Antiguidade Flashcards

1
Q

Quando comecou a se reconhecer a Economia como Ciencia?

A

ENTÃO É DIFÍCIL PRECISAR UMA DATA QUE TERIA MARCADO O NASCIMENTO DA ECONOMIA COMO CIÊNCIA
No entanto, a organização desse saber como corpo teórico sistemático de idéias somente se tornou perceptível em torno do ano de 1700 e no século que se iniciara.
Marco dos mais significativos nessa evolução foi o aparecimento do livro A Riqueza das Nações do escocês Adam Smith em 1776.

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2
Q

Porque nao podemos comecar o estudo do HPE nos tempos do Adam Smith?

A

Começar a história do pensamento econômico deste ponto é tentador, entretanto não se pode passar ao largo da reflexão econômica anterior a ele sem uma perda considerável do itinerário passado das idéias nesse campo.

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3
Q

Até que ponto é possível identificar uma doutrina económica separada das questões políticas, éticas e religiosas entre os pensadores da Antiguidade?

A

na antiguidade não havia uma linha que separasse a doutrina economia da política, ética e religião, segundo o autor Feijo no período anterior ao século XVIII, com raras excepções, a vida económica esteve submetida a preceitos éticos e religiosos. O autor explica que as dimensões culturais ditavam as doutrinas económicas nesses tempos. Para Platão, pensar na economia era pensar na sociedade, a economia era um aspecto da vida social que não se separava da esfera politica e moral.

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4
Q

Como Podemos encontrar o HPE na antiguidade

A

Os antigos hindus, hebreus, gregos e romanos analisam questões ligadas à propriedade dos bens, à produção e ao comércio e procuram estabelecer a natureza delas e as normas que deveriam regulamentar tais atividades.
A interpretação dos fatos econômicos era então de natureza ética e as indicações de preceitos tinham por base uma visão moral ou religiosa.

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5
Q

Praticas economicas visao antiga, o que os hindus hebreus e gregos analivam

A
As formas de apropriação dos bens,
A riqueza, as necessidades humanas, 
A organização da produção,
A escravidão,
As relações familiares,
As vocações individuais para o trabalho,
As relações de trabalho,
A distribuição da riqueza,
A natureza do comércio e dos juros,
A troca de mercadorias,
O fundamento dos preços,
O sistema fiscal e tributário e outros temas pertinentes à Economia.
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6
Q

Como era a lei e condenacao a riqueza

A

Condenações morais à riqueza individual apareciam invariavelmente e a atividade comercial e financeira era vista com desconfiança.

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7
Q

Sabe-se que entre os judeus e os hindus antigos as leis que afetavam a vida económica não eram aplicadas igualmente a todos os cidadãos. Comente algumas discriminações feitas por ela

A

A lei não era aplicada indiscriminadamente a todos, mas dependia da condição social das pessoas envolvidas (nacionalidade, casta etc.).
No caso dos judeus, as leis mosaicas proibiam o uso de juros, porem esta lei não se aplicada aos estrangeiros;
• A lei hindu condena empréstimos se oferecidos pelas classes altas dos brâmanes e das Chatrias, mas há exceções.
• Os hindus procuram controlar estratégias individuais de manipulação de mercado, proibindo preços acima ou até abaixo de um determinado padrão definido por sua ideia de preço justo. Entre elas estão estranhas leis que regem as relações trabalhistas: multas pesadas para quem não honrar o contrato de trabalho; sanções foram aplicadas a trabalhadores negligentes, etc. As leis hindus não favorecem economicamente as classes mais baixas, os dalits também conhecidos por os intocáveis por exemplo, não podiam fazer comércio com as outras classes e não podiam exercer outras actividades a não ser limpar as ruas e outras tarefas que eram consideras impuras.

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8
Q

Como eram as relacoes de trabalho dos Hindus

A

multas severas eram aplicadas a quem não cumprisse os contratos de trabalho; impunha-se penalidades para o trabalhador negligente etc

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9
Q

Divisao de trabalho entre as castas hindus

A

Os chátrias eram encarregados da guerra e podiam coletar impostos.

Os vaisias podiam se envolver com atividades comerciais e os sudras eram artistas e artesãos e deveriam servir às castas superiores.

Em tempos de catástrofes uma casta poderia vir a desempenhar a função de outra, mas na maioria das vezes as divisões mantinham-se rígidas.

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