Approches existentielles Flashcards

1
Q

Défini la psychothérapie existentielle

A
  • elle s’organise dans l’attitude phénoménologique
  • nouvelle façon de regarder le monde : la façon dont les choses se vivent n’est pas la façon dont on les pense
  • rejoindre le monde tel qu’il nous apparait et ouvrir ses horizons de sens (décrire au lieu d’expliquer)
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2
Q

Défini ce qu’est l’angoisse existentielle

A

expérience vivante d’activer/ressentir consciemment ou inconsciemment les représentations des conflits existentiels et/ou des énigmes existentielles

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3
Q

Quelle est le conflit central concernant la mort?

A

tension entre la conscience de cette inévitabilité de la mort (néant) et notre désir profond d’exister.

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4
Q

Quel serait le conflit central concernant l’énigme de la liberté?

A

tension entre la possibilité de notre liberté illimitée et les limites, les règles.

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5
Q

Quel serait le conflit central concernant l’énigme de la solitutde?

A

entre la conscience de notre solitude, de la nécessité des séparations et de notre désir de contact, de protection, d’affiliation.

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6
Q

Quel serait le conflit central concernant le sens de la vie?

A

entre notre motivation à la recherche de sens et le vide que la conscience vit souvent concernant notre parcours existentiel.

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7
Q

Nomme le processus de l’angoisse existentielle

A

Activation de conflits existentiels et/ou énigmes existentiels → angoisse → défense (ex. déni, projections)

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8
Q

Défini ce qu’est l’Épochè dans l’approche existentielle

A

suspension du jugement concernant la réalité du monde

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9
Q

Défini ce qu’est la variation eidétique

A

varier toutes les perspectives que l’on peut porter sur un phénomène et d’en déduire ainsi une constante : l’essence du phénomène

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10
Q

En clinique, comment se manifeste la variation eidétique

A

thérapeute et le patient avancent plusieurs hypothèses sur une problématique afin de permettre au patient de se saisir des nouvelles perspectives d’existence.

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11
Q

Que signifie le Dasein

A

c’est la posture du sujet vis-à-vis l’existence

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12
Q

Défini le concept du Dasein

A

L’être ne peut jamais se retirer du monde.

L’être vit en permanence un état de possibilité, de manque. La signification de la vie des hommes est l’ouverture à la possibilité, au projet.

L’être est jeté dans le monde, l’existence est un fait non choisi, l’être tente de donner le sens à une condition d’absurdité, de mystère : l’acte de responsabilité

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13
Q

Quel est l’horizon ultime de l’être?

A

la mort

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14
Q

Explique brièvement la pensée de May

A
  • il conteste la position élémentariste : le plus simple peut être compris seulement en référence au plus complexe.
  • Si on veut étudier l’humain on doit respecter les caractéristiques de l’humain sans rien imposer, il dira ; la connaissance s’exprime à travers l’action
  • L’unité d’étude en psychothérapie, n’est pas le problème, ni la structure du patient, mais « deux personnes existants dans un monde »
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15
Q

Défini ce que le terme Daimon veut dire (May)

A
  • il s’agit d’une poussée innée, d’une sorte de puissance, d’un ensemble de possibilités présentes dans chaque être humain de s’affirmer, de perpétuer et de s’accroître
  • Si cette poussée n’entre pas dans un dialogue avec soi-même, elle peut prendre le contrôle de la personnalité tout entière, comme on peut l’observer dans la manifestation d’une rage violente et destructive.
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16
Q

Selon May, que se passe-t-il si l’on dévitalise le daimon?

A

On perd la force d’action essentielle à l’expression de soi et, d’autre part, que le concept de daimon pourrait expliquer les actions destructives, et le mal.

Dans cette perspective, l’existence du négatif ne prend pas sa source dans la culture

17
Q

Comment May voit la destructivité de l’humain?

A

une possibilité de l’être, elle peut trouver terrain fertile dans des situations tragiques de la vie (deuils à répétition, maladies, etc.)

18
Q

Nomme les 4 lieux d’expérience et d’interrogation du daimon

A

1- état d’innocence
2- état de rébellion
3- état ordinaire
4- état créatif

19
Q

Défini l’état d’innocence

A

conscience n’a pas une intentionnalité structurée ni une moralité acquise, et elle est animée par l’émergence et le plaisir de la satisfaction des besoins

(typique du nourrisson, de l’enfant ou de personnalités adultes immatures)

20
Q

Défini l’état de rébellion

A

conscience cherche une forme de liberté, et d’autonomie, qui est entrée en conflit avec le monde adulte et ses lois.

Elle n’a pas encore intégré le sentiment de responsabilité

typique de l’adolescent ou de l’adulte qui n’a pas intégré les instances morales de sa propre culture).

21
Q

Défini l’état ordinaire

A

conscience a intégré le sentiment de responsabilité et s’oriente vers la conformité, et les valeurs traditionnelles
(typiques de l’adulte ou de la personnalité qui cherchent à s’adapter à leur propre contexte)

22
Q

Défini l’état créatif

A

la conscience arrive à exprimer son authenticité sans se réfugier dans les normes, dépasse l’égocentrisme et peut trouver diverses solutions de sens à l’angoisse de l’existence.