COURS 10 Flashcards
Quels sont les revendications des féminismes de première vague?
Droit de vote;
Égalité homme - femme;
Lutte pour la contraception.
Quels sont les revendications des féminismes de deuxième vague?
Croyance en la destruction du patriarcat afin d’avoir une vraie égalité homme - femme;
Oppression spécifiques aux femmes.
Quels sont les revendications des féminismes de troisième vague?
Déconstruction de la catégorie de femme, pour tenir compte de toutes les réalités (Femme n’égale pas blanches, hétérosexuelle, riche);
Une idéologie pas générationnelle.
Quels sont les revendications des féminismes de quatrième vague?
- Féminisme en ligne (#metoo);
- Activisme sur la base expérientielle;
- Témoignages d’incident de sexisme, harcèlement, culture du viol et des micro-agressions.
Pourquoi le féminisme de 4e vague se base sur des témoignages expérientiels?
Pour démontrer que le féminisme est structurel et que les expériences vécues des femmes n’est pas individuelle, mais collective.
Quel était la statut de la contraception au 18e siècle?
En forte augmentation en Europe.
Quel était le statut de la contraception au 19e siècle?
Développement du diaphragme, spermicides, capes cervicales, condoms et stérilisation féminins.
En quel année la pilule contraceptive à été mise sur le marché et par qui?
En 1960 par Pincus
En quel année la pilule contraceptive à été légalisée au Canada?
1969
Selon Gordon, en quoi consiste la lutte pour la contraception ? (5 éléments)
- Grossesses volontaires (1870-1900);
- Contrôle des naissances (1900-1930);
- Planning familiale (1938-1960);
- Contrôle de la reproduction (1960 - …);
- Justice reproductive (depuis 1990).
Qu’est ce que la justice reproductive?
- Une approche positive qui relie la sexualité, la santé et les droits humains aux mouvements pour la justice sociale;
- Une approche intersectionnelle qui mélange la justice sociale et le droit reproductif.
Qu’est-ce que Margaret Sanger à apporter à la lutte pour la contraception?
Elle à ouvert une première clinique de contraception même si celle-ci était en illégale.
Quels sont les critiques majeurs rapportés à l’égard de Margaret Sanger?
Eugéniste et raciste, elle ne s’intéresse qu’aux femmes blanches, riches et lettrées.
Qu’est ce qui en était de la loi sur l’avortement dans les années 1960?
- Quand la santé de la mère était en danger;
- Enfant “anormal”;
- Résultant d’un viol ou d’inceste.
Qu’est ce qui en était de la loi sur l’avortement suite à la revendication de National Organization for Women (N.O.W)?
- Nécessite l’autorisation parentale pour une mineure;
- Recours à un médecin et un établissement reconnu;
- Impossibilité d’avorté au-delà d’un certain stade.
Qu’est ce que les féministes radicales pensent de la loi sur l’avortement ?
Les lois qui fait de l’avortement un crime doivent être aboli.
En quel année la loi sur l’avortement à été déclarée inconstitutionnel à la cour suprême?
1973.
En quel année l’avortement à été décriminalisée au Canada et au Québec?
1988
Vrai ou Faux : Le droit à l’avortement est constamment menacée au Canada. Nommez un exemple.
Vrai.
- l’avortement s’immisce toujours dans les campagnes fédérales (Pro-choix VS Pro-vie).
- Projet de loi privée C-484 qui voulait donner un statut juridique au fœtus.
Qu’est-ce que veux dire “politique de l’orgasme’’?
On aborde le plaisir lié à la sexualité.
Qu’est-ce que Susan Lydon apporte selon la politique de l’orgasme?
- Auteure de l’expression;
- Critique les néo-freudiens et Freud sur la division des femmes en deux catégories (clitoridienne / vaginale);
- Dénonce l’absence de discours sur le clitoris (ex. dans les manuels de mariage);
- L’orgasme vaginale = valeur dictée par les normes;
- Dénonce le double standard sexuel;
- Masters & Johnson = révolution de la sexualité féminine.
Qu’est-ce que Sherfey apporte selon la politique de l’orgasme?
- le potentiel érogène du grand clitoridien = plus important que celui du tiers inférieur du vagin;
- Plus les femmes ont des orgasmes, plus elles ont de possibilités orgastiques;
- État paradoxale d’une non-satiété sexuelle, et donc d’une capacité sexuelle immodérée à cause des orgasmes multiples et de l’absence de résolution dans le cycle de la réponse sexuelles;
Qu’est-ce que Shulman apporte selon la politique de l’orgasme?
- La femme à trois organes (clitoris, vagin, urètre) pour le prix d’un (pénis);
- La sexualité restera inégalitaire tant qu’il y aura des pouvoirs inégaux entre les hommes et les femmes dans la société.
Qu’est-ce que Anne Koedt apporte selon la politique de l’orgasme?
Le mythe de l’orgasme vaginale est à l’intérêt à être conservées pour les hommes :
- Pénétration = plus stimulant;
- Peur que la sexualité des hommes soit sacrifié si le clitoris remplace le vagin;
- Peur que les femmes écartent les hommes de leurs vie sexuelle
Vrai ou faux. L’orgasme clitoridien est une menace sérieuse de l’institution de l’hétérosexualité.
Vrai.
Le viol est-il une perte de contrôle ou une prise de contrôle?
Une prise de contrôle des hommes sur les femmes.
Selon Brownmiller, qu’est-ce que la ‘‘peur du viol’’ chez les femmes?
- Caractéristique inhérente;
- Origine de la subordination;
- Viol motivé par le désir politique de dominé;
- Détruit le mythe de “la victime qui l’a chercher’’.
Selon Susan Griffin, qu’est ce qui en est de la reconnaissance des agressions sexuelles?
- Vient de l’ordre sociale (patriarcat);
- Appris par les hommes, ce n’est pas un désir;
- Sexualité masculine = domination;
- Distinction mince entre les relations hétérosexuelle et le viol.
Selon Catharine Mackinnon, qu’est ce que la reconnaissance des agressions sexuelles?
- Le viol comme une violence envers les femmes est de nature sexuelle;
- La sexualité = LA source d’oppression des femmes.
Pourquoi le #metoo est utilisée pour la reconnaissance des agressions sexuelles?
On tente de passer d’une vision qui va de la théorie vers l’expérience, à une vision qui va de l’expérience à la théorie afin de conscientiser et provoquer un réveil collectif de la situation des femmes.
Qu’est-ce que le consentement libérale selon Pateman et MacKinnon?
- Se dit ‘‘volontaire, libre et égal’’, mais les femmes et les enfants n’ont pas de consentement, il vient du père ou de l’époux;
- C’est toujours les femmes qui consente, et le oui n’est pas toujours un oui;
- Dans ce type de consentement, on omet les réalités de pouvoir.
