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Éthique #2 > Aristote > Flashcards

Aristote Flashcards

1
Q

Qu’est-ce qu’une médiété subjective ?
(Aristote)

A

Médiété subjective : relative à l’individu

  • ex : la médiété du courage dépend de sa propre affinité avec la vertu du courage.
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Q

Qu’est-ce qu’une médiété objective ?
(Aristote)

A

Médiété objective : point médian dans tous les cas donnés.

  • ex : le point médian entre 2 et 10 est 6, dans tous les cas en maths.
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3
Q

Quelle est la vertu subjective à l’individu ?
(Aristote)

A

Vertu subjective = la médiété subjective

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4
Q

Quelle est la vertu objective ?
(Aristote)

A

Vertu objective = médiété est la perfection dans tous les cas donnés

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5
Q

Quelles sont les 2 types de Vertus ?
(Aristote)

A

Vertu morale et Vertu intellectuelle

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6
Q

Comment est Développée et Acquise la Vertu morale ?

+ Qu’en est-il de la capacité de développer et d’acquérir cette Vertu morale ?

(Aristote)

A

Développée et Acquise : par les habitudes

Capacité de développer et d’acquérir la Vertu morale = obtenu de nature

*On a tous naturellement le potentiel de développer et d’acquérir la Vertu morale, mais elle doit se former grâce aux Habitudes

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7
Q

Comment est Développée (3 éléments) et Acquise (1 élément) la Vertu intellectuelle ?
(Aristote)

A

Acquise : Naturellement (don de nature)

Développée : grâce à
- l’enseignement
- l’expérience
- le temps

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8
Q

Qu’est-ce qui fixe / détermine des traits et qu’est-ce qui permet le développement / le changement entre :
La Nature et les Habitudes ?
(Aristote)

A

Nature : détermine

Habitudes : développement

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9
Q

Comment la Nature se trouve (le potentiel) ?

(Aristote)

A

La Nature / le Potentiel est en état de puissance

——) = capacité d’agir de multiples façons

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10
Q

Définition du Potentiel vs Définition de l’Actuel
(Aristote)

A

Potentiel : actions ayant le potentiel de se produires

  • le Potentiel nécessite le développement pour arriver à commettre une action

Actuel : action commise / qui se produit

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11
Q

Que faut-il faire pour développer les Vertus (morale ou intellectuelle) ?
(Aristote)

A

Pour développer une vertu, il faut :

  • Mettre en action le potentiel

*potentiel = capacité de développer une
vertu

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12
Q

Quel est l’élément premier nécessaire pour réussir à évaluer sa vertu morale ?
(Aristote)

A

Élément nécessaire. = actes passés

——) il faut déterminer le nombre d’actes bons et d’actes mauvais pour juger moralement une personne

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13
Q

Quel autre domaine que la morale nécessite les actes passés pour l’évaluer ?
(Aristote)

A

Les Arts

Ex : impossible de savoir si quelqu’un écrit bien si cette personne n’a jamais écrit.

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14
Q

Qu’est-ce qui crée et développe les / habitudes ? (Aristote)

A

Les bons ou mauvais enseignants

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15
Q

Comme agir de manière vertueuse ?
(Aristote)

A

Agir selon la médiété subjective (rationnellement déterminée)
+
Agir comme le ferait un homme prudent / raisonnable

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16
Q

Comment peut-on atteindre la médiété ?
(Aristote)

A

En visant la vertu à l’autre extrémité / opposée pour arriver au milieu.

Exemple : si on est lâche, il fat tenter d’être courageux en excès pour retomber au point de médiété.

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17
Q

Quel est un exemple de personnes qui visent l’extrême opposée pour retomber à la médiété ?
(Aristote)

A

Les Prisonniers

(tentent d’agir pour le bien de tous en absolu)

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18
Q

Quelles sont les étapes pour atteindre la vertu ? (Aristote)
*4 points

A
  • éviter le plus grand mal
  • viser l’extrême opposé pour retomber à la médiété
  • se méfier des plaisirs qui peuvent nous mener aux excès

*comprendre que pas toutes les déviations sont répréhensibles

             Zone tolérable l——————l—l—l———————l Excès.           Médiété.                 Défaut
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19
Q

Est-il possible que deux médiétés subjectives s’opposent ?
(Aristote)

A

Oui, car elles sont relatives à l’individu.

20
Q

Pourquoi fait-on le mal ?
(Aristote)

A

Pour s’amener du plaisir.

21
Q

À quoi sont liées / que visent nos actions ?
(Aristote). —-) syllogisme d’Aristote

A

La recherche du plaisir et chercher à éviter la peine

22
Q

Quel est le syllogisme d’Aristote ?
(Aristote)

A

La vertu nous amène à l’action qui cherche à trouver les plaisirs et à éviter les peines.

23
Q

Quelle relation ont le Plaisir et la Peine avec la morale ?
(Aristote)

A

Le Plaisir et la Peine “roule” / fait rouler la morale.

*les Hommes et les Animaux agissent en fonction de la Peine et du Plaisir

24
Q

Quels sont deux termes associés à Peine et Plaisir ? (Aristote)
*Arts

A

Le Beau et le Laid
—-) plaisant ou déplaisant

25
Q

Comment est développée la Vertu morale vs Comment est développée la Vertu artistique ? (Aristote)

A

Vertu morale :
-développée dans la pratique

Vertu artistique :
-développée dans la pratique
+
-développée par le Savoir (savoir ce que l’on fait)

26
Q

Existe-t-il des Absolus moraux dans l’action ? (Aristote)

A

Non, car la morale dans l’action dépend des circonstances.

ex : quand est-il moral ou immoral de se battre ?

27
Q

Y a-t-il de la morale en Art ?
(Aristote)

A

Non, car la morale n’a pas d’importance en Art.

28
Q

Quelle est la «formation» requise pour être moral ? (Aristote)

A

La formation humaine (être né humain)

Ex : enfants sont moraux et bienfaisants naturellement

——) ils développent cette vertu morale avec les habitudes

29
Q

Pourquoi ne faisons-nous parfois pas le bien ? (Aristote)

A

Pour éviter la peine que cela nous cause

*ex : ne pas donner notre argent aux pauvres car cela nous cause une peine

30
Q

Pourquoi faisons-nous parfois le mal ?
(Aristote)

A

Pour s’amener du plaisir

*ex : voler une banque pour obtenir de l’argent, qui nous amène du plaisir

31
Q

À quoi sont lié les Vertus ?
*si la morale est liée à rechercher les plaisirs et à éviter la peine
(Aristote)

A

Morale sont liées intrinsèquement aux Vertus
+
Morale est liée à la recherche des plaisirs et à l’évitement de la peine

=
Alors les Vertus sont liées à la recherche du plaisir et à l’évitement de la peine

32
Q

Comment détermine-t-on les sanctions d’une personne ? (Aristote)

A

Selon la peine qui est infligée.

*plus une peine que l’individu inflige est grande, plus sa sanction sera grave

33
Q

Qu’est-ce qui nous permet d’améliorer nos vertus ? (Aristote)

A

Nos plaisirs et nos peines dans nos habitudes

ex : tempérer notre recherche du plaisir = devenir modéré

Et

tempérer notre évitement des peines (devant la peur) = devenir courageux

34
Q

Quel est le cercle vertueux d’Aristote ?
(Aristote)

A

Plus on agit de manière vertueuse, plus il sera facile d’agir de nouveau de manière vertueuse dans le futur.

35
Q

Qu’est-ce qui peut empirer ou améliorer nos habitudes ? (Aristote)

A

Notre recherche de plaisir et notre évitement des peines

Ex : agir de manière immorale régulièrement (habitudes) car l’on suit une mauvaise recherche des plaisirs

36
Q

Quelles sont les 3 seules paires de motivations pour toute action ? (Aristote)

*Motivent les Animaux et les Humains

A
  • le Beau et le Laid
  • l’utile et le nuisible
  • le plaisant et le pénible

(Paire / facteurs fondamentale à ces concepts = le Plaisir et la Peine )

37
Q

Quelles sont les conditions d’une action juste et modérée ? (Aristote)
* 3 conditions

A

-doit être faite par un homme
juste et modéré

-comment l’action va être accomplie ?

-pourquoi j’accomplis cette action ?

38
Q

Comment peut-on agir moralement ?
(Aristote)

A

Il faut être ferme et résolu pour agir moralement

*choisir délibérément d’agir ainsi pour agir ainsi

*connaissances basiques (distinguer soi et l’autre) sont requises pour agir moralement

Mais pas = à savoir requis pour l’art

39
Q

Que faut-il faire avec la théorie ?
(Aristote)

A

Il faut l’appliquer

*ex : il faut appliquer les conseils du médecin

40
Q

Quels sont les 3 phénomènes dans l’âme ? (Aristote)

A
  • les états affectifs (peur, colère, etc.)
    ——) selon les plaisirs et les peines

-les facultés (capacité de vivre des affections / émotions )

-les dispositions (notre comportement bon ou mauvais relativement aux affections)

41
Q

Est-ce que la Vertu et le Vice peuvent être un état affectif pure ? (Arsitote)

A

Non, car on ne décide pas nos états affectifs + on ne juge pas moralement un individu de par ses affects

—-) une personne n’est pas mauvaise de parce qu’elle est en colère

(Au contraire, on choisit d’être une bonne personne / être vertueux )

42
Q

Est-ce que les Vertus et les Vives peuvent être une faculté (capacité à avoir des affects) ?

(Aristote)

A

Non, car on est né avec nos facultés mais on n’est pas né avec notre Vertu ou notre Vice

43
Q

Est-ce que la Vertu et le Vice sont des dispositions ? (Arsitote)

A

Oui, car c’est notre possibilité de décider d’agir Vertueusement ou non selon nos affects.

44
Q

Qu’est-ce que la Vertu ? *3 points
(Aristote)

A

-une Habitude

-une Disposition

-une Médiété

45
Q

Qu’est-ce qu’un acte à blâmer (défaut de vertu) ? (Aristote)

A

Ne pas agir vertueusement par défaut de vertu.

Ex : ne pas aller sauver quelqu’un quand il n’y a aucun danger pour soi = à blâmer

46
Q

Qu’est-ce qu’une Erreur ?
(Excès de vertu)
(Aristote)

A

Agir trop vertueusement sans qu’il y ait un besoin de le faire.

Ex : sauver tout le monde + sauver les meubles = Erreur

Éthique #2 (2 decks)

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