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Philosophie > A) Comment, et pourquoi exister > Flashcards

A) Comment, et pourquoi exister Flashcards

1
Q

Anthropologie: définition (& etymologie)

A

Discours rationnel, qui porte sur lêtre humain

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Q

Défi particulier avec l’anthropologie

A

Humain= a! la fois sujet & objet, juge et jugé
Biais favorable, raisonnement motivé

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3
Q

Différence Ontologie (1) / anthropo (2)

A
  1. Métaphysique, qu’est-ce que l’être (tout ce qui existe )
  2. L’humain
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4
Q

Questionnements ontologiques associés à quel type de’ ‘ philosophes”

A

PRÉSOCRATIQUE

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5
Q

2 types de qst fondamentales antrhopologiques

A
  1. Qu’est-ce qu’un être humain (QUEH)
  2. Qu’est-ce qu’être humain? (QEH)
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6
Q
  1. Qu’est-ce qu’un être humain (QUEH)
    VS 2. Qu’est-ce qu’être humain? (QEH). Qu’elle différence
A

POV extérieur VS intérieur à l’être humain

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7
Q

Le propre de l’être humain, pistes de réponses

A

1, S’organiser autour de concepts abstrauts
2. Se situer sur une continuité de paramètres
4. Raison, conscience de l’existence
5. Org sociale, progrès, nature plus plastique.

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8
Q
  1. Sous questions à énumérer sur qu’est-ce qu’un être humain
A
  1. Avons-nous une dignité
  2. être humains à lorginine de leurs pensées?
  3. La question d’une nature humaine précédant une détermination socio-historiqe
  4. Débat corps esprit
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9
Q

1.1 Avons nous une dignité? Etymologie de dignitas

A

Terme militaire & social en antiquité

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10
Q

1.1 Avons nous une dignité? 2 positions concurrentes juste nomme

A

Anthropocntrisme, antospécisme

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11
Q

Anthropocntrisme- ce qu;ils pensent

A

il existe une rupture nette entre les êtres humains et les autres étants

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12
Q

Antispécistes - ce qu;ils pensent

A

Les différences observatbles entre les différents types d’étants sont différences de degrés ou sont arbitraires

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13
Q

Détaille la question du débat liberté déterminisme

A

Dans quelle mesure l’être humain est il à l’rogione de ses états mentaux et de ses actions

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14
Q

Dans quelle mesure l’être humain est il à l’rogione de ses états mentaux et de ses actions-> Nomme les 2 positions

A
  1. Déterministes
  2. Libertariens
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15
Q
A
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16
Q

Dans quelle mesure l’être humain est il à l’rogione de ses états mentaux et de ses actions->1. Déterministes, explique leur position

A

Le libre arbitre est illusoire. Toute action est l’effet d’une cause matérielle antérieure qui la détermine. Quelle preuve de notre liberté, sinon notre intuition?

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17
Q

Dans quelle mesure l’être humain est il à l’rogione de ses états mentaux et de ses actions->1. Déterministes, nomme des déterminants

A

->Social, normes->Durkhein
->destin
-> lois de la physique
->heredité-> Darwin
->CLasse sociale-> Marx

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18
Q

L’argument déterministe pour justifier Dieu (explique l’argument) est de …

A

Aristote: Dieu existe, il faut une cause 1ere wow quelle preuve crazy

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19
Q

2 Dans quelle mesure l’être humain est il à l’rogione de ses états mentaux et de ses actions->2. C qui les opps des déterministes , décrit leur pensée

A

Libertariens: l’être humain a la capacité d’introduire de nouvelles causes dans la nature

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20
Q

1.3 La question complète qui correspond a1 Quels sont les apports respectifs de l’inné et de l’acquis

A

Existe-t-il une nature humaine a prori qui précède toute déterminatiion sociale et historique

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21
Q

Existe-t-il une nature humaine a prori qui précède toute déterminatiion sociale et historique. Nomme les petits noms des deux positions dans ce débat

A

Innéistes et constructivistes

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22
Q

Innéistes, ce qu’ils disent

A

Les comportements/ aptitudes/traits de personnalités de l’être sont principalement déterminés par des facteurs biologiqiues

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23
Q

Constructivistes, ce qu’ils disent

A

L’être humain est principalement faconné par son environnement

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24
Q

Innéistes/constructivistes, quel type de science associées

A

Sciences soicales et sciences naturelles

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25
Q

Debat Corps esprit, exprime de facon plus détaillée+ VISION CONTEMPORAINE

A

Comment une âme immatérielle peut elle influenceer un corps matériel? OU VISION CONTEMPORAINE: La conscience humaine est elle réductible à des processurs/ mécanismes matériels

26
Q

Comment une âme immatérielle peut elle influenceer un corps matériel . Les deux opps juste nomme les

A

Matérialistes , Dualistes

27
Q

Comment une âme immatérielle peut elle influenceer un corps matériel. L’opinion des dualistes

A

Le cerveau possède des propriétés émergentes dont les explications physicalistes ne rendent pas compte.

28
Q

Comment une âme immatérielle peut elle influenceer un corps matériel. L’opinion des dualistes , lexemple de Thomas Nagel

A

“Manger du chocolat: ce qui se passe dans mon cerveau ne peut expliquer le phénomène de la consience qquand je graille du choco”

29
Q

Comment une âme immatérielle peut elle influenceer un corps matériel. L’opinion des matérialistes

A

Les expllications physicallistes suffisent/suffiront à expliquer le phénomène de la consicence humaine

30
Q

Qu’est-ce qu’être humain? Nomme les 3 approches possibles

A

1- Phénoménologique.
2- Epistémologique
3-Théléologique

31
Q

Approche Phénoménologique à dominé le [..]e siècle en philo

A

20e

32
Q

Approche phénoménologique: définiton

A

Méthode d’investigation par laquelle on chercher à décrire & analyser lêtre au monde de l’être humain

33
Q

Approche phénoménologique-> ceux qui en on parlé, en mode chronologique

A

1->HUssel, après Heidegger,= Allemandes
2.Francais: Beauvoir, Sartre, MErleau Ponty

34
Q

C’est quoi l’être au monde

A

Ce qui caractérise l’expérence dans le monde

35
Q

Les phénoménologistes identifient des […] de l’être au monde

A

modalités

36
Q

Les phénoménologistes identifient des modalités de l’être au monde. Nomme les 3,

A
  1. ÊTRE JETÉ
  2. ETRE POUR AUTRUI
  3. ETRE VERS LA MORT
37
Q

modalités: défininit l’être jeté

A
  1. ÊTRE JETÉ:L’homme demande pas d’être là, il est jeté dans le monde, (Geworgenheit-la garrochéité )
38
Q

modalités: défininit l’être pour autrui

A
  1. Humain Lancé avec d’autre, regardé par dautres regards qui pèsent sur l’être :(
39
Q

Modalités. 3. Etre vers la mort définiton
(2 caractéristiques en plius )

A

Conscience de mortalité, finitude, pas pre2sent chez les animaux
-> Incomfortable comme rappel, on le fuit
-> Raison pour laquelle on bavarde autant, le yapping remplit le vide. Yapper=s’occuper pour fuir

40
Q

Deuxième approche de la 2e qst, épistémologique, définiti la

A

discours rationnel portant sur la connaissance. Théorie de la connaissance, cherche à comprendre comment se CONSTITUENT ET JUSTIFIENT nos connaissances

41
Q

“Théorie de la connaissance, cherche à comprendre comment se CONSTITUENT ET JUSTIFIENT nos connaissances” 2 sous concepts importants qui découlent des mots en majuscule

A

CONSTITUENT-> ORIGINE

JUSTIFIENT-> VÉRIFICATION

42
Q

Origine & vérification- 2 types qst qu’on peut se poser sur 2 types de connaissances: nomme les 2 types de connaissance

A

Théoriques ou expériencielles

43
Q

Connaissances théoriques-> les 2 position concurrentes expliquées

A

Réalistes: 2+2=4=>existe dans le réel, dans la natue en soi. La position de Pytagore, de Platon
Conventionnalistes: 2+2=4=> COnvention, cet un modèle, des décisions prises par des humains

44
Q

Connaissances expériencielles. relèvent de… Exemples

A

l’expérience du monde à l’extérieur de ma consceince, cohérente
Exemples: craie, monde intellegible à l’extérieur de la conscience. Expérience somatique, compréhension du monde. Pk ce monde a une cohérence

45
Q

Connaissance expériencielles-> les 2 pts de vue, juste nomme les

A

Empiristes et Rationnalistes

46
Q

Empiristes, leur position

A

Emp: je comprends le monde a l’aide de mon expérience sensible de ce monde, qui me permet de construire des connaissances

47
Q

Rationnalistes, leur position
Explique avec 2 exemple

A

Les explications empiristes sont insuffisantes pour expliquer pk le monde est intelligible.
Ex: Je vois une craie occuper l’espace. Le fait que l’espace existe, je l’ai pas construit, mais c’est inné,.
Ex: Je comprends cmt le temps existe, il y a un avant, pendant, après

48
Q

Les rationnalistes: des outils qui viennent avant l’expérience me permettent d’avoi la conception de pleins de conccepts. La réplique de leur ops:?

A

Empiristes: c’est l’expérience de voir le temps faire son oeuvre qui nous a permis de ocmprendre comment le temps fonctionnait

49
Q

Exemple de quesiton opposant empiristes à ratio:

A

Ecq le fait de toruver les sons harmonieux c acquis ou inné

50
Q

Télos=?

A

finalité ultime

51
Q

Approche téléologique, ca corrspond à la question:?

A

Qu’est-ce qu’une vie réussie?

52
Q

Qu’est-ce qu’une vie réussie?-en quoi est-ce une question importante? répond en 4 pts. Sans élobaore

A
  1. Qst radicale (la plus radicale )
  2. Qst proprement humaine
  3. Qsr inévitable
  4. Particulièrement moderne
53
Q

Qu’est-ce qu’une vie réussie?-en quoi est-ce une question importante? . La première raison, élabore

A

QUestion radicale, la plus radicale,

Va à la racine de l’existence humaine (étymologie de radical)

Oblige à interrroger le fondement même de l’existence
Lien avec le texte de Camus

54
Q

Qu’est-ce qu’une vie réussie?-en quoi est-ce une question importante? . La deuxième raison, élabore

A

Question proprement humaine-seul l’être humain problématise son existence.

Heidegger “Dans mon existence, il en va de mon être”

Existence= problème, c’est un souci existentiel

Lié avec le texte du sens de la vie

55
Q

Qu’est-ce qu’une vie réussie?-en quoi est-ce une question importante? . La troisiemme raison, élabore

A

Question inévitable, tous les humains se la posent
Confrontation de situation limite oblige à interroger le sens de la vie.

(En classe: est-ce un privilège de se poser cette question )

56
Q

Qu’est-ce qu’une vie réussie?-en quoi est-ce une question importante? . La quatrième raison, élabore. Pk ecq c moderne??

A

Cette question est une question particulièrement moderne-se pose davantage dans des sociétés libérales.

(Pourquoi dans les sociétés libérales? Pcq pas une seule conception de la vie bonne, mais une pluralité qui ont leur légitimité )

L’état n;est pas là pour imposer une conception de la vie bonne, mais pour garantir les droits des individus de la construire

Donc fardeau pour les individus, qui doivent trouver eux mm le sens à leur vie ->responsabilité existentielle qui est aussi un privilège

57
Q

Que pensent les EUdémonistes hédonistes

A

Eudémonistes: bonheur=finalité de l’existence.
Hédonistes: bonheur= maximisation de tous les plaisirs

58
Q

Quelle question pose NOzick?

A

Le bonheur est-il notre seul télos?

59
Q

Ce que fait Nozick pour debunk les Eudémonistes hédonistes? (Son expérience de pensée, yap un peu )

A

Il invente la machine à expérience, tu peux t’y brancher et choisir de maximisser tes plaisirs.

Si les eudémonistes avaient raison: tous se brancheraient à la machine. Pourtant, si ça existait IRL, personne ne voudrait se brancher.

Selon Nozick, la machine nous ferait perdre des trucs fondamentaux:
->intégrité morale
-> Perte de liberté
->Véractié

60
Q

Machine à expérience-Pk tu perds ta liberté

A

Nous voulons faire des expériences, et non simplement les subir. Or, la machine = état d’hétéronomie complète.

61
Q

Machine à expérience-Pk tu perds la véracité

A

Nous voulons imposer aucune limites à nos expériences. Machine: expériences limitées par le programme + caractère virtuel.

62
Q

Machine à expérience-Pk tu perds ton intégrité

A

Nous voulons être un type d’agent moral, en fonction d’une certaine conception du bien. Or machine=> plus un être humain qui définit + développe/définit sa personnalité morale.

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