تفسير سورة العاديات Flashcards
ما في سورة العاديات ؟
فيها قسم من الله بهذه المخلوقات. والله يقسم بما شاء من مخلوقاته. و إقسام الله بهذه المخلوقات فيه تشريف لها. و أما المخلوق فلا يجوز لهه أن يقسم إلا بالله
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)
هذا قسم بالخيل المنطلقة عدوا على متونها المجاهدون في سبيل الله، الصابرون المحسنون القاصدون بجهادهم إعلاء كلمة الله. العدو معروف؛ و هو سُرعة جريها متجهة الى أماكن أعداء دين الله و
الضبح: هو نَفَس الخيل فمع شدة عدوها و جريها يخرج منها النفس بهذا الصوت
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)
أن ادحوافرها مع شدة جريها و عدوها و سرعتها عندما تلامس الأرض الصلبة أو الحصى ينقدح منها الشرر و النار.
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)
المغيرات: أي على الأعداء
صبحا: وقت الصبح
- هذا هو الغالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم و جيوشه، يغير على الأعداء في هذا الوقت
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)
عندما تأتي بهذه القوة و هذه السرعة الى حيث مكان الأعداؤ؛ تأثير الغبار في ساحة القتال من شدة العدو الذي كانت عليه حتى وصلت الى ساحة القتال
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)
عندما بالمقاتل في سبيل الله و هو متنها جموع الأعداء. فتأتي منطلقة و تدخل بالمقاتل عليها في صفوف الأعداء حتى يكون منه بإذن الله الفتك بهم
هذا هو القسم (١-٥)
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)
و المقسَم عليه فهو بيان حال الإنسان:
الكنود: هو الجاحد للنعمة، فهذا حال الإنسان عموما، يتفضل عليه ربه بأنواع النعم و صنوف المنن، فيكون كنودا جاحدا لنعمة الله عليه و فضله و منه و ممسكا شحيحا بنخيلا لا يُنفق و لا يبذل مما آتاه الله إلا من سلمه الله و نجاه
وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ (7)
شهيد على نفسه بهذه الصفة الذميمة و الخصلة المشينة
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)
نفسه لا تقنع مهما أوتي من المال. يحب المال حبا جما
۞ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9)
العبد سيموت، ثم يبعثر ما في القبور و يقوم الناس من قبورهم للمجازاة و المحاسبة
وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10)
يُحصل في ذلك اليوم ما انطوت عليه ليُجازى العبد على ما كان عليه من شح و بخل و كنود و غير ذلك من الخصال الذميمة
إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ (11)
مطلع على أعمالهم الظاهرة و الباطنة، الخفية و الخلية، و مجازيهم عليها
الخبير: اسم من أسماء الله و هو العليم بباطن الأمور و خفايا الأشياء كعلمه بظاهرها و علنها.