Capítulo I - Samadhi Padah

Question 1

• yogena cittasya padena vācāṁ*
• malaṁ śarīrasya ca vaidyakena*
• yopākarottaṁ pravaraṁ munīnāṁ*
• patañjaliṁ prāñjalirānato’smi*

Answer 1

Primera estrofa de invocación a Patanjali

Hago una reverencia ante el más noble de los sabios, Patañjali, que aportó serenidad y bienestar de mente por sus trabajos en Yoga, pureza y claridad de palabra por sus trabajos en gramática, y perfección de salud por sus trabajos en medicina.

Question 2

¿Patāñjali significa?

Answer 2

Ofrenda caída del cielo

Question 3

I.1 atha yogānuśāsanam

Answer 3

Ahora, la disciplina del yoga

Question 4

Atha

Answer 4

Ahora

Question 5

Anushasanam

Answer 5

Disciplina, enseñanza

Question 6

I.2 yogaś cittavṛtti nirodhaḥ

Answer 6

Yoga es la restricción de las fluctuaciones mentales

Question 7

citta

Answer 7

Mente, puede interpretarse como tres aspectos: Manas (mente pensante), Ahamkara (ego), Buddhi (mente superior).

Question 8

vṛtti

Answer 8

actividades, fluctuaciones, modificaciones, cambios o distintas formas del estado de la mente.

Question 9

nirodhaḥ

Answer 9

control, regulación, maestría, integración, coordinación, comprensión o acallar.

Question 10

I.3 tadā draṣṭuḥ svarūpe avasthānam

Answer 10

Entonces, el observador descansa en su propia naturaleza

Question 11

tadā

Answer 11

Entonces

Question 12

draṣṭuḥ

Answer 12

El observador, testigo,

Question 13

svarūpe

Answer 13

Su propia forma. Sva = su propia rupe=forma

Question 14

avasthānam

Answer 14

Descansa

Question 15

I.4. vṛtti sārūpyam itaratra

Answer 15

De lo contrario, nos identificamos con las fluctuaciones mentales.

Question 16

sārūpyam

Answer 16

Tomamos la forma de

Question 17

itaratra

Answer 17

De lo contrario, o de otra forma

Question 18

I.5 vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣtākliṣṭāḥ

Answer 18

Los vrttis son cinco, y éstos pueden ser con aflicción o sin aflicción.

Question 19

vṛttayaḥ

Answer 19

Las fluctuaciones mentales

Question 20

pañcatayyaḥ

Answer 20

Son cinco (pañca es el número cinco)

Question 21

kliṣtā

Answer 21

Con aflicción, algunos lo pueden interpretar “con color”

Question 22

akliṣṭāḥ

Answer 22

Sin aflicción, recuerda la “a” en el sáncrito como en el latin implica una negación.

Question 23

I.6 pramāṇaviparyayavikalpanidrāsmṛtayaḥ

Answer 23

Estos son los cinco vrittis, acá el autor los menciona, podemos traducirlos como: percepción correcta, percepción incorrecta, imaginación, sueño y memoria.

Question 24

pramāṇa

Answer 24

Percepción correcta, en el sutra siguiente lo describe como tres tipos de pramana: percepción directa, inferencia, o por las escrituras o alguien de confianza.

Question 25

*viparyaya*

Answer 25

Pensamiento inverso / erróneo

Question 26

*vikalpa*

Answer 26

Conceptualización Imaginación / fantasía

Question 27

*nidrā*

Answer 27

Sueño profundo (sin sueños)

Question 28

*smṛtayaḥ (smṛti)*

Answer 28

Memoria

Question 29

*I.7- pratyakṣa-anumāna-āgamāḥ pramāṇāni*

Answer 29

x

Question 30

*pratyakṣa*

Answer 30

percepción directa

Question 31

*anumāna*

Answer 31

inferencia, deduccion lógica

Question 32

*āgamāḥ*

Answer 32

lo que ha llegado por la tradición

Question 33

*pramāṇāni*

Answer 33

conocimiento correcto

Question 34

*I.8 - viparyayo mithyā-jñānam-atadrūpa pratiṣṭham*

Answer 34

Viparyaria es el conocimiento erroneo basado en una percepción incorrecta

Question 35

*I.12 abhyāsa vairāgyābhyāṁ tannirodhaḥ*

Answer 35

x

Question 36

*abhyāsa*

Answer 36

práctica, disciplina

Question 37

*vairāgyābhyāṁ*

Answer 37

desapego, desapasionamiento

Question 38

*tannirodhaḥ*

Answer 38

control de las restricciones

Question 39

*I.13 tatra sthitau yatnaḥ abhyāsaḥ*

Answer 39

el esfuerzo constante para lograr la estabilidad de los shitta vrittis

Question 40

*tatra*

Answer 40

Aqui o al respecto

Question 41

sthitau

Answer 41

estabilidad

Question 42

*yatnaḥ*

Answer 42

esfuerzo constante

Question 43

*I.14 sa tu dīrghakāla nairantarya satkāra āsevitaḥ dṛḍhbhūmiḥ*

Answer 43

y cuando esta es practicado por largo tiempo, sin interrupciones, con actitud positiva. Tiene una base sólida.

Question 44

*dīrghakāla*

Answer 44

por largo tiempo

Question 45

*nairantarya*

Answer 45

sin interrupciones

Question 46

satkāra āsevitaḥ

Answer 46

con actitud positiva

Question 47

*dṛḍh-bhūmiḥ*

Answer 47

tiene una base solida

Question 48

*I.15 dṛṣṭa ānuśravika viṣaya vitṛṣṇasya vaśīkārasaṁjñā vairāgyam*

Answer 48

El desapasionamiento desapego es la concencia/certeza del dominio quien esta libre de ser con respecto a objetos perceptibles

Question 49

I.23 Īśvara praṇidhānāt vā

Answer 49

Devoción a Dios

Question 50

*I.24 kleśa karma vipāka āśayaiḥ aparāmṛṣṭaḥ puruṣaviśeṣaḥ Īśvaraḥ*

Answer 50

x

Question 51

*I.25 tatra niratiśayaṁ sarvajñabījam*

Answer 51

x

Question 52

*I.26 sa eṣaḥ pūrveṣām api guruḥ kālena anavacchedāt*

Answer 52

x

Question 53

Sutra I.33, las dos columnas de conductas.

Answer 53

*Sukha, duhkha, punya, apunya... ante... Maitri, karuna, mudhito, upekshanam*

Question 54

Cuál es el objetivo del sutra I.33

Answer 54

Citta prasadanam - paz mental, ecuanimidad, serenidad de la mente