BIV24-NT Flashcards
Vad är apostladekretet och vad innebar det?
I apostlamötet skildras hur en av apostlarna, jakob, meddelar vissa föreskrifter, det sk apostladekretet, Som ska iakttas av icke-judiska anhängare till Jesusrörelsen. Det har uppstått diskussioner i församlingen i Antiochia rörande villkoren för icke-judisk frälsning.
De kom fram till:
-Förbud mot kött som offrats till avgudar
-Blod
-Förbud mot otukt (Från ett judiska perpektiv)
-kött från kvävda djur.
De ska inte bli juda man hålla Judiska lagar, en sorts judendom frö icke-judar
översiktligt redogöra för den historiska utvecklingen från Alexander den stores erövring och uppkomsten av hellenismen till bildandet av den romerska republiken och övergången till kejsartiden
Alexander erövrar Persien (333fkr) och sprider den hellenistiska/grekiska kulturen till områden han erövrat. Han ville göra det grekitkt. Efter bara några år (4) dör alexander och det leder att riket delas i 4 kungadömen och styrs av hans generaler. 2) seleukidiska riket =syrien och juda, de börjar förtrycka judar, förbjuda omskärelse, sabbath osv. Då gör judarna uppror (mackabeerna upproret), som judarna vinner och skapar hasmoneiska dynastin 167fkr). Sen kommer romarna (pompeijus) och erövrar och börjar bråka med Judar…
översiktligt redogöra för huvuddragen i grekisk-romersk religion
Baserad på Grekisk religion
- “if you scratch my back ill scratch yours” relation till gudar. Kallas “do ut des”
- Polyteism, stam-gudar (mindre gudar i mindre stammar), gudarna hade olika roller, talar genom naturkatastrofer, offer,
- Spådamer (siare), utvecklas prästklasser som tolkar gudarnas kommunikation,
- Ingen åtskillnad mellan politik och religion, så när kristna inte dyrkar deras gudar blir det politiskt. religiös tolerans så länge du offrar till romerska gudar.
översiktligt redogöra för kanonbildningen
Argument för kanonisering av en text:
1) Om antik - (vissa ville ha med Hermas herden men förlorade mot argument att den tillkommit efter apostlarnas tid).
2) Om skrivna av apostlar, vissa ville ha med hebreerbrevet pga paulus författarskap. Medan vissa motstred den tanken.
3) bred acceptans som “rätt lära” bland de proto-ortodoxa kristna
- Den första som producerade en kanon var Markion av Sinope, som producerade en kort bibel med endast paulus brev och lukasevangeliet
- Början av judiska-kristna rörelsen fanns det olika syner på vem jesus var. - är de proto-ortodoxa kristna som får mest spridning och det är deras teologi som “vinner” och de fasar ut de andra tolkningarna och tilläggen.
-(Texter som finns i NT är att betrakta som judiska texter, men utvecklas till kristendom först på tal, dvs kanonbildningen.)
Olika grupper med olika teologi:
Macroniter= Jesus helt gudomlig ej människa. Gnostiker= Jesus två olika varelser- en mänsklig och en gudomlig
*Proto-ortodoxa kristna = Jesus som sann människa och sann Gud - EN varelse, vinnande/dominerande tologi (ca 400-tal). Gav ej stöd åt andra teologier
översiktligt redogöra för problemen med handskriftstraditionen
GODISNOWHERE (kallas “scriptio continua”).
Man satt och kopierade för hand, skribenter kopierade böcker för hand, man kan göra massa fel iom detta.
Detaljskillnader - De flesta felen är detaljskillnader, ordföljd, stavning osv.
Vi har bara kopior - 5700 av dem - dock inga original manuskript. Dessa kopior skrevs ofta av amatörer som inte var så duktiga på att skriva men som fick duga.
Första kompletta manuskriptet vad “Codex Siniticus”.
Översiktligt beskriva den politiska utvecklingen från den s.k. mackabéertiden till templets fall
Alexander den store (grek) tar över 333 fkr. Judarna gör uppror för att de fröbjöd om skärelse, och sabbath, helleniserade riket vilket ledde till uppror (mackabeerupproret) 167fkr och de vinner, det leder till att de får en egen dynastin, hasmsmonéeriska dynastin (här uppkommer även de religiösa partierna). Sen tar popejus över 63fkr och styr området, han är dålig så Herodes tillätts som lydkung år 30fkr. År 4fkr dör herodes och riket delas upp mellan hans 4 söner, Herodes Antipas styr Juda fram till ungefär 26 då Pilatus tar över och styr styr under Jesu tid.
Judiska kriget 66-70, de gör uppror emot förtryck. Romarna tröttnar på judarna och Titus beordrar att templet ska plundras 70 e kr. (73 föll även masada)
Skriva uppkomsten av religiösa partier.
Hasmoneiska tiden kom efter mackabeeruppropet och tempelreningen. alla uppkom i uppror mot hassmoneeiska styret. De religiösa partierna kom som motreaktion av hassomoneiska dynastin. Resultat av mackabeerupproret.
- Fariseer- Skriftlärda, opposition till Hassmonéerna, Grunden till vad som blir rabbinska ämbetet.
- Saddukeer- allierade sig med makten i utbyte mor pengar och makt, mot den muntliga traditionen och lierade sig med makten, ofta överstepräster.Trodde inte på uppståndelsen!
- Eseer- Jättesura på templet och hassmoneerna där de har en komunitet (qumrankomuniteten). De va väldigt fokuserade på renhet och hatade templet och massa andra människor.
(Hasmonierna besegrades 37 för av romarna.)
Översiktligt beskriva verksamheten i templet.
Verksamhet i templet:
Liturgisk verksamhet
Dagliga offer
Såldes saker i templet
Hade egen valuta
Templets utformning som cirklar:
Innersta cirkeln finns det heligaste, sen offeraltaret, prästernas förgård, israels förgård, kvinnornas förgård, hedningarnas förgård.
Beskriva rituell och moralisk orenhet.
Rituell renhet- Rituell orenhet handlar om tex korppsvätskor, de man inte kan ro för.
Renas genom mikvebadet- (bad i levand vatten).
Moralisk Orenhet- sexbrott, avgudadyrkan. Orenar landet, ju fler moraliskt orena som lever i landet desto värre är det.
Det viktigaste var den moraliska orenheten (detta gällde främst Judar).
visa kännedom om frivilliga sammanslutningar
Collegium- nätverkar, etniskt hetrogena samlingar där man öttes på gemensa grund. Tex kring sitt jobb, sin stad eller andra gemensamma drag, judar och icke-judar blandas här. Mission av tidigt jesustroende judar.
visa kännedom om synagogans roll i landet Israel och i diasporan
Offentlig institution, föreingsynagogor (collegierna), samlingsplats.
Viktigt i Diasporan för att kunna, var en central mötesplats räffas.
I israel, offrande och liturgi.
beskriva förhållandet mellan förbundet och Torah
FörbundsNomism- Gud har gett israel lagen, Israel måste hålla lagen annars straffas de. Vill visa sin vilja att följa lagen
Viljan att hålla lagen är bekräftelse att man vill förbli i förbundet.
Definiera begreppen Halakha och Aggadah
Halakha= den judiska lagen som grundas i Tora.
Aggada= förtydliga myter och berättelser som inte ingår i lagen. Rabbinska tolkningar av bibliska berättelser.
redogöra för grunderna i judisk bibeltolkning
Man tolkar bibeln utifrån samtiden, hur gör man bibeln lämpligt idag. Texten har en djupare betydelse. Perfekt då den har ett gudomligt ursprung.
Redogöra för hur man tänker sig den muntliga traditionen bakom de skrivna evangelierna
Först sprids det från apostlar till människor. Blir nästan som draman som spelas upp för människor, .
Man började skriva ner när de ursprungliga skulle dö, och de flesta kunde inte skriva eller läsa.
Evangelisterna skrev ner de muntliga traderingarna för att skapa kronologi i ordningen so verkade lämplig, Markus är först och skapar kronologin.
(Fanns de som sa att det fanns en judisk man av nasaret som döptes av johannes döparen och korsfästes av romarna. Det traderas muntligt. Mycket fokus på uppståndelsen. Evangelierna är olika för olika folk säger lite olika saker, såsom födsel osv.)
reflektera över i vilka kontexter den tidiga Jesusrörelsen spred sitt budskap
Det var de personliga relationerna
frivilliga samanslutningarna (collegium). Exijudarna synagogor.
Paulus missionsresor.
Folk samlades i andras hus- fanns inte kyrka, apostlarna hade det som grej och skickade två och två.
ofta i böckerna står det att Jesus gick i synagogorna och undervisade.
översiktligt redogöra för genrefrågan (evangelierna som antika biografier)
Var inte besatta vad som var historiskt eller faktuellt korrekt. till skillnad från moderna biografin. Antik biografi fokuserade på at underhlla läsaren.
(vill inte ge kompleta fakta om det individuella livet, har ingen inre utveckling för personen, lutar sig mot muntlig information. Det var inte stora görandet utan detaljerna i livet som togs upp i de anatika biografierna.)
översiktligt redogöra för messiastankens ursprung och utveckling
Under exilen omarbetas nathansprofetian till en messiasprofetia.(pga kognitiv dissonans)
Nathansprofetian, davidslöftet, blodslinjen i Matt. Makr kopplar ihop messias med männisosonen.
redogöra för fyrkällshypotesen (som också kallas tvåkällshypotesen)
Matt och luk använder sig av markus och en annan källa vi kallar för Q källan som gick förlorad. Dessa tre (matt, luk, mark) är det synoptiska evangeliet. Finns särstoff (verser) hos alla berättelser.
Matt försöker korrekta markus, Matt skriver för judar, lukas skriver med många kvinnor.
Redogöra för likheter och skillnader mellan Markus- och Matteusevangeliet och Luk
Mark
-Markus presenterar jesus som Messias vid dopet.
-Markus med messiashemligheten.
-Lärljungarna fattar inget, men de som står utanför begriper.
-Mark, abrupta slutet “dem blev rädda”.
- Döps oproblematisk
- Matt och Luk utgår ifrån Mark och Q-källan.
Matt
-Städar upp hos markus, korrigerar otrdligheter.
- inomjudikt perspekti.
-Matt representerar en Judisk grupp.
-Matt Tora-observans krävs.
-Missionsbefallningen, undervisa i lagen.
-Jesus är en ny Moses
-Tematiskt evangelium
- Bergspredikan
- Gillar talsymbolik.
-Reflektion-citat, refererar mycket till GT.
-Bättre grekiska.
-Har med släkttavlan.
-Jesu döps men JD invänder (känner si ginte värdig)
- JD presenteras som en ny Elia.
Finns även skillnader: Vem döper jesus, Johannes döparens identitet. I mark hade Johanns döparen en större roll.
Luk:
- Jesu döps med helige ande (JDi fängelse)
- Johannes döparen sitter i fängelse
- Johannes döparen som Elia återfinns i samtliga förutom Joh
- Hög mariologi.
Fins särstoff hos alla: Lukianskt, Matteanskt och Markianskt.
edogöra för grunderna i ett redaktionshistoriskt arbetssätt
Ideologiska förändringar av traditionen. Tex att Johannes döparen blir mer ödmjuk framför dopet. Jesus vill bli döpt Johannes döparen “inte skall väl jag”, exempel på redaktionshistorisk arbetssätt.
reflektera över skälen till att Matteus förändrat Markus
Han vill förtydliga eller ändra när det är felaktigt.
När omgivningen ville ha något mer utförligt så skriver Matteus det.(frå man skilja sig)
dålig grekiska,
Systematisera
Redogöra för likheter och skillnader mellan Lukas, de övriga synoptikerna och Johannesevangeliet
Det finns tre stora, dopet- lukas sätter johannes döparen i fängelse när dopet äger rum, i matt döper jesus men ifrågasätter varför han ska döpas. i Joh döps jesus av helig ande. mark döps utan problem
Jesu födelse, finns inte i mark. matt återges och i luk gör det. i luk är det maria som ängeln uppenbarar sig för. i joh återges fördelen
John Döparen är i synoptikerna nya Elia. I Joh säger han att han inte är Elia.
Matt är inom-judisk, inte Luk
redogöra för Johannesevangeliets särart
hög kristologi, 7 tecken/under, bröllopet i kana (vatt-vin), helar ämbetsmans son, går på vatten, uppväcker lazarus.
I Joh närmar sig Jesus Gud genom att han beskrivs som ett preexistent väsen.
Guds lamm- Jesus dör på sabbath. Konstiga människor spelar viktiga roller.
Guds lam-tematiken
Separerar jesustroende judar och vanliga judar.
redogöra för problemen med att rekonstruera den historiske Paulus
Får inte veta om hur hans liv slutar i apostlärningarna.
Vi vet om hans resor osv, men vad händer i Rom.
Han har inte skrivit någonting om sig själv, finns bara två källor till hans liv och det är breven och apg. Apg är sen text men slutar ändå abrupt innan vi får veta om paulus sen. Apg skriver om 3 missionsresor men paulus annat antal.
Tidigare forskning har varit tendensiös i att han var emot judendom, men Var han trogen till judendomen? hade han Torahobservans? Paulus ansåg att Tora är Guds gåva till judarna men för att han skulle vara världens gud inbegrips även icke-juda.
Sanders: paulus kanske inte alls hade brutit med judendom, revolutiooärt
Han ansåg att hans messianska judendom var den sanne.
redogöra för Apostlagärningarnas teologiska agenda
Sprida evangeliet till hela världen, messiansk tid, utmaning med bordsgemenskap så därför det handlar mycket om det. De hade en hel del att reda ut.
Förklara i vilken mån icke-judar behöver bli judar. Förklarar hur man kom fram till det man kom fram till.
Teologgin är att förklara att jesus inte gör skillnad på jude och icke-jude. Om gud är folkets gud kan han inte bara vara judarnas gud (petrus i apg).
redogöra för Petrus möte med Cornelius, Apostlamötet och apostladekretet
Petrus möte med Cornelius:
Petrus får uppenbarat av gud att det inte finns oren mat. Samtidigt får cornelius en uppenbarelse att kalla på petrus. Han tar sig till cornelisu hus (trots att de bryter mot seden). Där inne talar han om hedningarna och hur de alla kan bli frälsta.
Gud har visar Petrus att träffa Cornelius, han vill höra vad Petrus har att säga. Petrus talade på uppdrag utav gud, om hedningerna, medan han talade kom helig ande började alla tala i tungor. När helige ande kom vem ska då hindra dem att få helige ande
Apostlamötet:
Barnabas, Petrus, Paulus, församlingens äldste. Apostlaran i Jerusalme ville att alla skulle bli Judar. “Vi ska inte göra det så svårt för hedningarna att omvända sig till Gud.
Huvuddragen i Paulus liv
Farise och mot den nya sekten (jesus) och gick in och drog ut folk. Sen gud uppenbarade sig under en resa till Damaskus (samu->paulus). Efter det blir han trogen till Jesus och vill frälsa världen. Sen missionsresor. sen fängslad.
Många judar tyckte att paulus gått för långt och när han ko till jerusalem blir han tillfångatagen av judar. Blir fängslad i cassarea och bad om att få pröva sin ide i rom och då fick han de för han var romersk medborgare. men vet inte om han dör i rom.
Redogör för problem med att rekonstruera den historiske Jesus.
Det finns få utomstående källor: Josefus, Tacitus och Plinius.
Hans död var marginaliserad, och han var för radikal, därför valde/vågade få at skriva om honom.
( Han valde att själv göra det genom den profetiska undervisningen).
- tidsaspekten: Allt är skrivet efter hans död.
Teologiska tendenser Behövde bemöta problem som uppstod- man skrev kanske till/om
Diskrepanser mellan evangelierna
Jesu död, födelse berättelserna
redogöra för kriterierna man använder i Jesusforskningen, problem och möjligheter
Genanskriteriet - om det är genant för kyrkans teologi så är det nog sant
Koherenskriteriet - om det inte stämmer överens med historiska, politiska och religiösa omständigheter, så är det sannolikt inte autentisk
Dissimilaritetskriteriet - Material med anknytning till Jesus är antagligen autentiskt om det varken har ett ursprung i judendo eller kan knytas till tidig kristendom.
Bekräftelse från flera oberoende källor- om en tradition omnämns i flera oberoende källor kan den vara autentisk.
Relatera historiske Jesus till samtida Judendomen
Han var en apokalyptisk Judisk man, profeterade till Israel om att de behövde tolka lagen på ett annat sätt, och att guds rike var nära. Alltid i bråk med fariseerna.
Han var Rabbi.
Redogöra för källäget kring historiske Jesus
Josefus - Han nämner Jesu dom. Hur man arresterar Jakob och nämner “Kristus”.
Han skriver på 80-tal något
En annan text av Josefus, här nämner han Jesus. Han säger “han var messias”. Man brukar säga att det (vissa verser) är kristen tillägg, men josefus vittnar ändå om att Jesus fanns
Tacitus nämner också kristna och kristus. Man frågar om det är baserat på evangelierna eller är en helt oberoende källa.
J.P sanders- forskare som
Konstaterade att Jesus faktiskt var Jude, första som betonade Jesus judiskhet. man kan tänka att judarna var onda och ville döda Jesus men Sander säger att Jesus var Jude. Mer ett perspektiv från samtida jesusmiljön.
redogöra för problemen med sammanblandningen av (normativ) teologi och forskning
- Normaiv teologi är tendensiös per definition, sammanblandar man det med frokning frå man tendensiös forkning.
Det är tendensiös, vilket blir ett problem när man sammanblandar den med forskning. Typ sanders bryter den “normativa teologin”. Augustinus ville skapa något med sin teologi för kyrkan, Luther med, han ville reformera med sin teologi. Alltså inte objektivt.
redogöra för uppkomsten och förmedlingen av anti-judiska föreställningar och dess påverkan på Paulusforskningen
EFTER JUDISKA KRIGET 66-70
Så kommer en del underliggande anti-judiska strömningar till ytan
I och med dessa anti-judiska strömningar som kommer till ytan blir det plötsligt mycket intressant för Romarna att ta reda på vilka som är judar och vilka som inte är judar, och den judiska identiteten definierades i sammanhanget av staten Rom. Det som tidigare varit en privatsak - blir nu inte längre en privatsak. De som Rom kommer fram till är judar, ska betala särskilda skatter för att göra bot för den röra de orsakat i och med det judiska kriget.
Nu uppstår problem för de icke-judiska jesusanhängarna:
Alternativ 1: Fortsätta att associeras med judar och den judiska jesusrörelsen
Risk: Betala skatt, förföljas som jude
Alternativ 2: Återvända till sitt gamla liv som hedning
Risk: anklagas för illojalitet, förföljas som judevän
Alternativ 3: betona judendomens gamla traditioner, Moses (romarna respekterade judendomens gamla traditioner och särskilt Moses), dra nytta av det antijudiska samhällsklimatet för att äntligen kunna ta avstånd från judendom och bilda något eget; ett slags judendom utan judar.
Risk: Svårt att övertyga myndigheterna om att man ska få bli en tillåten religion, och förföljelse.
Alternativ 3 är det som jesus rörelsen väljer till slut- och leder till att vi får en kristendom fri från judar och med viss fientlighet mot det judiska. Den icke-judiska delen av jesus rörelsen ‘vinner’.
Paulus Forskningen: haft nidbild av judendomen som har baserats på kristen anti-judiskhet. och hur paulus förhåll sig till det. Man antar att Paulus övergav Judendom och ställde sig helt ifrån det pga att han inte gillade lagen men det är inte nödvändigtvis sant.
redogöra för trender inom Paulusforskningen fr.o.m. Sanders Paul and Palestinian Judaism (1977)
lutherska: Lag och såg, leva genom tron.
new perspective on Paul: Paulus är inte emot Torah, bara de aspekter som skapar gränser mellan judar och icke-judar: apostladekretet.
paul within judaism: 1.Paul’s var Jude- alltså toraobservant. 2. Apg presenterar Paulus som trogen judendom - men missförstådd. 3. Paulus är “folkens” apostel - skriver till icke-judar. 4. Enligt Paulus ska världen räddas enligt kategorierna “jude”, “grek”. 5. 6.Paulus ansåg att Torah var Guds gåva till det judiska folket. 7. Paulus ansåg att hans messianska judendom var den sann judendomen
Paulus litterära produktion, vilka brev som anses “äkta”, vilka som anses “oäkta” och vilka som är omstridda
-Omstridda: 2a thessanolikerbrevet, Kolosserbrevet, efesebrevet.
-Sannolikt skrivna av Paulus: Romarbrevet, 1&2 Korinthierbrevet, galaterbrevet, filipperbrevet, första thess, filemonbrevet
-Inte skrivna av Paulus: 1&2 timotheusbrevet och Titusbreven. Pastoralbreven är det mer rimligt att tänka att de inte är skrivna av paulus. Språkbruket är lite annorlunda än hos Paulus.
Kvinnans roll i tidiga jesusrörelsen
Kvinnor kan ha ämbete i församlingen, underordnad mannen men samma status inför Gud. Rom 16:7 är Julia en apostel (eftersom jonias var inte vanligt mansnamn). Kunde vara kyrkoledare.
redogöra för huvudinnehållet i Rom, Gal, 1, 2 Kor
Rom: Skrivet inför paulus besök i Rom - tron gör människan räffärdig, lagen är helig men skall endast förlajs av judar.
Galaterbrevet: är typ samm, har man frälsning i lagen har man, lydnad mot mose lag är inte vägen till Gud. De som litar på lagen, över de vilar en förbannelse
Korinthierbreven: Bild av paulus och den nya kyrkan, arumenterin om livet efter döden, nattvarden, kärleken. Korint ligger mellan öst och väst (polyeistiskt), fanns i församlingen bråk om äktenskap, jude icke-jude.
(1 kor, störst av allt är kärleken)
redogöra för de problem Paulus stod inför när det gäller icke-judens status inom Jesusrörelsen
Renhet - Är ickejudarna rena eller inte?
I vilken mån skulle icke-judiska Jesusföljare bli judar - skulle de omskära sig, följa lag, eller räckte tron på Kristus?
Israels Gud - är Israels Gud alla folkens Gud eller enbart judarnas Gud?
vilket är paulus tidigaste brev?
1 Thessanolike
