2do Parcial Flashcards

1
Q

Sócrates

A
  • Primer pensador en abandonar las cuestiones de la física.

- Veía lo humano como un fenómeno extraordinario dentro de la naturaleza.

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2
Q

El hombre…

A

Es un ser concebido como independiente de las cosas y los seres que lo rodean.

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3
Q

Independencia

A

Libertad

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4
Q

Libertad

A

Poder elegir por ti mismo, pero aceptando las consecuencias.

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5
Q

Virtud

A

Camino hacia lo mejor, ruta que nos ayuda a tomar las mejores decisiones.

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6
Q

Creer

A

Doxa

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7
Q

Saber

A

Episteme

-Creencias que han sido cuestionadas y que ha resistido.

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8
Q

Según Platón conforman el sentido de la idea…

A

La unión de las palabras clave: síntesis, perfección y visibilidad.

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9
Q

Eidos

A

Termino griego que significa ver, mirar, examinar, mirar cara a cara.

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10
Q

Idea

A

Se encuentra al final de la dialéctica.

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11
Q

Dualismo Otológico

A

Las ideas existen separadas de las cosas.

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12
Q

¿Cuáles son las dos formas de ser según Platón?

A
  • Las ideas son los seres

- Las cosas que existen en el mundo y que son corruptibles, lo serían solo porque tienen algo de esas ideas.

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13
Q

Platón distingue dos naturalezas dentro del hombre como:

A

Alma inmortal (permanece) y cuerpo inmortal (cambia).

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14
Q

Platón describe al alma humana en el Fedro como:

A

Un carro compuesto por dos corceles, uno blanco que es social y representa el honor y la templanza. El otro es negro e indomable y representa los deseos del cuerpo. El conductor representa la razón.

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15
Q

¿En qué se basa la lógica aristotélica?

A

Es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo y bajo la misma circunstancia.

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16
Q

¿Que principio seguía Aristóteles?

A

El de la no contradicción.

17
Q

Sujeto

A

Sustancia

18
Q

Los predicados están en las ocho categorías:

A
  • Sustancia
  • Cantidad
  • Cualidad
  • Relación
  • Lugar
  • Tiempo
  • Actividad
  • Pasión
19
Q

Sustancia

A

Ousía, el sujeto, fundamento.

20
Q

Cantidad

A

Primer modo como nos referimos a algo, decir si es grande o pequeño, alto o bajo, mucho o poco.

21
Q

Cualidad

A

Decir si es rojo o verde, noble, innoble, bonito, feo.

22
Q

Cualidad

A

Decir si es rojo o verde, noble, innoble, bonito, feo.

23
Q

Relación

A

Sujeto en relación con otros seres, mayor o menor o igual a otro, padre o sobrino.

24
Q

Lugar

A

Donde está: aquí, allá, sobre la mesa.

25
Q

Tiempo

A

Cuando es, cuando deja de ser, cuando fue, cuanto tardo.

26
Q

Actividad

A

Decir las cosas por lo que hacen. Una semilla germina, una vaca muge.

27
Q

Pasión

A

Las cosas por lo que padecen. Cuando el árbol es cortado, el hombre amado.

28
Q

¿Qué es la virtud? (Aristóteles)

A

Justo medio entre los dos extremos.

29
Q

Eudeimonia

A

Palabra griega que significa “Buen Daimon”. Con ella se designa el pensamiento ético que persigue como fin último la libertad.

30
Q

Aletheía

A

Búsqueda de conocimiento.

31
Q

Ataraxia

A

Ausencia de turbación

32
Q

Escuelas Helenísticas

A
  • Epicureísmo
  • Estoicismo
  • Esceptisismo
33
Q

Epicureísmo

A
  • Epicuro de Samos
  • Superar el pesimismo y compartir las oportunidades placenteras que ofrece la vida.
  • El placer es un bien.
  • El bien supremo es el juicio y la prudencia.
34
Q

¿Que adoptó el epicureísmo?

A

El atomismo de Democrito. El alma esta compuesta de átomos sutiles. Materialismo filosófico.

35
Q

Estoicismo

A
  • Zenon de Citio

- Gobierno divino del universo, la naturaleza espiritual del alma y su posible inmortalidad.

36
Q

¿Cuál es la diferencia entre los epicúreos y los estoicos?

A

Los estoicos hacían derivar la dicha de la fortaleza de ánimo y la serena aceptación de los infortunios: pobreza, enfermedad, soledad, tristeza.

37
Q

Principal representante del estoicismo:

A

Seneca

38
Q

Escepticismo

A
  • Pirrón de Elis atribuye a nuestras sensaciones sólo un valor relativo. Nos muestra el como aparecen, más no tal y como son.
  • Nuestras opiniones se basan en la tradición y son convencionales.
39
Q

Para los escépticos, ¿cuál es la única actitud sensata?

A

Suspender el juicio (epoché) y no decir nada (aphasia).