réels chgmts)
  • même si on voit que les rapports de pouvoirs existent encore, il est possible de créer des espaces de revendication
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20
Q

pourquoi dit-on que la 4e vague de féminisme vient avec un ressac? qu’est-ce que ce ressac représente réellement?

A

“on peut plus rien dire/faire” mais c’est un discours où les médias sociaux ont permis la démocratisation de la parole (notre parole peut pas résonner de la même façon, alors plusieurs qui avaient la parole se le font dire, se font faire face à la responsabilisation de leurs propos)

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21
Q

sur quoi divergent habituellement les courants féministes?

A

sur la question de la sexualité (pornographie, BDSM, travail du sexe, etc)

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22
Q

que revendique le courant féministe libéral/égalitaire?

A
  • principe d’égalité individuelle, la liberté entre les hommes et les femmes
  • veut améliorer le système social en donnant aux femmes la place qui leur revient de droit sans s’attaquer au système social
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23
Q

que revendique le courant féministe radical?

A
  • femmes en tant que classe politique dominée par les hommes et rapports de sexes comme rapport de pouvoir
  • patriarcat source première d’oppression
  • refonte du système, pas égalité de droits individuels, causes systémiques
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24
Q

que revendique le courant féministe marxiste?

A
  • voit le capitalisme comme source de l’oppression des femmes
  • organisation économique des sociétés qui engendre l’exploitation des deux sexes, mais surtout des femmes
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25
Q

que revendique le courant féministe matérialiste?

A
  • amalgame des courants marxiste et radical
  • critique en disant que le patriarcat existait avant le capitalisme et que le capitalisme crée des rapports où la femme a un travail de reproduction qui n’est pas rémunéré
  • dénonce le travail invisible des femmes
  • sources d’oppression: amalgame du patriarcat et du capitalisme
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26
Q

que revendique le courant féministe noir/post-colonial/intersectionnel?

A
  • revendications des femmes racisées, de leur représentation au sein des groupes féministes
  • il faut tenir compte des classes sociales, des couleurs, des désavantages croisés
  • latinas, musulmanes, autochtones
  • colonial: ont en commun d’avoir vécu une colonisation de l’Occident (qui instaurent le patriarcat et le capitalisme)
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27
Q

que revendique le courant féministe lesbien?

A

droit des femmes lesbiennes, inclusion au sein des courants féminisme, critique l’hétérosexisme, se développe surtout dans le féminisme radical

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28
Q

que revendique le courant féministe écologique?

A
  • conditions de vie des femmes, préservation des ressources naturelles (années 80) née du féminisme et de l’écologisme
  • similitudes entre systèmes de surexploitation de la nature par les humains et du système d’oppression des femmes
  • femmes premières victimes des conséquences environnementales
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29
Q

que revendique le féministe anarchiste?

A
  • l’élimination de la hiérarchie/ domination de pouvoir entre tt les humains = fin de toutes les oppressions
  • organisations autogérées pour limiter les possibilités de prise de pouvoir/de domination
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30
Q

que revendique le féminisme post-moderne/queer?

A
  • pas une définition, mais déconstruit les normes sociales (identités de genres)
  • le sexe est perçu, le genre et la sexualité est le fruit de constructions sociales qu’il faut déconstruire
  • remise en question des normes sexuelles, de genre, de pratique, etc
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31
Q

que revendique le transféminisme?

A
  • par et pour les femmes trans
  • libération de toutes les femmes
  • informé sur les revendications trans
  • important pour adresser les revendications des femmes trans, surtout parce qu’on exclue les femmes trans dans certains courants féministes (ex. radical [TURF])
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32
Q

Au Canada, en quelle année les femmes obtiennent-elles le droit de vote au niveau fédéral et pour quelle raison?

A

en 1918, après la 1ère guerre mondiale en tant que reconnaissance de leur contribution à l’effort de guerre

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33
Q

Qui était exclu du droit de vote au Canada et en quel année ces personnes ont eu accès à ce droit?

A
  • les femmes autochtones et les personnes asiatiques
  • en 1960
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34
Q

Quelle reconnaissance les femmes obtiennent-elles en 1929? Qu’est-ce que cela leur permet?

A
  • reconnaissance des femmes comme étant des personnes à part entière au sens de la constitution (avant, peuvent pas accéder au sénat parce qu’elles ne sont pas considérées comme des personnes) et leur permet de bénéficier des même droit civiques que les hommes
  • signifie qu’on ne peut plus leur refuser certains droits
  • ne signifie pas la fin de la subordination des épouses
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35
Q

En quelle année les femmes obtiennent le droit de vote au QC? Quel parti leur donne finalement ce droit? Qui sera exclu de ce doit et jusqu’en quelle année?

A
  • en 1940
  • Le PLQ
  • les femmes autochtones jusqu’en 69
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36
Q

Le Québec est la ______(première/__ème/dernière)____ province à donner le droit de vote aux femmes?

A

dernière :/

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37
Q

quel droit les femmes obtiennent-elles durant les années 60?

A

le droit d’accéder aux études supérieures

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38
Q

Qu’est-ce que la loi sur la capacité juridique de la femme mariée permet aux femmes en 1964? Cette loi est synonyme de quoi?

A
  • peuvent avoir un compte de banque, signer des contrats, faire un emprunt à la banque, divorcer
  • synonyme de la fin de la subordination de la femme à son mari
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39
Q

qu’est-ce qui est instauré en 1997? par qui?

A
  • un réseau de garderies universel
  • par Pauline Marois
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40
Q

quelle changement apporte la création des CPE?

A

change l’expérience de la maternité des femmes en emploi, hausse du nbr de femmes sur le marché du travail à partir de ce moment

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41
Q

pourquoi la lutte pour le contrôle des naissances est-elle importante?

A

parce qu’elle veut que les femmes puissent se réapproprier leur corps

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42
Q

quelles sont les 5 grandes revendications par phase pour le contrôle des naissances?

A
  1. grossesses volontaires
    > préconisation de l’abstinence périodique plutôt que d’une méthode de contraception comme telle
  2. contrôle des naissances
    > milite pour la contraception
  3. planning familial
    > appellation plus positive
  4. contrôle de la reproduction
    > avortement et stérilisation dans un esprit de prise de contrôle de la reproduction
  5. justice reproductive
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43
Q

quels droits fondamentaux la justice reproductive revendique-t-elle?

A
  • décider si et quand avoir un enfant + conditions de son accouchement;
  • décider de ne pas avoir d’enfant + prévenir ou d’interrompre une grossesse;
  • élever ses enfants avec un soutien social adéquat, dans des environnements sécuritaires, et dans des communautés saines
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44
Q

à quoi la justice reproductive s’oppose-t-elle?

A

contre les stérilisations forcés ou les pressions pour se faire avorter (personnes handicapées, usagers de drogues, personnes incarcérées, travailleur.ses du sexe, autochtones, personnes en situation de pauvreté, etc.)

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45
Q

la justice reproductive est-elle un mouvement inclusif?

A

oui! elle inclut notamment les personnes:
- vivant avec un handicap ou un trouble de santé mentale
- autochtones
- incarcérées
- travaillant dans l’industrie du sexe
- en situation de pauvreté
- usagères de drogues, etc.

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46
Q

quelles méthodes de contraception sont utilisées en Europe à la fin du 18e siècle?

A

coït interrompu, agent absorbant dans le vagin,
douche vaginale et avortement infanticide

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47
Q

quelles méthodes de contraception sont utilisées au 19e siècle?

A

diaphragme, spermicides, capes cervicales, condoms et stérilisation féminine

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48
Q

quelles méthodes de contraception sont utilisées au 20e siècle?

A

stérilet, stérilisation masculine, avortement

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49
Q

Au Québec, quelles sont les méthodes de contraception utilisées au 20e siècle?

A

coït interrompu, méthode Ogino (ou Ogino-Knauss)

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50
Q

qu’est-ce que la méthode Ogino?

A

c’est l’abstinence pendant les périodes fertiles

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51
Q

Au QC, qu’est-ce qui est mit en marché en 1960? Dans quel contexte?

A
  • la pilule contraceptive
  • à l’origine d’une révolution, prescrite sous le couvert de résolution de problèmes gynécologiques
  • pas le droit de faire de la promotion de moyens de contraception
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52
Q

La pilule deviendra légale pour toustes au Canada en 1969 grâce à quelle loi?

A
  • grâce au bill omnibus qui retire du code criminel la loi qui empêche le droit de faire la promotion de moyens de contraception
  • décrète aussi que l’avortement est permis si l’avortement peut sauver la vie
53
Q

L’interdiction religieuse d’utiliser des moyens de contraception demeure-t-elle après le Bill Omnibus?

A

oui

54
Q

Que doit-on à Margaret Sanger?

A

On lui doit l’idée de la pilule

55
Q

qu’est-ce que Margaret Sanger veut dans sa revue Women Rebel?

A

elle veut rendre aux femmes la maîtrise de leur vie et de leurs corps

56
Q

Qui ouvre la première clinique de contraception à Brooklyn?

A

Margaret Sanger

57
Q

dans son centre de planning familial à NY, qu’est-ce que Margaret fait importer et d’où?

A

fait importer le diaphragme, le spermicide, etc du UK

58
Q

Avec qui Margaret Sanger s’alliera-t-elle?

A

Avec le Dr Gregory Pincus

59
Q

Qu’est-ce que Pincus invente?

A

il invente la pilule, ou du moins comment la transformer le composant chimique pour qu’elle soit efficace!

60
Q

Quel groupe critique fortement Sanger? Pourquoi?

A
  • les femmes noires parce que Sanger favorise la contraception pour ces dernières pour éviter leur reproduction
  • les femmes noires considèrent ça comme un génocide
61
Q

en 1892, que dit le code criminel du Canada par rapport à l’avortement?

A

vente et publicité de tt produits contraceptifs interdits

62
Q

qu’est-ce que le bill omnibus permet quant à l’avortement?

A

avortement permis si la grossesse est à risque

63
Q

qui est Morgentaler? qu’apporte-il à la cause pour l’avortement?

A
  • henri morgentaler, médecin et militant pour le droit à l’avortement qui fait plein d’avortements illégaux et dit que la loi porte atteinte aux droits des femmes et porte atteinte à la constitution
  • les femmes peuvent mtn avorter sans crainte de poursuites criminelles
  • modification du code criminel qui juge la loi contre l’avortement comme anticonstitutionnelle
64
Q

que dit l’affaire Tremblay c. Daigle?

A
  • cours détermine que le foetus n’a pas de personnalité juridique et qu’il n’a pas de droit avant de naître vivant et viable, et donc que le père n’a pas son mot à dire dans l’interruption de la grossesse
  • les droits du futur bébé et du père ne peuvent empêcher la femme d’avorter
65
Q

Donnez des exemples de pourquoi on dit que le droit à l’avortement est constamment menacé?

A
  • abrogation de l’arrêt Roe c. Wade aux USA

qui n’ont pas été adoptés au Canada mais quand même:
- loi qui voudrait qu’un crime commit contre une femme enceinte est un double crime (mais voudrait dire que le foetus a des droits!)
- revendique les droits du foetus comme étant un humain

66
Q

Les provinces pourraient-elles décider par elle-même de limiter le droit à l’avortement?

A

le droit criminel est de jurisdiction fédérale et non provinciale, et les provinces ne pourraient donc pas décider par elles-mêmes de criminaliser l’avortement

67
Q

donnez des exemples de pourquoi on dit que l’accès à l’avortement est limité dans certaines provinces

A

problématique au NB: refus de financer les interruptions de grossesses qui ont lieu à l’extérieur des hôpitaux (alors qu’il y en a que 3 dans 2 villes)

problématique au PEI: pas de clinique avant 2017

68
Q

montrez 4 exemples majeurs du contrôle des naissances

A
  • Passage d’une maternité de contrainte à une maternité choisie
  • Liberté sexuelle accrue
  • Reprise du contrôle de la contraception
    > Méthodes traditionnelles : masculines
    > Méthodes modernes : féminines
  • Réelle dissociation entre sexualité féminine et procréation
69
Q

avant que les agressions sexuelles soient considérées comme étant un crime, comment les voyait-on?

A

comme coutume ou comme fait divers

70
Q

l’agression sexuelle n’est plus considérée comme un perte de contrôle mais plutôt comme…

A

un acte ou une prise de contrôle des hommes sur les femmes

70
Q

quelle est l’hypothèse de susan brownmiller par rapport au viol?

A
  • le viol est un outil qui sert à maintenir les femmes dans la peur
  • contre-discours qui le considère comme un acte de pouvoir, de terrorisme qui a comme conséquence de contrôler le comportement des femmes
  • le viol est nécessaire pour contribuer à la subordination patriarcale des femmes
71
Q

selon susan brownmiller, le viol est la clé…

A

le viol est la clé de la domestication par l’union hétéro

72
Q

pourquoi susan brownmiller fait-elle un lien entre le mariage et le viol?

A
  • la crainte du viol fait en sorte qu’on a un intérêt envers le mariage (donc pas parce qu’on a une inclinaison pour le mariage, la maternité, la monogamie, etc, mais parce qu’on veut se placer sous la protection d’un homme)
  • le viol est utilisé comme outil de domination qui nous projette dans un mariage hétéro et monogame pour être sous la protection dans un homme qui nous protège contre le viol
73
Q

comment brown miller considère-t-elle les hommes VS les femmes?

A

voit la domination masculine comme socialement construite et le fait que la femme est physiquement plus faible comme inévitable

74
Q

brownmiller considère-t-elle qu’un viol peut avoir lieu au sein du mariage?

A

notre volonté de vouloir se marier vient du fait qu’on veut pas être violées, elle considère donc pas que le viol peut arriver au sein même du mariage

74
Q

selon brownmiller, le viol n’est pas _________ mais plutôt représentatif ____________________.

A
  • sexuel
  • d’un rapport de domination
75
Q

selon susan griffin, le viol est l’effet…

A

du patriarcat

76
Q

selon susan griffin, le viol est un comportement…

A

appris

77
Q

vrai ou faux: selon griffin, le viol vient de la pulsion sexuelle de l’homme

A

faux!

78
Q

selon Griffin, le viol est l’interaction entre ________ et _______.

A
  • plaisir
  • pouvoir
79
Q

selon griffin, le viol prend sa source dans…

A

la construction masculine (érotisation de la domination masculine qu’elle dénonce)

80
Q

selon griffin, le viol est le résultat…

A

d’une culture qui célèbre/romantise les comportements agressifs des hommes et dans laquelle la soumission féminine et la domination masculine ont souvent été considérés comme naturels

81
Q

qui est Catharine MacKinnon?

A
  • juriste et militante américaine radicale
  • à l’origine de la définition de l’agression sexuelle dans la loi aux USA
82
Q

selon Catharine MacKinnon, pourquoi le harcèlement sexuel est-il une discrimination foncée sur le sexe?

A
  • parce qu’elle produit l’oppression sexuelle, qui lui produit l’oppression des femmes
83
Q

selon Catharine MacKinnon, qu’est-ce qui est la source de l’oppression de toutes les femmes et pourquoi?

A
  • la sexualité est la source de l’oppression des femmes parce que c’est par elle que se produit les deux sexes
  • le viol est le lieu de subordination où qqun est transformé en femme (dominé) et l’autre en homme (dominant)
84
Q

selon Catharine MacKinnon, toute violence des hommes envers les femmes est de nature…

A

sexuelle

85
Q

quels changements découlent de l’adoption de la loi canadienne sur les agressions sexuelles en 1983?

A
  • Activité sexuelle sans consentement = acte de violence et non de passion
  • Agression sexuelle, et non viol (chgmt dans le langage, où il y a différents types d’agression sexuelles)
  • Reconnaissance des femmes comme principales victimes, mais pas seulement + reconnaissance des AS sans pénétration du pénis
  • Interdiction de présenter toute preuve relative à la réputation sexuelle ou aux antécédents sexuels de la victime (sous réserve)
  • Reconnaissance des agressions sexuelles à l’intérieur du mariage
85
Q

quelles sont les 3 approches du consentement sexuel?

A
  1. responsabilité individuelle (non c’est non)
  2. responsabilité interpersonnelle (sans oui, c’est non)
  3. responsabilité sociale (culture du viol)
86
Q

que veut la responsabilité individuelle?

A
  • les partenaires sont autonomes, égaux et libres de consentir sans contrainte
  • discours centrés sur l’assertivité et l’agentivité
87
Q

quelles féministes utilisent l’approche de la responsabilité individuelle en parlant de consentement?

A

les néo-libérales

88
Q

pourquoi la notion du “non c’est non” est-elle problématique?

A
  • responsabilité sur les individus (les victimes!!)
  • dire non devrait être suffisant, mais on sait aujourd’hui que c’est pas assez à cause de la coercition, de la pression sociale, participe à une responsabilisation des victimes (t’avais juste à dire non)
89
Q

que veut la responsabilité interpersonnelle?

A
  • déplacement de la responsabilité de l’individu à l’ensemble des partenaires dans un dialogue constant entre elleux
  • consentement enthousiaste
90
Q

quel est l’objectif de la responsabilité interpersonnelle?

A
  • chercher ce que l’autre veut activement, à travers la communication
  • on essaye de mettre la table pour qu’un non peut être prononcé de la part de saon partenaire
91
Q

qu’est-ce que le consentement enthousiaste?

A

les deux acceptent une relation sexuelle, mais les deux en ont envie

92
Q

dans la responsabilité sociale, qui est responsable du consentement sexuel?

A

la cible n’est pas l’individu, mais plutôt la culture. le problème est sociétal, culturel

93
Q

qu’est-ce que la culture du viol dénonce?

A
  • Les attitudes qui consistent à blâmer ou à ne pas croire les victimes/survivantes, à excuser les agresseurs.es
  • L’érotisation de la violence envers les femmes dans les livres, au cinéma, etc
  • Les petits bris de consentement (insister = harceler)
  • Les croyances erronées à l’égard des violences à caractères sexuelles qui sont en fait le fruit de la culture
  • Le sexisme et la misogynie comme toile de fond des VS
94
Q

vrai ou faux: les 3 approches du consentement sexuelles ne sont pas compatibles?

A

faux!

95
Q

depuis 2014, quels sont les 3 grands mouvements contre les agressions sexuelles et décrivez-les brièvement

A
  1. been raped never reported
    - lancé par les journalistes dans la foulée d’un scandale d’un animateur radio, où des personnes se mettent à parler de leurs agressions
  2. MeToo
    - dans la foulée des dénonciations contre Weinstein, mais réellement par Burke par rapport aux violences faites contre les femmes racisées
  3. DisSonNom
    - nommer les agresseurs, et les victimes sont anonymes
    - personnes qui dénoncent viennent de tt les milieux
96
Q

Quelles motivations peuvent pousser les survivant.es à prendre la parole?

A
  • critiques du système de justice criminel (si vous faites rien, nous on va faire qqch)
  • besoin d’être écouté, validé, cruer
  • besoin de forger une communauté de soutien autour de soi
  • libération de la parole
  • avoir du contrôle sur son récit et la manière de le raconter
  • désir de protéger d’autres victimes potentielles (parce que la justice ne le fait pas)
  • désir de transformer la société et la culture dans laquelle nous vivons
  • démocratisation de la parole pour les communautés marginalisées (exclusion des médias traditionnels/de masse)
97
Q

Les mouvements de dénonciation des agressions sexuelles sont à l’origine de…

A

discussions pour la création d’un tribunal spécialisé sur les violences sexuelles et conjugales: le politique se mobilise aussi

98
Q

Qui a écrit l’ouvrage “The Politics of Orgasm”?

A

Susan Lydon

99
Q

Qui Susan Lydon critique-t-elle? Pourquoi?

A

Freud et les néo-freudiens qui classent femmes en deux catégories : clitoridienne VS vaginale

100
Q

Lydon dénonce quels discours?

A

dénonce l’absence des discours sur les clitoris dans les manuels sur le mariage (pas juste un préliminaire ou un bonus, mais une pratique à part entière)

101
Q

Selon Lyndon, qui dicte la valeur de l’orgasme vaginal?

A

Les hommes

102
Q

Pourquoi Lyndon dit-elle qu’il y a un double standard au sujet de l’expérience sexuelle?

A

les hommes peuvent explorer leur sexualité mais pas les femmes

103
Q

Pourquoi, selon Lyndon, les recherches de Masters et Johnson sont-elles une révolution?

A
  • plus objectif, plus que par et pour les hommes
  • femmes deviennent plus indépendantes
  • clitoris très important
  • critique de la psychanalyse de Freud
104
Q

Qu’est-ce que Anne Koedt encourage?

A
  • elle veut encourager les femmes à trouver leur sexualité
  • femmes pas frigides, juste mal stimulées
105
Q

Selon Anne Koedt, pourquoi les hommes ont-ils tout intérêt à conserver le mythe de l’orgasme vaginal?

A
  • si le clitoris est le centre du plaisir, pourquoi les femmes choisissent de se mettre en couple avec des hommes?
  • le clitoris n’égale pas de plaisir pour l’homme
106
Q

Selon Koedt, l’orgasme vaginal découle _____________. De plus, l’orgasme clitoridien menacerait l’institution de _______________.

A
  1. du patriarcat
  2. l’hétérosexualité
107
Q

Pourquoi Barbara Seaman ne veut-elle pas écarter les hommes de ses idées?

A

parce que tt les femmes ne peuvent pas devenir lesbiennes et que les femmes aiment les hommes

108
Q

selon Seaman, le mythe de l’orgasme _____(vaginal/clitoridien)____ est une mauvaise interprétation de ____(nom d’auteur)______.

A
  1. vaginal
  2. Masters & Johnson
109
Q

Quelles sont les 4 phases dans la pensée féministe sur la sexualité?

A
  • Fin 1960 : consensus, droit au plaisir et à l’orgasme, protection légale contre les grossesses non désirées
  • Début 1970 : droit au plaisir entre femmes
  • Fin 1970 : scission entre féministes radicales et libertaires, danger de la sexualité
  • Années 80 : sex wars
110
Q

Dans les Sex Wars, quels féminismes s’opposent?

A

le féminisme radical et le féminisme pro-sexe

111
Q

que disent les féministes radicales dans les sex Wars?

A
  • sexualité = source de danger et d’oppression
  • s’opposent à tt forme de pouvoir/hiérarchie dans la sexualité parce que l’ennemi principal est le patriarcat et que la sexualité est un espace de domination du masculin
  • pas contre la sexualité dans son ensemble, mais la libération sexuelle se fait à l’extérieur des systèmes d’oppression du patriarcat (dénonce les jeux de pouvoirs)
  • Contre la pornographie, le bdsm, la prostitution, et parfois les jouets sexuels
112
Q

que disent les féministes pro-sexe dans les sex Wars?

A
  • sexualité = source de plaisir et d’émancipation
  • reconnaissent que la sexualité peut être un territoire de violence mais on voit ça comme verre à moitié plein: on voit d’abord comment la sexualité peut être un terrain d’émancipation et de plaisir, et après de violence
  • on peut pas vivre dans une société où le pouvoir est absent, et il faut négocier avec le contexte et tirer avantage du pouvoir
  • Anti-censure, pro-bdsm, pro travail du sexe
113
Q

dans quel contexte apparaissent les sex Wars?

A
  • arrivent à l’âge d’or de la porno (accessible aux grands publique [cinéma])
  • féministes préoccupées parce que porno représentée comme encourageant la violence faite aux femmes et l’exploitation des actrices porno
114
Q

les féministes radicales parlent de ___(prostitution/travail du sexe)____ tandis que les féministes libérales parlent de ___(prostitution/travail du sexe)____.

A
  1. prostitution
  2. travail du sexe
115
Q

Comment voit-on la prostitution à la fin du 19e siècle?

A

comme une solution temporaire de survie économique où on veut l’abolition des lois discriminant les travailleuses du sexe

116
Q

Comment voit-on la prostitution dans les années 1870?

A

comme une forme d’esclavage où les femmes sont victimes et on veut des lois plus sévères

117
Q

Comment voit-on la prostitution dans les années 1960?

A
  • comme un symbole de l’oppression des femmes
  • prostitution = représentation classique de l’oppression
118
Q

Comment voit-on la prostitution dans les années 1970?

A

comme une forme de travail (travail du sexe)

119
Q

Comment voit-on la prostitution dans les années 1980?

A

les deux visions s’affrontent (paradigmes concomitants!)

120
Q

dans la position abolitionniste, la violence est …

A

une composante constitutive et inhérente de la prostitution

121
Q

comment la position abolitionniste voit-elle la prostitution?

A
  • la prostitution est violente
  • le système prostitutionnel serait l’expression des systèmes patriarcaux et des systèmes économiques
  • la violence est une composante constitutive, innérante de la prostitution
122
Q

Dans la position abolitionniste, on devrait ___(criminaliser/décriminaliser)_____ les clients et les proxénètes

A

criminaliser

123
Q

La position pro-sexe croit en _____________ des femmes.

A

l’agentivité

124
Q

comment la position pro-sexe voit-elle la prostitution?

A
  • on empêche les tds de dénoncer les actes de violence quand on dit que la prostitution est violente: ça invisibilise les violences vécues parce qu’on dit que tt est violence
  • désigner tt les tds comme victimes nie la capacité d’action et de choix des femmes
  • confondre le travail du sexe et l’esclavage fait comme si les femmes étaient aveugles aux rapports de pouvoirs (ce qui est infantilisant)
  • dénoncer le tds empêche les femmes de disposer de leur corps comme elles le souhaitent
125
Q

Dans la position pro-sexe, on devrait ___(criminaliser/décriminaliser)_____ les clients et les proxénètes

A

décriminaliser

SEX1183 - exam 2 (5 decks)

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