Ciencia Flashcards
¿En qué consiste saber?
Existen 5 estados de conocimiento:
1: la ignorancia: no tiene objeto.
2: el error: el objeto de conocimiento no es verdadero.
3: la duda: estado de quien no tiene clara la verdad de su objeto
4: la opinión: existiendo diversas alternativas, siendo una de ellas la más plausible, no se tiene sin embargo certeza.
5: el saber: se tiene certeza, y tal certeza se fundamenta en la necesidad de lo conocido.
¿Como podemos saber con certeza?
Advirtiendo la necesidad de lo conocido.
¿Que es la ciencia?
Es el conocimiento cierto por causas.
Es decir conocer la realidad de las cosas explicando sus causas.
La ciencia para conocer los porqués, utiliza como estrategia la abstracción.
¿Que es la abstracción?
Consiste en seleccionar únicamente ciertos aspectos de la realidad (abstrayendo los demás) que nos permiten explicar porqués. Esta abstracción lleva a la simplificación, y lo simple es más universal, lo que nos permite un mayor grado de certeza, facilidad para entender y para divulgar.
No hay que olvidar que lo universal pierde concreción, y la realidad es siempre muy concreta.
Una ciencia más abstracta, al tener validez universal, permite considera a las ciencias mas concretas como casos particulares. Esto permite la subalternación de las ciencias.
¿Que es la subalternación de ciencias?
“La organización jerárquica de las ciencias tal que los saberes más concretos y particulares toman como premisas las conclusiones de los saberes más universales”
En el caso de la ciencia moderna, todas las ciencias particulares están subalternadas a la matemática, que considera únicamente la cantidad y la posición.
¿Qué es el reduccionismo?
Es el negar la existencia de lo abstracto.
¿Es razonable el reduccionismo?
El reduccionismo es contradictorio pues, si lo abstraído no existiera, no sería necesario abstraer: veríamos la realidad tal cual es.
Las cuestiones más importantes de la vida no son reductibles a cantidad y posición (amistad, justicia, ética…).
¿Puede la matemática ser la ciencia primera?
La ciencia primera ha de ser necesaria, porque sienta los presupuestos sobre los que construye todo lo demás.
Una ciencia muy abstracta acaba no siendo necesaria, pues cabe una alternativa (y lo necesario es aquello que no tiene alternativa).
Por tanto la matemática, dado su elevado nivel de abstracción, no puede ser la ciencia primera (como se demuestra en el teorema de gödel).
¿Como tendría que ser la ciencia primera para abordar con certeza cualquier cuestión que nos planteemos sobre cualquier objeto?
• Necesaria: no puede tener alternativa. Si no fuera necesario habría que fundamentar en cada caso por qué utilizo una opción y no otra.
• Carácter trascendental: su validez ha de ser absolutamente universal, ha de ser válida en todo casi posible, si no fuera así, habría que justificar en cada caso por qué en dicho caso concreto si es válida esa ciencia primera. No sería ciencia primera pues habría una justificación ulterior.
• Evidente: lo evidente es aquello que, si se conoce, se conoce que es verdad, sin necesidad de demostración. Si no fuera evidente, requerirá demostración, y entonces tal demostración sería la ciencia primera.
Estas tres características se complican mutuamente.
¿Por qué la ciencia primera, si es necesaria, tiene carácter trascendental?
Porque si no fuera trascendental, no valdría para todos los casos. Por tanto habría casos que se abordarían con otra ciencia primera, y entonces habría más de una ciencia primera. Si esto fuera así, entonces no sería necesaria, pues cabría alternativa.
¿Por qué la ciencia primera, si es necesaria, es evidente?
Porque si no fuera evidente, requeriría demostración y, si requiere demostración entonces no es necesaria, sino contingente y con alternativa. (La demostración es lo que fundamenta la elección de una alternativa sobre las demás. Por tanto no es necesaria cuando estamos ante lo necesario).
¿Por qué la ciencia primera, si tiene carácter trascendental, es evidente?
Si tiene carácter trascendental, es válida para todo caso posible, y si es válida para todo caso, no precisa de demostración en ningún caso, por tanto es evidente.
