Cibercultura teste 1 Flashcards

1
Q

A que se refere cibercultura?

A

à cultura emergente e à evolução da sociedade influenciada pelas tecnologias de informação e da comunicação, em particular a internet e outras tecnologias digitais

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2
Q

O que engloba a cibercultura?

A

uma série de fenómenos, práticas e conceitos relacionados à vida num mundo cada vez mais interconectado e digital

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3
Q

Quais são algumas das revoluções cognitivas da humanidade?

A
  • Linguagem;
  • Escrita;
  • Imprensa;
  • Mass media;
  • TIC/Internet;
  • 6ª revolução, algoritmização, e AI.
    Redefinição das relações espaciotemporais;
    Novas formas de preservar a memória coletiva;
    Novas dinâmicas de construção do conhecimento.
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4
Q

O que é ecologia dos media?

A

Teoria desenvolvida por Postman, que se foca na análise do impacto cultural e social dos meios de comunicação a partir do ambiente em que eles se inserem e operam

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5
Q

O que observa a ecologia dos media?

A

Observa como a comunicação com os meios afeta a perceção humana, o conhecimento, os sentimentos e os valores.

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6
Q

A ecologia dos media vê cada meio como?

A

Um ambiente ecológico capaz de:
- Estruturar o que os autores veem e dizem;
- Atribuir papéis a cada ator;
- Especifica o que os interlocutores podem e não podem fazer.

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7
Q

O que é um medium?

A

tecnologia através da qual uma cultura se desenvolve
(dá forma às políticas, organizações sociais e maneiras de pensar de uma certa cultura)

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8
Q

Pensando nos meios de comunicação como estando inseridos num habitat num mundo ecológico podemos considerar o quê?

A

Podemos considerar que as mudanças tecnológicas não são aditivas nem subtrativas, mas sim, ecológicas

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9
Q

A ecologia dos media para Postman funciona como?

A

Uma nova tecnologia não acrescenta nem subtrai nada, altera tudo

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10
Q

Quais as 3 leis da cibercultura segundo André Lemos (+1)?

A
  • Lei da reconfiguração;
  • Lei da libertação do polo de emissão;
  • Lei da conectividade generalizada.
    -Lei da algoritmização generalizada;
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11
Q

Em que consiste a Lei de reconfiguração?

A

Realinhamento de práticas, espaços e meios ao cenário emergido, tendo em vista a popularização das tecnologias digitais e a sua rápida adoção por parte da sociedade contemporânea

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12
Q

Em que consiste a Lei da libertação do polo de emissão?

A

Modificação do modo de comunicação unidirecional (um para todos) para um sistema multidirecional (todos para todos).
De acordo com esta lei os agentes do ciberespaço podem superar a condição de meros espetadores e usufruir dos recursos das novas tecnologias, tornando-se eles também criadores de ideias e conteúdos

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13
Q

Em que consiste a lei da conectividade generalizada?

A

Esta lei torna evidente a crescente interconexão entre dispositivos de comunicação, potenciando assim a comunicação entre homens e homens, máquinas e homens e máquinas e máquinas

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14
Q

Quais são as 3 formas de interação destacadas por John B. Thompson?

A
  • Interação cara a cara;
  • Interação mediada;
  • Interação quase mediada.
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15
Q

Quando é que ocorre a interação cara a cara?

A

Ocorre quando as pessoas estão fisicamente presentes ao mesmo tempo, no mesmo espaço físico, envolvendo um diálogo bidirectional e o uso de múltiplos sinais simbólicos (gestos, expressões faciais, palavras)

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16
Q

Como é que ocorre a interação mediada?

A

Ocorre por meio de um media ou tecnologia, como telefone, e-mail ou carta, permitindo a comunicação entre pessoas separadas no espaço ou no tempo.
A comunicação é bidirecional, mas geralmente envolve uma redução na variedade de sinais simbólicos em comparação com a interação cara a cara

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17
Q

Como ocorre a interação quase mediada?

A

Este tipo de interação é facilitado pelos meios de comunicação de massa, como os livros, os jornais, a rádio e a televisão. A interação quase mediada estende as relações sociais através do espaço e do tempo, mas, ao contrário da interação mediada, é predominantemente unidirecional, semelhante a uma conversa com um público amplo e anónimo

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18
Q

Quais são as duas novas designações para interação sugeridas por Alex Primo?

A
  • Interação mútua;
  • Interação reativa.
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19
Q

Em que consiste a interação mútua?

A

Pressupõe a participação ativa de ambos os membros da relação de comunicação, assumindo reciprocidade e interdependência

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20
Q

Em que consiste a interação reativa?

A

Trata-se da reação de seleção entre alternativas e não da criação compartilhada de diálogo livre e emergente. Não é possível a manifestação diversa e livre, resta apenas responder a estímulos previamente determinados.

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21
Q

Pensando na interação como um sistema, Interação mútua é um sistema aberto ou fechado?

A

É um sistema aberto.

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22
Q

Pensando na interação como um sistema, Interação reativa é um sistema aberto ou fechado?

A

É um sistema fechado.

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23
Q

André Lemos destacou 3 posturas diferentes entre os teóricos, quais são?

A
  • Neoludismo;
  • Tecno-utopia;
  • Tecno-realismo.
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24
Q

O que é o Neoludismo?

A

É uma perspetiva crítica em relação à tecnologia e aos avanços tecnológicos, salientando os seus potenciais impactos negativos na sociedade. Apelam a uma abordagem mais cautelosa em relação à adoção de novas tecnologias.

25
Q

O que é a Tecno-utopia?

A

Visão otimista e idealista das tecnologias. Os tecno-utopistas acreditam que os avanços tecnológicos têm o potencial de resolver muitos dos problemas da humanidade como a pobreza, a escassez de recursos e as doenças.

26
Q

O que é o tecno-realismo?

A

Abordagem mais equilibrada face à tecnologia. Reconhece tanto os benefícios como os desafios que as tecnologias trazem para a sociedade. Por um lado, valorizam a inovação tecnológica mas estão cientes das suas das suas implicações sociais, económicas e éticas.

27
Q

O que é a naturalização dos produtos tecnológicos?

A

É a forma como os dispositivos se fundem no quotidiano, integrando se às nossas vidas de forma natural.
EX: ninguém estranha ter um telemóvel.

28
Q

Em que consiste o conceito da domesticação dos produtos tecnológicos?

A

Conceito que explica a maneira como os dispositivos alteram a nossa forma de atuar e pensar.

29
Q

O que é o ciberespaço?

A

É o meio de comunicação que surge da interligação mundial da rede de computadores e é constituído pela infraestrutura (os dispositivos), a informação (o conteúdo partilhado) e as pessoas (os utilizadores que alimentam o ciberespaço).

30
Q

Em que consiste o conceito de cibercultura para Pierre Lévy?

A

São as várias noções de sociedade conectadas pelas ferramentas tecnológicas de comunicação, onde são estabelecidas pelas pessoas que nela atuam (os utilizadores), relações de comunicação e troca de informação de conhecimento e valores da sociedade.

31
Q

O que designa a cibercultura?

A

Designa o conjunto das técnicas, quer materiais como intelectuais, as práticas, as atitudes, as maneiras de pensar e os valores que se desenvolvem conjuntamente com o crescimento do ciberespaço.

32
Q

Segundo Pierre Lévy que desafios surgem nesta nova era de comunicação digital?

A

Surgem os desafios de resolver problemas de forma coletiva, isto é, através do uso da internet, torna-se possível que grupos alargados de pessoas resolvam colaborativamente um problema de maneira diferente daquilo que seria possível offline.

33
Q

Explica o conceito de inteligência coletiva.

A

A capacidade de grupos e comunidades trabalharem colaborativamente de forma coordenada para resolver um problema, criar conhecimento e tomar decisões de forma mais eficaz do que um único indivíduo ou especialista.

34
Q

Onde se reúnem os instrumentos da inteligência coletiva?

A

Os instrumentos da inteligência coletiva (tecnologias e meios que permitem a coordenação e troca de conhecimento) reúnem-se no ciberespaço.

35
Q

Dê exemplos de instrumentos de inteligência coletiva.

A

Redes de comunicação, plataformas de colaboração, comunidades virtuais e sistemas de memória coletiva.

36
Q

Como é apresentada a inteligência coletiva?

A

É apresentada como um dos principais motores da cibercultura.

37
Q

Porque é que a inteligência coletiva pode ser apresentada como um remédio e também um veneno?

A

Pode ser vista como um remédio contra o ritmo desestabilizador e excludente das mudanças tecnológicas, já que ela possui um caráter aberto e participativo favorecendo a cibercultura.
A inteligência coletiva proposta pela cibercultura também acelera as modificações técnicas, por isso pode ser entendida como veneno para aqueles que não participam desse contexto.

38
Q

O Lévy sugere que os novos meios como a Internet (ou o ciberespaço) podem ser vistos como?

A

Como o novo pharmakon.
A palavra Pharmakon apresenta um duplo significado: remédio e veneno.
O ciberespaço assim como um pharmakon tem o potencial tanto de curar como de prejudicar.

39
Q

No contexto da Internet como um novo Pharmakon, explica porque é a inteligência coletiva pode ser entendida como um remédio.

A

Torna-se possível enfrentar problemas de forma coletiva, partilhando a inteligência e conhecimento de cada indivíduo numa inteligência coletiva superior.

40
Q

No contexto da Internet como um novo Pharmakon, explica porque é a idiotice coletiva pode ser entendida como um veneno.

A

A internet também permite o surgimento de extremismos, os de desinformação e de manipulação dos dados e informação.

41
Q

O que é que Lévy aponta como venenos?

A
  • O isolamento e a sobrecarga cognitiva, pelo trabalho passado diante telas;
  • A dependência;
  • A exploração;
  • Os rumores e fake news que se espalham rapidamente na internet.
    …idiotice coletiva
42
Q

Explica o conceito de “Tecnopolia” de Postman.

A

A rendição da cultura às tecnologias.
Somos levados a preencher as nossas vidas com a procura do acesso à informação.
A informação começou a surgir indiscriminadamente, dirigida para ninguém em particular, num volume enorme e a altas velocidades, e desligada da teoria, de significado ou propósito.

43
Q

Define espaço antropológico.

A

Sistema de proximidade espacial próprio do mundo humano, depende de técnicas, significados, linguagem, cultura, convenções, representações e emoções humanas.
(é o lugar onde as pessoas convivem e se relacionam, considerando tanto o lado físico quanto os significados culturais e sociais desse espaço)

44
Q

Refere as características da navegação do ciberespaço segundo Santaella.

A
  • Hibridação das linguagens;
  • Capacidade de armazenamento de informação;
  • Existência de cartogramas informacionais (programas de busca e filtros);
  • Interatividade.
45
Q

Explica a metáfora balística (Pierre Lévy).

A

A tecnologia será comparável a um qualquer projétil (míssil); A cultura ou a sociedade seria comparável a um alvo vivo.
Tecnologias como produto de uma sociedade e cultura: irreversibilidade.

46
Q

Explica o conceito de fenómenos inter-escalares.

A

Através do acesso à internet, e em particular à Web, torna-se possível que um fenómeno local se torne num fenómeno nacional e até internacional.
Sem o acesso à rede global, esta oportunidade de escalagem fica comprometida.

47
Q

A internet deveria possibilitar, ou pelo
menos facilitar, a globalização. Contudo, na contemporaneidade, continuam-se a
observar imensas assimetrias de quem tem acesso à internet.
Refere efeitos desta assimetria.

A

Impede os fenómenos inter-escalares e é responsável pelo fosso digital.

48
Q

Explica o conceito de fosso digital.

A

Fosso digital, ou digital divide, refere-se ao gap que existe entre indivíduos, negócios, comunidades e áreas geográficas em diferentes patamares socioeconómicos relacionados com as oportunidades de acesso às tecnologias da informação e da comunicação, incluindo a internet.

49
Q

O gap do fosso digital ocorre em que níveis?

A

Ocorre a vários níveis desde fenómenos locais, comparando por exemplo, o acesso à internet no interior do país com as grandes cidades do litoral, como também a nível global.

50
Q

Explica a ideia de Network Society de Castell.

A

A presença de tecnologias sofisticadas de comunicação e informação que formam a estrutura base que faz a mediação de um conjunto de práticas sociais, políticas e económicas.

51
Q

Castell acredita que existe uma Network society ou várias?

A

Ele acredita que não existe apenas uma, mas sim várias Network Societies que continuamente se reinventam e se reconfiguram.

52
Q

Descreve algumas das características destas sociedades (network societies).

A
  • As tecnologias de informação e comunicação estão associadas as novas condições para a socialização humana;
  • Compressão do espaço e tempo: a distância física parece diminuir, a passagem do tempo também encurta;
  • Desterritorialização: a comunicação não está constrangida por questões territoriais.
  • A rede é descentralizada;
  • Ocorre o fim dos entre-tempos: o tempo é sempre preenchido com alguma coisa, não existem momentos mortos, podendo limitar a capacidade de pensar.
53
Q

O que representa o conceito de “espaço de fluxus”?

A

Representa uma nova era da sociedade que veio substituir a era da indústria. Este espaço de fluxus é a nova era da informação e a forma como a socialização tem vindo a ser feita e desenvolvida.

54
Q

Quais as 3 camadas do espaço de fluxus?

A

1º camada: suporte material do espaço de fluxus;
2º camada: nós;
3ºcamada: – organização espacial das elites administrativas que exercem funções diretivas em torno das quais o espaço de fluxos é articulado.

55
Q

Castells defende a ideia que o espaço de fluxus é estruturante do quê?

A

De toda a dinâmica social, económica e simbólica.

56
Q

Quais os princípios do “Livro Verde”

A
  • Participação pública e política;
  • Economia da partilha;
  • Crítica à produção amadora de conteúdos;
  • Novos desafios à empregabilidade com a sofisticação algorítmica, a inteligência artificial os robots.
57
Q

O que diz Turkle sobre a tecnologia?

A

A tecnologia modifica a perceção dos indivíduos de si mesmos, dos outros e da sua relação com o mundo.

58
Q

O que é o conceito de irreversibilidade de Pierre Lévy?

A

A sociedade adapta as suas ações à tecnologia existente e disponível, quando esta já não se encontra acessível pode impossibilitar certas ações.