2. Le concept de représentation Flashcards
Comment définir la dimension politique de la représentation ?
Le fait de remplacer quelqu’un, d’agir à sa place, de représenter un groupe dans l’exercice d’un pouvoir.
Comment définir la dimension médiatique de la représentation ?
L’action de mettre devant les yeux ou devant l’esprit de quelqu’un une image, une figure, un signe qui représente.
Les représentations médiatiques influencent la manière dont on perçoit et traite les gens.
Quelles sont les limites de la représentation politique classique ?
Sous représentation : peu de femmes, de jeunes, d’étrangers en politique. Est ce qu’une personne peut/doit représenter les intérêts du groupe identitaire auquel on l’associe ?
Qu’est ce que des marqueurs visuels ?
Donnent l’impression de représenter les intérêts d’un groupe, mais n’est qu’un symbole du groupe. Un femme ne représente pas forcément toutes les femmes du pays juste parce qu’elle porte une jupe.
Qu’est ce que la première vague de féminisme ?
Se sont battu pour le droit de vote, “suffragettes”, fin 19e, jusqu’à mi-20e, Pb = ont laissé les femmes de couleur sur le côté.
Qu’est ce que la 2e vague de féminisme ?
Commence milieu 1960s, début 1970s. Lutte antipatriarcat, droit avortement, contraception, travail, contre violence conjugale et pornographie. (débat polt doit se mêler de la vie privée ?) Existe encore de façon institutionalisé (secrétariat à la condition féminine). Pb = image de militante en colère.
Quelles sont les deux principales critiques envers la 2e vague de féminisme ?
1) La sexualité : les féministes anti-porno accusées d’être anti-sexe, associée à l’aile droite (conservatrice), jeunes femmes se retrouvent pas dans ces combats et rejettent féminisme.
2) La diversité : que des femmes blanches, parlent de “la” femme du tiers monde, victime et passive, attitude paternaliste envers les pays en développement.
Ces critiques ont permis d’arrêter de parler de LA femme mais DES femmes comme groupe varié
Qu’est ce que la 3e vague de féminisme ?
Axée sur la
- culture populaire et les nouvelles technologies
- pluralité des identités et capacité d’action des femmes
- sexualité positive.
Approche constructiviste des représentations, qui sont donc des lieux de lutte symboliques = proposer des représentation alternatives.
Quelle critique la 3e vague fait-elle de la 2e vague de féminisme ?
Trop centrée autour du marqueur identitaire “femme” qui est essentialisé.
Discours victimisant
Institutionnalisation (reproche l’aspect blanc de classe moyenne à aisée)
