CONCIENCIA Flashcards
Sostienen que algunos aspectos de la conciencia en el hombre no pueden ser explicados solamente mediante datos físicos.
Teorías dualistas
Sostiene que la conciencia humana aparece a partir de constituyentes físicos (p. ej., neuromoléculas), aunque éstos, por sí solos, no pueden explicar el fenómeno de la autoconciencia.
Dualismo Emergente
En el extremo opuesto se sitúan los materialistas que han elaborado distintas propuestas en base a los hallazgos experimentales de las neurociencias.
Teorías fisicalistas
Se denominan también teorías de orden superior (Higher- Order Theories, HOT) y sostienen la existencia simultánea de dos estados mentales de la conciencia.
Un estado básico
———– (p. ej., el deseo de beber) y el otro, ————–, de apercibimiento del primero (metaconciencia).
Teorías basadas en niveles
de organización
prerreflexivo
autorreflexivo
Caracterizado por una crítica radical a cualquier término que aluda a un supuesto espacio mental con leyes propias.
Materialismo Eliminativo
Se basan en la idea de la existencia de módulos cognitivos específicos, que son constantemente modificados por las experiencias sensoriales y por la propia actividad reflexiva de la conciencia.
Teorías cognitivas
Sostienen que los estados mentales conscientes no poseen más propiedades específicas que las propias representaciones mentales, es decir, de las operaciones mentales.
Teorías de la representación
Se han elaborado diversas hipótesis neurobiológicas basadas en el creciente conocimiento de la naturaleza estructural y dinámica del cerebro, así como de sus orígenes genéticos (moleculares) a lo largo de la evolución. Los patrones bioeléctricos de modulación tálamo-cortical y de los circuitos de retroalimentación de la corteza dependen de la integridad de vías neuroquímicas especícas sin las cuales no sucederían los diversos estados de conciencia.
Teorías neuronales
Estas teorías sostienen que en última instancia la conciencia deriva de fenómenos microfísicos cuánticos. Se especula que una colección de átomos puede actuar como una entidad única y coherente.
La existencia de microtúbulos neuronales a nivel subcelular permitió elaborar estas teorías que, en ocasiones, se aproximan al emergentismo metafísico.
Teorías basadas en la física avanzada
Considera que la conciencia comprende cuatro aspectos diferenciados: acceso, monitorización, conciencia fenoménica y autoconciencia con sus respectivos correlatos neuronales. De hecho, es una taxonomía de posibles funciones que pueden analizarse independientemente
Block (2007)
Intenta construir un modelo de orden elevado (High Order Theory, HOT) que pretende articular elementos sensoriales no consciente con elementos atribucionales. Es un modelo jerárquico, integrado, con tres niveles; 1) representación máxima (self); 2) representación de orden superior (sensorial), y 3) integración
Kriegel (2007)
Parten del supuesto de que todos los constituyentes de la conciencia se basan en los mismos mecanismos. Consideran que la conciencia es un fenómeno privado generado por el cerebro debido a la creciente sosticación de la integración sensorial. Sugieren una coalición competitiva de neuronas para capturar la cualidad de aquellos elementos sensoriales de entrada básicos para la adaptación. Es un modelo que puede ser testado para los mecanismo de la atención
Crick y Koch (1998)
Consideran cuatro componentes del espacio consciente: diferenciación, integración, intensidad, valencia y cambio. Estos componentes se sustentan en cuatro elementos básicos neuronales: percepción sensorial, representación, reconstrucción cognitiva y memoria de trabajo. El estímulo sensorial, en este modelo, elicita ocho áreas cerebrales distintas que acaban integrando la información, generando un estado emocional selectivo (valencia del estímulo)
Thagard y Aubie (2008)
Uno de los modelos más populares de conciencia es debido, en gran parte, a la obra El error de Descates. El modelo consta de cinco partes: 1) el impacto del estímulo que induce una emoción básica somática (el marcador somático); 2) la activación de nodos neuronales especícos que atrapan la doble condición del estímulo; 3) la activación de áreas cerebrales asociadas a la representación corporal; 4) el proto-yo (autorrepresentacional), y 5) activación de áreas temporales y parietales. «La conciencia sólo emerge después de que el organismo responda al ambiente» (existo, ergo pienso)
Damasio (1999)
El concepto de Global Workspace Theory (espacio global de trabajo, EGT) comprende tres conceptos básicos: 1) elementos inconscientes (no representacionales) (redes neuronales); 2) el EGT,
y 3) procesadores especializados. La conciencia sería la vía de salida de fuentes inconscientes del cerebro, aunque no de todas ellas. No toda la información sensorial puede ser autorrepresentada.
Los elementos inconscientes son coaliciones de procesadores neuronales que determinan conjuntamente la información hacia el EGT, útil para las necesidades del organismo. Un procesador puede ser una única neurona especializada, por ejemplo, para activarse cuando se ven
«contornos» de objetos
Baars (1998, 2002)
Esta autora propone cinco espacios constituyentes de la conciencia que denomina Endogenous Feedback Network: 1) sistemas sensoriales; 2) áreas que procesan la información; 3) memoria; 4) tres módulos que se activan a la vez (respuesta automática, respuesta atencional y señal no identicada), y 5) autorrepresentación
Augustenborg (2010)
Se refiere a que cualquier persona siempre vivencia (o posee una perspectiva) de un determinado espacio-tiempo aunque se encuentre totalmente aislada, bien en una situación artificial o casual extrema.
Perspectiva
Es el fenómeno por el cual atribuimos nuestros actos y sus
consecuencias a nosotros mismos (self-agency). Este
fenómeno podía sugerir que la idea de libertad (de nuestros
actos) es ilusoria: tan solo un simple producto post hoc
de la tendencia humana a la inferencia.
Agencia
En condiciones normales, el poder y las características de
la agencia son esencialmente subjetivos. Mis pensamientos
y actos son solo míos, aunque los comunique o bien sean
observados por otros. Nadie puede influir en cómo pienso
ni en lo que pienso (si yo no lo deseo), por lo que el acceso a mi mente es exclusivo y, con suma frecuencia, excluyente.
Titularidad
En condiciones normales de vigilia es imposible considerar en ningún instante que «yo no soy yo». La vivencia de titularidad no se corrige, salvo en ciertas patologías cerebrales, localizadas o difusas, o en situaciones extremas, experimentales o accidentales.
Incorregibilidad
Es el reconocimiento de la realidad, localización y posición
de mi cuerpo y de las partes de mi cuerpo (aunque no de todas; p. ej., no sé nada de mi páncreas) como si comprendieran una agencia independiente de mi autoagencia.
Propiocepción
Es el fenómeno por el cual nos identicamos exclusivamente
como personas (humanas) y no como otras cosas, objetos u
otras personas.
Ipseidad
Es la tendencia universal a atribuir a otras personas (u otros seres vivos, p. ej., animales) estados y pensamientos similares
o distintos a los nuestros sin tener ninguna prueba objetiva
de que estos estados o pensamientos realmente sucedan en otras personas u otros seres vivos.
Atribución
Niega la posibilidad de múltiples conciencias en una misma persona. La conciencia de una persona siempre hace
referencia a sus experiencias de forma conjunta.
Unidad
Irregular, baja amplitud y actividad eléctrica rápida (0,5-400 Hz). Sigue siendo la mejor
prueba. En los estados de pérdida de conciencia el registro es diferente (regular, elevada amplitud y bajo voltaje)
Registro EEG
La conciencia depende del complejo neuronal corticotalámico que interactúa con regiones subcorticales
Corteza cerebral y tálamo
Los sucesos conscientes que se pueden reconocer y verbalizar se asocian a actividad
cerebral especíca y extensa. Al contrario, la estimulación inconsciente evoca tan sólo
actividad local (regional)
Actividad cerebral extensa
La conciencia decae cuando la información es redundante. Los estudios sobre la atención
demuestran que la conciencia tiene preferencia por estímulos de elevada información
Información
Cuando dos estímulos suceden a la vez, sólo uno se hace consciente
Consistencia interna
Cada área cerebral se especializa en unas características especícas de las señales
sensoriales. La actividad generada se configura (gestalt) para dar un sentido a lo percibido
Fragmentación de la información
La capacidad de la conciencia se limita a una escena o un escenario, mientras que el
cerebro computa masiva información en paralelo al mismo tiempo
Capacidad limitada
Las experiencias conscientes siempre son atribuidas al yo. Este efecto de bucle
sensoriocognitivo depende de la integridad de la corteza precuneana y orbitofrontal
Autoatribución
La totalidad de los contenidos conscientes son reportables voluntariamente. La capacidad
de reportar no tiene que ver con el vocabulario o los conocimientos
Capacidad de reportar
La persona experimenta un flujo enorme de contenidos conscientes privados sólo
accesibles por la persona
Subjetividad
La articulación cognitiva de los contenidos conscientes tiene límites borrosos (p. ej., «lo
tengo en la punta de la lengua»)
Conciencia de límites
No disponemos de pruebas de aprendizaje sin algún tipo de conciencia
Aprendizaje
Los contenidos de la conciencia son sorprendentemente estables y a la vez adaptativos a
las señales sensoriales. Los contenidos abstractos (p. ej., creencias, etc.) se mantienen
durante décadas
Estabilidad de los contenidos
Las escenas y los objetos, en condiciones normales, se atribuyen a fuentes externas
Atribución externa (alocéntrica)
La conciencia es enormemente útil para conocer el mundo y, en ocasiones, algún proceso
interno (p. ej., atender al ritmo cardíaco). No obstante, todos los procesos conscientes
también dependen de infraestructuras neuronales no conscientes
Conocimiento
Derivan de estados cerebrales secundarios a procesos que
interrumpen las áreas y fibras neuronales ascendentes o
interhemisféricas, en algún punto o nodo, de su distribución anatómica desde la bulboprotuberancia hasta ambos hemisferios.
Síndromes globales o de desconexión
Resulta de la exaltación de los sistemas neurobiológicos que controlan la atención y la alerta. La sensación subjetiva de «claridad mental» no tiene por
qué ir acompañada de un mayor rendimiento, ni siquiera de una mejora real de la atención.
Hipervigilia.
Consiste en una dificultad para mantener la alerta y atención, a pesar de que el sujeto realiza un esfuerzo sostenido. Pueden existir una distorsión de la evocación mnésica y ligera desorientación temporoespacial.
Letargia, somnolencia o sopor.
