Chapitre 16 Flashcards
Je suis à l’origine du concept d’inconscient collectif. Qui suis-je?
Carl Jung
Mon approche de la psychologie de l’enfant était centrée sur le développement préœdipien, ce qui m’a amené à introduire des notions telles que celle de « bon sein » et de « mauvais sein ». Qui suis-je?
Mélanie Klein
Je représente l’ensemble des valeurs intériorisées qui guident la conduite d’une personne. Qui suis-je?
Le surmoi
Lequel des éléments suivants ne constitue pas un stade du développement psychosexuel, d’après la conception freudienne?
Le stade prénatal
Je suis l’objet réel du rêve, dissimulé sous ses apparences. Qui suis-je?
Le contenu latent
Le complexe d’Œdipe correspond à l’état dans lequel se trouve une personne quand les sentiments d’infériorité la dépassent au lieu de la motiver à réussir. Vrai ou faux
Faux (complexe d’infériorité)
Le déplacement est le mécanisme de défense du moi dont la fonction est de remplacer un but anxiogène par un autre qui ne l’est pas. Il correspond également à l’une des opérations par lesquelles s’accomplit le travail du rêve et qui amène le dormeur à rêver à une chose symboliquement reliée à un événement anxiogène plutôt qu’à l’événement lui-même. Vrai ou faux
Vrai
Selon la théorie d’Alfred Adler, la surdétermination est la transformation d’une faiblesse en une force. Vrai ou faux.
Faux (surcompensation)
La soumission altruiste est un mécanisme de défense du moi postulé par Anna Freud, selon lequel une personne évite l’anxiété personnelle en vivant indirectement la vie de quelqu’un d’autre. Vrai ou faux
Vrai
L’association libre est le principal moyen utilisé par Freud pour étudier le contenu de l’inconscient. Dans l’association libre, le thérapeute incite le patient à exprimer librement tout ce qui lui vient à l’esprit. Vrai ou faux
Vrai
Définissez la notion de pulsion, d’après la conception freudienne
Pulsions : Selon Freud, forces motivationnelles de la personnalité. Chaque pulsion a : une source, correspondant à un manque somatopsychique quelconque; un but, qui consiste à éliminer le manque; un objet, qui est une chose susceptible de pallier le manque; une poussée dont la force dépend de l’importance du manque
Identifiez et décrivez un des modèles d’adaptation névrotique décrits par Karen Horney. (Une réponse parmi les suivantes)
1) Aller à l’encontre des autres : le modèle d’adaptation névrotique suggéré par Horney où une personne parvient à s’adapter à un monde perçu comme hostile en acquérant du pouvoir sur les autres et sur les événements.
2) Aller vers les autres : le modèle d’adaptation névrotique suggéré par Horney où une personne réussit à s’adapter à un monde perçu comme hostile en devenant obéissante.
3) Se détourner des autres : le modèle d’adaptation névrotique suggéré par Horney où une personne réussit à s’adapter à un monde perçu comme hostile en créant une distance entre elle, les autres et les événements.
Expliquez en quoi la conception d’Alfred Adler s’est distinguée de celle de Freud et de Jung, par rapport à la notion de liberté humaine.
Adler s’est radicalement écarté des théories de Freud et de Jung en affirmant que les humains ne sont pas victimes de leur environnement ni de leur héritage biologique. Bien que l’environnement et l’hérédité fournissent les matières premières de la personnalité, l’individu est libre de les assembler comme il le souhaite. Par exemple, il a le choix de laisser le sentiment d’infériorité handicaper sa croissance ou de s’en servir pour favoriser celle-ci. Et bien que la vie soit par nature absurde, chacun est libre d’inventer une signification et ensuite d’agir « comme si » elle était vraie. Le concept du soi créatif allait de pair avec la croyance existentielle selon laquelle les êtres humains sont libres de choisir leur propre destinée. En fait, on retrouve un bon nombre des idées de Nietzsche chez Adler.
Carl Gustav Jung a identifié plusieurs types d’archétypes. Nommez-en deux et définissez-les. (Deux réponses parmi les suivantes)
Bien que Jung ait reconnu un grand nombre d’archétypes, il a davantage développé les suivants :
1) La persona fait en sorte que les gens présentent uniquement une partie de leur personnalité au public. C’est un masque dans le sens où les aspects les plus importants de la personnalité se cachent derrière lui.
2) L’anima apporte la composante femelle à la personnalité mâle et un cadre dans lequel les mâles peuvent interagir avec les femelles.
3) L’animus apporte la composante masculine à la personnalité femelle et un cadre dans lequel les femelles peuvent interagir avec les mâles.
4) L’ombre, l’archétype dont nous héritons de nos ancêtres préhumains, nous donne tendance à être immoraux et agressifs. Nous projetons symboliquement cet aspect de notre personnalité sur les diables, les démons, les monstres et les esprits malfaisants.
5) Le soi fait en sorte que les individus tentent de synthétiser toutes les composantes de leur personnalité. Il représente le besoin humain d’unité et de globalité de toute la personnalité. Le but de la vie est d’abord de découvrir et de comprendre les diverses parties de la personnalité puis de les synthétiser en une unité harmonieuse. Jung appelait cette unité l’individuation.
Nommez et décrivez deux des principaux déterminants de la personnalité, d’après la perspective jungienne.
Comme Freud, Jung était déterministe. Tous deux pensaient que les causes importantes de la personnalité d’un individu se trouvaient dans ses expériences passées. Cependant, Jung croyait que, pour vraiment saisir cet individu, il fallait comprendre ses expériences antérieures — y compris celles enregistrées dans l’inconscient collectif — et ses objectifs. Ainsi, contrairement à la théorie de Freud, celle de Jung englobait la téléologie (le but). Pour lui, les individus sont à la fois poussés par leur passé et tirés par leur avenir.
L’autre déterminant important de la personnalité, selon Jung, est la synchronicité, ou les coïncidences significatives. La synchronicité a lieu quand deux événements ou plus, dont chacun a une causalité indépendante, se rassemblent de façon significative.
