Antropología del cuerpo y modernidad: “Introducción” y “En las fuentes de la representación moderna del cuerpo: El hombre anatomizado” David Le Breton Flashcards
En el texto se realiza un estudio del
mundo moderno desde una perspectiva
antropológica y sociológica en base al cuerpo.
El cuerpo es de particular interés para la antropología porque
representar
lo que es el humano,
constituye su identidad y,
el humano sin su cuerpo no existe,
porque su existencia es corporal.
Al analizar prácticas, discursos, representaciones,
imaginarios, los valores que los distinguen a los cuerpos estamos… y cómo lo hace
entendiendo la persona y lo hace tomando
prácticas de la etnología para hacer un análisis más fértil del cuerpo en relación con su entorno.
En qué consiste vivir
“Vivir consiste en reducir continuamente el mundo al cuerpo, a través de lo simbólico
que éste encarna”.
Relación sociedad-compresión del cuerpo?
cada sociedad tiene su propia manera de comprender el cuerpo,
de sus usos, sus constituyentes y le da sentido y valor, y nos dice cómo se concibe a la
persona
Visión del cuerpo en sociedad occidental
visión dualista en la que separamos el cuerpo
de la persona,
Visión contrapuesta a la del cuerpo en la sociedad occidental
algunas lo integran como parte de
la naturaleza, hombre y universo como uno solo
cuerpo moderno está lejos de..
ser como “uno solo”
Cuerpo moderno es objeto de qué y qué reside en él
es objeto de individualidad,
reside
soberanamente el ego, parte indivisible de una sociedad que divide socialmente, que genera
diferencia y distinción
A qué se refiere a ruptura del cuerpo no solo con un otro?
. Tiene una ruptura no solo con un otro, sino que también con el cosmos y
su materia prima y consigo mismo (poseer el cuerpo más que formar parte de él)
¿Por qué son
así nuestras concepciones del cuerpo?
Por la importancia del individualismo como estructura
social (y su ascenso), el racionalismo positivista y laicismo por sobre la naturaleza y las
tradiciones locales y por la historia de la medicina, que es un saber aceptado del cuerpo.
Existe uniformidad total en las concepciones del cuerpo?
no
El cuerpo de la vida cotidiana obliga a
que se instaure una sensibilidad
nueva idea
del cuerpo nace en los años 60;
el hombre se da cuenta de que tiene un cuerpo (percepción
dualista, olvidando que la condición humana es corporal) el cual comienza a ser parte de una
“liberación”, un “factor de individualización”.
Cuerpo es lugar de…
. Es lugar de bienestar, de parecer, de esfuerzo, de
riesgo
Por qué la “liberación” que vive es solo aparente
, ya que sigue inmerso en situaciones
rituales cotidianas
Los límites de esta liberación se sitúan por ejemplo en….
en la condición de
discapacitados físicamente o lo marginales que son los “locos” ancianos.
Al final, el único
cuerpo “liberado” es
el joven, hermoso y sin problemas
Cuándo la liberación real llega?
desaparece la preocupación por el cuerpo.
(Estamos lejos de que esto ocurra)
La medicina clásica se ha dedicado principalmente a
curar enfermedades, a lo
relacionado con procesos orgánicos, dejando fuera a la persona enferma.
Médicina clásica en qué ideas se centra
ideas de Vesalio; ocupándose la medicina de la “máquina humana”
A qué se enfrenta la medicina clásica y qué ha cobrado importancia
. Hoy se enfrenta a la deuda
que tiene con esta (maquinaria humana) y es por eso por lo que ha cobrado importancia la parte social de la
medicina
hoy las cuestiones éticas ligadas a lo biológico tienen que ver con …y quiénes tratan de replicar los procesos orgánicos?
estatus que le hemos dado al cuerpo;
es el paradigma de la medicina y la ciencia que tratan de
replicar los procesos orgánicos.
Diferencia otras medicinas y la de sociedad occidental
Otras medicinas unifican al cuerpo con el hombre
en lo que respecta a la sociedad
occidental, desde Vesalio y los primeros anatomistas, hasta hoy con la tecnología de imágenes
eso queda fuera
Qué se intenta hacer con el cuerpo en sociedad occidental y por qué?
Se intenta dominar el cuerpo, transformarlo a gusto, interferir, luchar contra su
precariedad, su envejecimiento y muerte
ya que cuando el cuerpo enferma pasa a ser una
carga de la cual conviene liberarse.
Antes del individualismo, en la época medieval o un poco después, la visión del cuerpo
que se tenía era
el hombre y el mundo eran una sustancia.
A qué se refiere que el hombre y el mundo eran una sustancia.
El hombre era parte del
cosmos que entregaba marcos sociales y culturales sin que su singularidad lo convierta en un
individuo moderno
pero que es capaz de reconocer su identidad y su relación dentro de una red
de correlaciones
La separación de la visión del cuerpo se introduce entonces cuando…
aparece el individualismo (lo
que transforma el proceso en uno aceptable) y la cultura erudita, transformado al cuerpo a una
propiedad del hombre.
Visión posterior a que el cuerpo y mundo son una sustancia
cuerpo se transforma a una
propiedad del hombre.
Qué pasa con los cuerpos en el júbilo carnaval?
los cuerpos se entremezclan sin distinción, es
algo colectivo en el que el distanciamiento o la apropiación por medio de la mirada son ajenos
Qué sucede en este tiempo de carnaval
se suspenden las costumbres y usos normales, que permite la liberación momentánea de sus participantes,
favorece el renacimiento y la purificación del
espacio y los hombres, permitiéndoles en ‘intervalum mundi’ (apertura a un tiempo deferente al de los hombres y espacios en los que viven)
Se celebra el hecho de existir dejando de lado las convenciones trayendo consigo la nueva primavera de la vida.
Cómo son las fiestaas oficiales hechas por las autoridades
, las fiestas oficiales hechas por las autoridades no tienen este carácter,
todos mantienen sus rígidas posiciones sociales y se mantienen las convenciones
tipo de
fiesta que jerarquizan a los sujetos y consagran los valores sociales reafirmando el individualismo.
las fiestas oficiales hechas por las autoridades
las fiestas hechas por autoridades fijan y distinguen mientras el carnaval…
absuelve y confunde
Diferencia cuerpo del carnaval y cuerpo moderno
El cuerpo de carnaval es sumamente distinto al cuerpo moderno, es uno con el hombre,
y con el cosmos, un símbolo de alianza.
Qué cosa la cultura del medioevo y el renacimiento rechazan
el principio de la individuación, la ruptura del hombre y el cuerpo.
Qué significó la pérdida progresiva de la risa y las tradiciones carnavalescas
que el hombre
fuera algo separado tanto de su cuerpo como de los otros y marca este hito.
Qué cuerpo es el “cuerpo popular de la especie”
El cuerpo del
carnaval (cuerpo grotesco para la burguesía)
Qué hace el cuerpo del carnaval
Es un
cuerpo que transgrede sus límites, se combina, satisface sus necesidades naturales; muere
para renacer.
Es un cuerpo que exuberante, principalmente en periodos más precarios, de
escasez y muerte.
No está terminado, ni demarcado, ni listo. Se excede a si mismo y atraviesa
sus propios límites
que le trae placer y felicidad a ese cuerpo del carnaval
es lo que trasgrede los limites
establecidos en la sociedad en la cual están insertos; vive su expansión hacia afuera, que solo
puede estar en abundancia y que apela al exceso
El cuerpo del carnaval No puede ser percibido fuera de…
fuera de su cuerpo,
de su comunidad y del cosmos
Cómo todo esto se irá perdiendo y reemplazando por el cuerpo y hombre
con fiestas ordenadas y basadas en la separación y no en la
confusión.
cuerpo quien se presenta en la sociedad, dejando al cuerpo grotesco en la
privacidad al transformarse sus deseos en objeto de pudor
cuerpo racional, liso, moral, limitado, aislado y encerrado en sí
mismo
La idea del individualismo comenzó con?
as capas dirigentes, que pusieron al individuo
en el centro y miraron la realidad racionalmente.
Cómo era para los sectores populares
Para los sectores populares era diferente, la
persona se encuentra subordinada a la totalidad social y cósmica que la supera.
La carne
humana es parte…
del cuerpo
el hombre influye sobre el-….
mundo y el mundo influye sobre este, sin exclusión
n. Es una fuerza de acción en el mundo e influido por éste
Cómo esto se evidencia en la brujería
en un libro (Les évangiles des quenouilles) están contenidos todos
estos saberes: “si se orina entre dos casas o contra el sol, se atrapa el mal de ojos que se
denomina leurieul”. En él se muestra la interrelación existente.
Si se analiza solo el cuerpo en este contexto, pierde sentido: el cuerpo social es…..y qué forma
unitario como el hombre; forma un continuum que une a la condición humana y al mundo natural
