Tt Flashcards

Question

Verhoudingen beïnvloeden

Answer 1

bij deze taak ligt het accent op het beïnvloeden van hoe groepen mensen zich tot elkaar verhouden. Het beïnvloeden van verhoudingen kan je doen door mensen elkaar te laten ontmoeten of samen te laten sporten. Bemiddeling is een voorbeeld om oplopende conflicten uit de wereld te helpen

Answer 2

: sociaal werkers zijn in de positie om sociale mistanden te signaleren en de politiek te wijzen op dingen in het beleid die missen.

Answer 3

: het brede en sociale werk dat zich afspeelt in buurten en wijken

Answer 4

sociaal werkers in het jeugddomein helpen kinderen en jongeren bij het vinden van hun plek in de samenleving, begeleiden bij een goede sociale ontwikkeling en schoolcarrière. Zorgen dat een goed opvoedmilieu is in het gezin, op school en de vrije tijd

Answer 5

het domein van de langdurige zorg richt zich op mensen met (ernstige) beperkingen op fysiek, verstandelijk, psychisch en sociaal gebied.

Answer 6

Klassieke verzorgingsstaat bood compensatie voor het noodlot. Via collectieve voorzieningen konden burgers de gevolgen van ziekte, armoede en achterstanden ondervangen.

Answer 7

een duidelijk te onderscheiden kennisgebied

Answer 8

Klassieke verzorgingsstaat bood compensatie voor het noodlot. Via collectieve voorzieningen konden burgers de gevolgen van ziekte, armoede en achterstanden ondervangen.

Answer 9

* Mensen werden lui, omdat zij makkelijk in aanraking kwamen met de collectieve voorzieningen van de overheid * Mensen waren niet betrokken met elkaar (indirecte solidariteit) * Er was geen zicht meer op bijv. armoede, * Mensen waren bang voor een free rider-effect (mensen onterecht profiteren van die verzorgingsstaat.)

Answer 10

Mensen maakte gebruik van hun rechten, maar hier stond wel plichten en verantwoordelijkheden om daar iets tegenover te stellen. Het ging erom dat de solidariteit niet ging van belastingbetalers naar de door ziekte of armoede getroffen medeburgers, maar juist andersom.

Answer 11

In staat zijn kwetsbare burgers te laten participeren in de samenleving.

Answer 12

De ethiek van sociaal werker begint met het doel van het werk: mensen helpen verantwoordelijk te zijn voor hun leven en samenleven, of zoals maatschappelijke werkster het eggen mensen tot hun recht laten komen.

Answer 13

ontegenzeggelijk is het beroep van sociaal werkers gericht op verandering brengen in toestanden, in situaties. Sociaal werkers zijn vooral bezig met verbetering brengen in relaties, in participaties in richting vinden, in loskomen uit patronen en in loslaten van crimineel gedrag. Ze fungeren als coach of begeleider

Answer 14

voor de sociale professor als verbinder is het versterken, onderhouden en benutten van netwerken cruciaal.

Answer 15

als sociaal werker moet je goed nagaan wat er aan de hand is, waar kansen voor verandering zijn.

Answer 16

Mensenrechten zijn vrijheden en rechten die ieder mens toebehoren, ongeacht afkomst, status of overtuigingen. Respect voor mensenrechten beschermt individuen en groepen tegen onrecht en machtsmisbruik.

Answer 17

- Jeugdwet - Participatiewet - Wet maatschappelijke ondersteuning (WMO) - Wet bescherming persoonsgegevens (WBP) - Wet passend onderwijs - Algemene wet gelijke behandeling (AWGB) - Wet gelijke behandeling op grond van handicap of chronische ziekte - Wet op de geneeskundige behandelingsovereenkomst - Wet bijzondere opnemingen in psychiatrische ziekenhuizen

Answer 18

Mensenrechten: dienen als een geheel van principes voor het sociaal werk. Het ondersteunen en handhaven van mensenrechten dient als motivatie en rechtvaardiging van het sociaal werk. In de definitie van sociaal werk is mensenrechten opgenomen. ‘Sociaal werk is een praktijkgericht beroep en een academische discipline die sociale verandering en ontwikkeling, sociale cohesie en de empowerment en bevrijding van mensen bevordert. Principes van sociale rechtvaardigheid, mensenrechten, collectieve verantwoordelijkheid en respect voor diversiteit staan centraal in sociaal werk. ‘

Answer 19

1. Ten eerste bestaat de mogelijkheid dat sociaal werkers tijdens hun werk mensen tegenkomen wiens rechten zijn geschonden of beperkt. Het kan zijn dat sociaal werkers ontdekken dat bepaalde mensen nadeel ondervinden vanwege regelgeving of beleid dat negatieve effecten heeft op de rechten van de mensen 2. Ten tweede doordat sociaal werkers direct met mensen werken kan hun werken en handelen invloed hebben op het respect voor de rechten van deze mensen. 3. Ten derde kunnen regels en gewoontes op de werkplek van de sociaal werker mensenrechten van cliënten beïnvloeden.

Answer 20

- Recht op privacy en databescherming: recht om beschermd te worden tegen willekeurige of onwettige inbreuk op persoonlijke levenssfeer - Recht op vrijheid en veiligheid: recht dat niemand willekeurig van zijn vrijheid mag worden beroofd. - Recht op lichamelijke integriteit: recht op zeggenschap over wat er met haar/zijn lichaam gebeurt - Recht op gezondheid: recht om gebruiken te kunnen maken van goederen/diensten voor een goede gezondheid. - Recht op een behoorlijke levensstandaard: recht op toereikende huisvesting, voeding kleding - Recht op huisvesting: - Recht op voeding: - Recht op sociale voorzieningen: dit is een recht op sociale zekerheid voor mensen die (tijdelijk) niet kunnen werken vanwege ziekte, handicap, zwangerschap, werkloosheid of ouderdom. - Recht op arbeid: dit houdt in dat iedereen recht heeft op de mogelijkheid om in zijn onderhoud te voorzien door middel van vrij gekozen werk. - Recht op onderwijs: dit houdt in dat iedereen recht heeft op kosteloos basisonderwijs en toegang tot voortgezet en hoger onderwijs. - Recht op deel te nemen aan cultuur: dit betekent dat iedereen het recht heeft om deel te nemen en bij te dragen aan het culturele leven - Gelijkheid voor de wet: dit houdt in dat iedereen aanspraak heeft op gelijke bescherming door de wet

Answer 21

Menselijke waardigheid: dit beginsel ligt ten grondslag aan alle mensenrechten. Het is de onschendbare waardigheid die inherent is aan ieder mens Non-discriminatie: discriminatie is het ongelijk behandelen, uitsluiten of achterstellen van mensen op basis van specifieke kenmerken. Participatie: het participatie beginsel vereis actieve betrokkenheid van mensen en groepen in besluitvorming die hen raakt. Verantwoording: op grond van dit principe zijn overheden verplicht om te laten zien, uit te leggen en te rechtvaardigen wat er wordt gedaan om mensenrechten te realiseren. Toegang tot het recht: dit omvat ‘de mogelijkheid voor mensen om te zoeken naar een oplossing voor hun grieven door middel van formele en informele instituties: de bescherming van rechten, juridische zelfredzaamheid etc.’

Answer 22

dit beginsel ligt ten grondslag aan alle mensenrechten. Het is de onschendbare waardigheid die inherent is aan ieder mens Non-discriminatie: discriminatie is het ongelijk behandelen, uitsluiten of achterstellen van mensen op basis van specifieke kenmerken.

Answer 23

op grond van dit principe zijn overheden verplicht om te laten zien, uit te leggen en te rechtvaardigen wat er wordt gedaan om mensenrechten te realiseren.

Answer 24

‘de mogelijkheid voor mensen om te zoeken naar een oplossing voor hun belemmeringen door middel van formele en informele instituties: de bescherming van rechten, juridische zelfredzaamheid etc.’

Answer 25

- Mensenrechten dienen als een moreel kader in het dagelijks handelen houding van sociaal werkers. Dit betekent dat sociaal werkers mensenrechten respecteren in hun omgang met cliënten. - Mensenrechten kunnen een manier zijn om meer bewust te raken van structurele tekortkomingen die invloed hebben op de dagelijkse praktijk van de sociaal werker. - Mensenrechten kunnen een handvat bieden om misstanden of gebreken aan te kaarten die sociaal werkers tegenkomen in de praktijk. Naast dat mensenrechten kunnen helpen bij het herkennen van tekortkomingen, benadrukt een beroep op mensenrechten ook de ernst van de kwestie.

Answer 26

Naast specifieke mensenrechten zijn er ook grondbeginselen die gerelateerd zijn aan alle mensenrechten. Deze beginselen zijn afkomstig van het mensenrechtenkader van de Verenigde Naties. Omdat het hier gaat om algemene beginselen die betrekking hebben op alle hierboven genoemde mensenrechten zijn de voorbeelden algemeen gehouden en wordt er verwezen naar specifieke voorbeelden per mensenrecht.

Answer 27

Het is belangrijk om met elkaar in gesprek/dialoog te gaan.

Answer 28

: norm of gewoonte, nadenken over je handelen en wat is goed handelen. Ethiek is de reflectie op het morele handelen.

Answer 29

Ontwikkelingen medische technologie, biotechnologie en computertechniek. Mogelijkheid om dan aan te passen bijv. ziektes voorkomen of eigenschappen veranderen Filosofie stelt vragen over wat wij vanzelfsprekend vinden en brengt soms ook verwarring

Answer 30

Je kan in situaties belanden waar geen een juiste manier is van handelen, maar je moet toch iets kiezen. Daardoor is het belangrijk om met elkaar in gesprek te gaan

Answer 31

1. Cognitief - feitelijke bewering - wat zijn de feiten 2. Normatief – normatieve bewering - normen en waarden 3. Subjectief – subjectieve bewering- hoe voelen mensen zich?

Answer 32

Moraal is het geheel van opvattingen, beslissingen en handelingen waarmee mensen uitdrukken wat zij behoorlijk vinden.

Answer 33

- Normen: voorschriften of regels die worden afgeleid door waarden

Answer 34

- Waarden: is een ideaal wat weergeeft wat jij belangrijk vindt en wilt nastreven. Waarden kunnen hetzelfde zijn maar iets anders betekenen voor iedereen

Answer 35

Waarde: privacy Norm: u wordt verzocht afstand te houden op uw voorganger (bij een balie bij een bank bijvoorbeeld) Waarde: geduld Norm: als de trein aankomt, wacht je even tot de mensen uitgestapt zijn, alvorens zelf in te stappen. Waarde: geduld, respect Norm: in een rij wacht je netjes tot je aan de beurt ben. Waarde: solidariteit, zorgzaamheid, respect Norm: je staat op voor ouderen of zwangere vrouwen, bijv. In het openbaar vervoer. Waarde: behulpzaamheid Norm: als iemand je de weg vraagt, help je die persoon door het te uit te leggen. Waarde: zelfbeheersing, verdraagzaamheid Norm: als je het niet met iemand eens bent, ga je niet gelijk schelden of slaan. Waarde: behulpzaamheid Norm: als een oudere valt, help je hem of haar overeind. Waarde: verantwoordelijkheid Norm: als je iets van iemand hebt geleend, dan geef je dat ook weer terug. Waarde: loyaliteit Norm: als je een verkering hebt, ga je niet met een ander zoenen.

Answer 36

de bewustwording van het krachtveld van de verschillende normen waarin professional zich bevindt en het zoeken naar de juiste rechtvaardigheid grond…. Het professioneel handelen die poer situatie kan verschillen en om een afweging te maken

Answer 37

• Biedt ondersteuning aan mensen die niet meer mee kunnen doen in de samenleving of buiten de boot dreigen te vallen. • Het bevorderen van maatschappelijke ontwikkeling • Vanuit participatiemaatschappij wordt een steeds groter beroep gedaan op de eigen verantwoordelijkheid en eigen kracht van de burger. • De burger dient geactiveerd te worden en van het social work wordt hierin een bijdrage verwacht.

Answer 38

wanneer je beschrijft welke waarden en normen gehanteerd in een praktijksituatie.

Answer 39

: wanneer aan jou gevraagd wordt hoe je het morele gedrag beoordeelt

Answer 40

Participatiesamenleving wordt iedereen gestimuleerd om actief deel te nemen aan de maatschappij. Voordat iemand hulp krijgt van de overheid wordt er eerst gekeken wat iemand zelf kan, daarna wordt er gekeken naar netwerk. - Eigen kracht: wat iemand zelf kan - Eigen regie: zelf bepalen wat goed voor je is - Verantwoordelijkheid: je bent zelf verantwoordelijk voor je eigen welzijn - Zelfredzaamheid: niet afhankelijk zijn van andere

Answer 41

Eigen kracht: wat iemand zelf kan

Answer 42

Eigen regie: zelf bepalen wat goed voor je is

Answer 43

Verantwoordelijkheid: je bent zelf verantwoordelijk voor je eigen welzijn

Answer 44

Zelfredzaamheid: niet afhankelijk zijn van andere

Answer 45

Keuze tussen 2 handelingsalternatieven die beide zijn verbonden aan jou ethische waarden. Je moet kiezen tussen 2 kwaden.

Answer 46

Als we het besef hebben dat we handelingsmogelijkheden hebben en er sprake is van morele waarden, maar waarbij wel duidelijk hoe we moeten handelen.

Answer 47

Wanneer een moreel relevante situatie geen handelingsdruk heeft. Waarover je met studenten/collega’s gedachtes kan wisselen.

Answer 48

Het verschil is dat je niet direct MOET handelen bij een issue, maar er is een duidelijke oplossing bij een probleem. Er is tijd bij een issue. Bijvoorbeeld bij zwangerschap. Je heb officieel 9 maanden.

Answer 49

Groei in cijfers door een migratiegroei.

Answer 50

Diversiteit in de diversiteit.

Answer 51

* Groei in de aantal nationaliteiten * Meertaligheid * Religieuze diversiteit * Migratiemotieven / redenen * Verblijfsstatussen groei * Verschillen in sociaal economische positie * Groei zowel tussen als binnen de diverse samenleving * Groeiende transnationalisme en transmigratie

Answer 52

Bij superdiversiteit zijn drie dimensies te onderscheiden: 1. Kwantitatieve verandering (groeiende diversiteit) 2. Kwalitatieve verandering: groeiende diversiteit in de diversiteit 3. Langzaam en omstreden proces van normalisering

Answer 53

bedoelen we communicatieve boodschappen die door gebaren, gezichtsuitdrukkingen, lichaamshouding, stemgeluid en oogcontact.

Answer 54

wordt bedoeld wat er wordt gezegd, wat het onderwerp is van het gesprek. Het houdt in de letterlijke, verbale boodschap.

Answer 55

wordt bedoeld welke relatie er wordt voorgesteld of geïmpliceerd. Met andere woorden, de betrekking tussen personen.

Answer 56

communicatie zonder taal/woorden

Answer 57

communicatie met woorden

Answer 58

als de lichaamstaal in overeenstemming is met de inhoud van iemands boodschap, dan noemen we dat congruent

Answer 59

als de lichaamstaal niet in overeenstemming is met de inhoud van iemands boodschap

Answer 60

Vermogen om emoties te herkennen door middel van onze eigen interpretatie. Meestal is dit juist.

Answer 61

- Persoonlijke zone (45-120 cm): handen schudden, praten - Intieme zone (0-45 cm): in deze zone bevinden we ons zo dichtbij elkaar - Sociale zone (120-360 cm: ruimte waarin je je tot elkaar verhoudt op een feestje, een vergadering of tijdens een maaltijd. - Publieke zone (meer dan 360 cm): ruimte als je een groep toespreekt

Answer 62

- Contact maken met mensen is voor een sociaal werker. Het is de basis van je taken. Bij het contact maken als professional komt meer kijken. Het is een belangrijke bron van informatie en steun, en alleen als je je ervan bewust bent, kun je het contact vormgeven op een manier die helpend is voor jouw cliënten. - Het is van groot belang dat jij de lichaamstaal van jouw cliënten leest, want dan kun je jouw handelen afstemmen op wat zij nodig hebben. - De belangrijkste reden om kennis te hebben over lichaamstaal is misschien wel dat de lichaamstaal de emoties van mensen weerspiegelt. Het is een bron van informatie wat de cliënten bezighoudt

Answer 63

- Wanneer je uit iemands lichaamstaal afleidt hoe hij zich voelt, dan kun je dat benoemen. Door deze erkenning voelt jouw cliënt zich door jou gezien. - Door er woorden aan te geven kun. Je iemand ermee helpen, soms nog voordat de ander zichzelf ervan bewust is. De bewustwording van zijn lichaamstaal helpt iemand om in contact te komen met zijn eigen binnenwereld. - Daarnaast kun je gebruikmaken van Watzlawicks onderscheid tussen inhouds- en betrekkingsniveau van de communicatie. Als er conflicten zijn, worden die vaak op inhoudsinveau uitgevochten, terwijl het eigenlijk om een conflict op betrekkingsniveau gaat.

Answer 64

: steden waar de meerderheid van de bewoners uit een brede waaier van minderheden bestaat.

Answer 65

Minder nadruk ligt op sociaal-economische en politiek-juridische kwesties. Meer op de cultuur, normen, waarden, gewoonten, tradities en loyaliteit. Blaming the victim: migranten met een achterstand hiervan de schuld geven op basis van cultuur of religie.

Answer 66

Handelen in deze context gaat over oog hebben voor de verschillende keuzes die mensen zelf maken op de kruispunten.

Answer 67

gaan over het bereiken van doelen door middel van communicatie met mensen uit andere culturen.

Answer 68

betekend zoveel als aandacht en respect hebben voor diversiteit, voor het ‘anders- zijn’.

Answer 69

is in de sociologie en binnen bepaalde politieke discussies de notie dat individuen in een samenleving discriminatie en onderdrukking ondervinden op grond van een veelvoud van factoren.

Answer 70

algemene ideeën die we hebben over een groep als geheel, waardoor we bepaalde verwachtingen hebben over de individuele leden van een groep.

Answer 71

het toeschrijven van bepaalde kenmerken aan een persoon op basis van de sociale groep waartoe die persoon behoort .

Answer 72

alle leden van de groep worden over een kam geschoren.

Answer 73

negatieve houdingen, overtuigingen en gevoelens tegenover een individu vanwege zijn/haar lidmaatschap van een bepaalde groep

Answer 74

wat je doet, dus hoe je handelt. Dat je onterecht onderscheid maakt tussen groepen, waarop de een benadeeld wordt.

Answer 75

als groepen mensen van hun menselijkheid worden ontdaan. (Mensen worden als minder beschouwd) Participatie is een van de centrale doelstellingen van het sociaal werk: mensen van alle soorten en maten mogen, willen, kunnen en moeten meedoen in onze samenleving

Answer 76

is dan ook om jezelf erop te kunnen betrappen en ze te kunnen bijsturen/aanpassen. Stereotypen, vooroordelen en discriminatie dragen bij aan uitsluiting.\ Een van de kerntaken van het sociaal werk is het bevorderen van het sociale functioneren van mensen en hun sociale context. Dan zal je je ook moeten inspannen om vooroordelen recht te zetten, om stereotypen te doorbreken en om discriminatie te voorkomen.

Answer 77

meer sympathie voor elkaar te ontwikkelen door meer bekend met elkaar te raken. Als sociaal weker richt je op het versterken van sociale cohesie.

Answer 78

Identiteit is meervoudig, gelaagd en gelijktijdig betekend dat verschillende aspecten elkaar beïnvloeden, invloed op je leven en op je maatschappelijke positie - professionele socialisatie - gender - religie - etniciteit - seksuele oriëntatie - levensfase - talent/handicap - klasse

Answer 79

Maatschappelijke ordeningsprincipes, het feit dat we sommige anders benaderen dan andere.

Answer 80

Oog hebben voor meer aspecten van iemand. Hierbij kijk je verder dan bijv. alleen man/vrouw. Het is belangrijk om voor een social worker zicht te hebben op deze verschillende aspecten. Je kan je niet richten op 1 aspect. Dat betekend dat iedereen gelaagd is.

Answer 81

Kruispuntdenken is een manier van denken over verschil die vertrekt vanuit de samenhang en verwevenheid van kenmerken die mensen en groepen doen verschillen van elkaar. Dit perspectief stelt dat wij mensen geen maatschap- pelijk vrij-zwevende subjecten zijn, maar allen een maatschappelijke positie toegewezen krijgen aan de hand van factoren zoals gender, etniciteit, klasse, nationaliteit, seksualiteit. Intersectionaliteit is een benadering die de samenloop van discriminatiegronden ('meervoudige discriminatie') en de dynamiek die daaruit voortvloeit, zichtbaar maakt. Dit perspectief helpt meer complete oplossingen te formuleren die rekening houden met de verschillende aspecten die onze posities, onze kansen, onze privileges (of het gebrek daaraan) bepalen. Het is een andere manier van kijken naar de realiteit dan we doorgaans gewend zijn.

Answer 82

Dit zijn de aspecten die een bevooroordeelde positie in de samenleving kunnen hebben. Helma Lutz onderscheidt 14 dimensies of assen van differentiatie die het sociale leven in hoge mate bepalen, en waarmee afhankelijk van de context rekening gehouden moet worden. Deze zijn: geslacht, seksuele oriëntatie, huidskleur, etniciteit, nationaliteit, klasse, cultuur, religie, gezondheidssituatie, leeftijd, ver- blijfsstatuut, bezit, Noord-Zuid/Oost-West,

Answer 83

Door vragen te stellen op het gebied van de verschillende aspecten van de sociale ordeningsprincipes.

Answer 84

We denken vaak al in bepaalde perspectieven: het afwijkende. Sommige combinaties en positioneringen zijn machtiger en brengen meer privileges mee dan andere. Ene categorie wordt hoger, beter en normaler gevonden. De mensen met de meeste macht hebben hier het minst last van. ( onbewust / onzichtbaar ). Juist de zwakkere groep is zichtbaar. We hebben wel vrouwenorganisaties maar geen mannenorganisaties. • man, wit, hoogopgeleid, hetero, gezond = norm

Answer 85

in de context van gender en etniciteit wijzen op de samenhang van discriminaties op basis van etniciteit en genderdiscriminatie: je kan als persoon/groep uitgesloten worden op basis van je geslacht (gender) en op basis van je etniciteit en andere factoren. Deze factoren beïnvloeden en versterken elkaar en werken gelijktijdig in op bepaalde situatie.

Answer 86

vrouwen zijn emotioneler, mannen rationeler

Answer 87

mannelijkheid word doorgaans hoger gewaardeerd dan vrouwelijkheid.

Answer 88

ontstaan van verschillende sectoren: zorg en onderwijs; vrouwelijk. Industrieel, politiek, ict; mannelijk.

Answer 89

* sekse en gender * generatie en levensfase * etniciteit * ziekte, gezondheid, talenten en handicaps * seksuele oriëntatie * religie en levensbeschouwing * sociale klasse en professionele socialisatie

Answer 90

Vergroot de rijksoverheid haar rol vanuit een verantwoordelijkheid voor de minstbedeelden. Ontstaan

Answer 91

Hierin staat de zelfstandigheid van de cliënt centraal. | Canon sociaal werk: Verschuiven van maatschappelijk werk van een individuele benadering naar een systeembenadering.

Answer 92

Het volks, buurt- en clubhuis ontstaat. Er komen scholen voor vrouwen om onderwijs te geven in dit vak.

Answer 93

Ontstaan van zogenoemde verzorgingsstaat.

Answer 94

Social werkers gaan naast de cliënt staan. De zelfstandigheid van de cliënt staat centraal. Geen succes in Nederland, samenlevingsopbouw word verspreid. Het maatschappelijk werkt verschuift van individuele benadering naar een systeembenadering.

Answer 95

Sociaal werkers gaan niet boven maar naast kansarme mensen staan. Verbeteren van maatschappelijk structuur. Rijksoverheid reageert op onmaatschappelijkheidsbestreiding. O.B.S.: opbouwwerk in bijzondere situaties. De burgers worden mondiger. Nieuwe zakelijkheid - 1974 Een periode van nieuwe zakelijkheid met de nadruk op de rechten en plichten van de burgers. Door de crisis komt er meer zorg over de betaalbaarheid van de verzorgingsstaat. Brede welzijnsorganisaties – 1987 Gemeenten willen 1 aanspreekpunt hebben. Achterhuis stelt dat sociaal werkers kwetsbare burgers afhankelijk maken van hun werk. Door mensen minder op de huid te zitten krijgen ze ruimte om hun eigen problemen op te lossen. Sociale vernieuwing: wijkaanpak opnieuw in de aandacht, begint in Rotterdam. Bekent voorbeeld opzoomeren; gezamenlijk de straat schoonmaken en schoonhouden.

Answer 96

Een periode van nieuwe zakelijkheid met de nadruk op de rechten en plichten van de burgers. Door de crisis komt er meer zorg over de betaalbaarheid van de verzorgingsstaat.

Answer 97

Gemeenten willen 1 aanspreekpunt hebben. Achterhuis stelt dat sociaal werkers kwetsbare burgers afhankelijk maken van hun werk. Door mensen minder op de huid te zitten krijgen ze ruimte om hun eigen problemen op te lossen. Sociale vernieuwing: wijkaanpak opnieuw in de aandacht, begint in Rotterdam. Bekent voorbeeld opzoomeren; gezamenlijk de straat schoonmaken en schoonhouden.

Answer 98

Mensen met psychiatrische problemen niet meer naar instellingen, maar hulp krijgen in de wijk. Empowerment: een proces van versterking waarbij individuen, organisaties en gemeenschappen greep krijgen op de eigen situatie en hun omgeving.

Answer 99

de wijk gastvrij maken voor mensen met een psychiatrische achtergrond.

Answer 100

dat social werkers de ruimte krijgen te handelen in het directe contact met klanten en groepen, zonder beperkt te worden door protocollen of regels.

Answer 101

is met mensen in de thuissituatie weer contact leggen.

Answer 102

is ongevraagd onaangekondigd zorg bieden.

Answer 103

Er komt een wet maatschappelijke ondersteuning in 2007. Later word dit aangepast in de Wmo in 2015.

Answer 104

De wet waarin mensen met een bijstandsuitkering tegenprestatie voor mensen leveren. Bijv. onbetaald werk dat nuttig is voor de samenleving.

Answer 105

1. gericht op de vraag achter de vraag 2. gebaseerd op de eigen kracht van de burger 3. direct erop af 4. formeel en informeel in optimale verhouding 5. doordachte balans van collectief en individueel 6. integraal werken 7. niet vrijblijvend, maar resultaatgericht 8. gebaseerd op ruimte voor professional

Answer 106

de armenwet, bepaalt dat de armenzorg in particuliere handen moet zijn.

Answer 107

het verbod op kinderarbeid tot 12 jaar.

Answer 108

beperkingen in arbeid van 12 tot 15 jaar en vrouwen. | 1900: leerplichtwet van 6 tot 12 jaar.

Answer 109

Woningwet gezondheidswetgeving

Answer 110

ontstaan ministerie maatschappelijk werk 1957: AOW

Answer 111

wet op bejaardennoorden

Answer 112

algemene bijstandswet

Answer 113

de wet op de arbeidsongeschiktheid

Answer 114

de algemene wet bijzondere ziektekosten

Answer 115

Opbouwwerk in bijzondere situaties

Answer 116

decentralisatie van het welzijnsbeleid

Answer 117

Nieuwe indeling beroepsdomeinen

Answer 118

Wijziging van de welzijnswet

Answer 119

wet maatschappelijke ondersteuning

Answer 120

WMO ( wet maatschappelijke ondersteuning )

Answer 121

participatiewet

Answer 122

1. eenheid of verscheidenheid 2. individueel of collectief 3. autonoom of maatschappelijke speelbal 4. betaald of vrijwillig

Answer 123

- over domein heen - huis van sociale beroepen - grensgevechten en de zoektocht naar eenheid

Answer 124

Je kan sociaal werk niet echt als 1 domein aanduiden, maar is zo breed dat mensen vaak niet weten wat een sociaal werker precies doet. Dit leidt ertoe dat er niet een eenduidig beeld naar buiten toe is.

Answer 125

Verschillende kamers, maar met gemeenschappelijke ruimtes. Als maatschappelijk werker of jongerenwerker hebben ze in het huis een aparte kamer, maar kunnen elkaar als sociaal werker ontmoeten in de gemeenschappelijke ruimtes.

Answer 126

Sociaal werk krijg vooral na de tweede wereldoorlog te maken met overheidsbemoeienis. Strijd tussen maatschappelijk en cultureel werk. De grenzen binnen het sociaal werk zijn niet vast gesteld en staan vaak ter discussie. Voorstanders van meer eenheid zijn bang dat specialiseren ertoe leidt dat sociaal werkers en organisaties gefocust worden op een specifiek domein. Dit draagt niet bij aan het gevoel van gemeenschappelijkheid en een stabiele, herkenbare identiteit.

Answer 127

de beroepsvereneging voor professionals in sociaal werk

Answer 128

- onderscheid tussen 1. Collectieve oriëntatie waarin emancipatie en participatie centraal staan 2. Individuele oriëntatie waarin het meer gaat om begeleiding en hulpverlening. - sociale economie - van improviseren naar wetenschappelijk onderzoek - de spanning tussen pretenties en mogelijkheden

Answer 129

Dubbele beweging; beschermende sociale normen doorzetten met betrekking tot huisvesting, gezondheid, familieleven, opvoeding in gezin en school, arbeid en inkomen. Aan de andere kant het inzetten van interventies om alle maatschappelijke groeperingen die niet aan deze normen beantwoorden te dwingen zich eraan te onderwerpen. Elk ‘geval’ van armoede moest worden bekeken, beschreven, gewogen en gemeten en vervolgens aangepakt.

Answer 130

De uitbouw van de verzorgingsstaat had consequenties voor de rol van het sociaal werk. In de tweede plaats was er in het sociaal werk niet alleen aandacht voor individuele problemen, maar ook voor persoonlijke ontwikkeling en individuele zelfontplooiing.

Answer 131

Individu en collectief stonden niet langer naast elkaar, maar tegenover elkaar. Achterhuis verabsoluteerde de idee van authentieke, individuele ontplooiing dermate dat niemand daarbij meer geholpen kon en mocht worden. Zelfhulp gold als de norm, professionele hulp was bij voorbaat verdacht. In de jaren 80 en 90 ontstonden 2 ontwikkelingen - Meer aandacht voor specifieke groepen bijvoorbeeld kwetsbare jeugdigen, minderheden, ouderen en gehandicapten. - Opkomst van de wijkaanpak en het outreachend werken in de jaren negentig, al kwam met name het laatstgenoemde pas echt goed op gang na de eeuwwisseling.

Answer 132

- verzuiling - verstatelijking - tussen staat en straat

Answer 133

In de negentiende eeuw werd zorg en welzijn zo veel mogelijk in de eigen maatschappelijk kring opgelost ( particuliere initiatief ). In het begin van de 20ste eeuw kristalliseerde het kerkelijk en particulier initiatief zich steeds verder uit via de zuilen. Ze behartigen de belangen van hun eigen groep. Subsidiariteitsbeginsel -> soevereiniteitq

Answer 134

De bemoeienis van de staat nam na de tweede wereldoorlog toe. De overheid subsidieerde meer, dus ging meer eisen stellen aan instellingen. Er stonden discussies tussen de behoudende ideeën en de moderne opvattingen. In de jaren 60 kreeg het moderne meer voet aan de grond en ontstond de ontkerkelijking. ‘Welzijn’ fungeerde als gemeenschappelijk noemer van de activiteiten en werkvelden van het sociaal werk. De overheid nam op die manier zelf de verantwoordelijkheid voor het welzijn van de burgers op zich.

Answer 135

In de jaren 80 leidden bezuinigingen en decentralisaties zowel tot verzakelijking als tot schaalvergroting. De ‘welzijnsorganisaties’ kregen hun opdrachten van de gemeenten. De sociale professionals die bij deze organisaties in dienst waren golden als de ‘uitvoerders’ en daarmee van het beleid van gemeente en provincie. Deze positie werd ook wel aangeduid als frontliniewerkers. Frontliniewerkers hebben hoog dienstverleningsideaal; ze willen mensen helpen, bijdrage leveren, maar ze komen slechts zelden in de buurt van dit ideaal. Wel beschikken ze over ruimte om zelf beslissingen te nemen bij de uitvoeren van hun werk.

Answer 136

Het opleidingsinrichting voor sociale arbeid moest een einde maken aan het geliefhebber en het dilettantisme. Vrijwilligers hadden na de eerste helft van de 20ste eeuw de overhand. Aan het eind van de 19de eeuw pleitte vrouwen voor betaald werk die vooral geschikt voor hen was.

Answer 137

- modernisering - veranderd vakmanschap in het werken met vrijwilligers - tussen hoop en vrees

Answer 138

Modernisering Stuvia - Koop en Verkoop de Beste Samenvattingen Na de 2de wereldoorlog raakte de professionalisering van de sociale beroepen in een stroomversnelling. Social werk werd verricht in opdracht van de gemeenschap. Bestuurders bevonden zich in het spanningsveld tussen professionele voorhoede en levensbeschouwelijke achterban. In de jaren 80 en 90 dwongen bezuinigingen, professionals om meer op afstand te gaan werken en een groter beroep op vrijwilligers te gaan doen.

Answer 139

Rollen als vrijwilliger: - Initiator; zaken ontlokken en brengen ze mensen rond een maatschappelijk vraagstuk bij elkaar. - Ontwerper; bedenken ze aansprekende projecten die mensen motiveren - Organisator; zorgen voor een uitnodigend klimaat dat direct betrokkenen aanzet tot samenwerking. - Scout; zoeken ze naar burgers die vereiste vaardigheiden en kennis verwerven. - Verbindingsfiguur; ze geven vorm aan het onderhouden en benutten van netwerken.

Answer 140

Samenwerking tussen professionals en vrijwilligers is als glas; erg mooi, maar kwetsbaar. Sociaal werkers maken zich zorgen over het gemak hoe gesproken word over de inzet van vrijwilligers.

Answer 141

Professies bezitten occupational control; dat wil zeggen dat ze de beroepsuitoefening en de voorwaarden waaronder die plaatsvindt zelf reguleren en controleren.

Answer 142

is het proces waarbij een beroep zich tot een herkenbare en erkende professie ontwikkel

Answer 143

De pure professionalisering van klassieke professies als arts of advocaat lijkt voor sociaal werk niet haalbaar. Een strategie van verbindende professionalisering zoekt naar een specifieke vorm van professionalisering.

Answer 144

Social work heeft altijd een haat liefde verhouding gehad met professionalisering. In de jaren 60 pleitte voorstanderd voor een ‘open beroep’. Achterhuis stelde de hele identiteit ter discussie van het sociaal werk.

Answer 145

Binnenperspectief; Hierbij wordt professionalisering bekeken vanuit de sociale professionals. Het draait dan vooral om de verhouding tussen het beroep en de individuele beroepsbeoefenaren. Het vakmanschap staat centraal; normen, standaarden en regels. Buitenperspectief; Verwachten die politici, bestuurders en burgers ebben van de sociale beroepen. Hierbij staat de verhouding tussen het beroep en de samenleving centraal.

Answer 146

Het gevolg van de tijd waarin we leven. De ontwikkelingen veranderd het beeld dat wij over onszelf hebben en wat het betekend mens te zijn.

Answer 147

De computertechnologie maakt het mogelijk ons overal te volgen. Technologische ontwikkelingen hebben nog grotere gevolgen; we staan aan het begin van kunstmatige intelligentie. Deze ontwikkeling zet een streep door het idee dat de mens een vrije wil heeft en een uniek wezen is. Dit volgens Yuval Noah Harari.

Answer 148

Een algoritme is een automatisch systeem waardoor er minder nagedacht word. Een reeks instructies die leiden naar een doel.

Answer 149

Door alles wat we kunnen met de technologische ontwikkelingen leidt tot vragen. Door de keuzes die je maakt in je leven, moet je de juiste vragen stellen ( dit heet filosoferen).

Answer 150

Omdat niet alles beantwoord kan worden door wetenschap.

Answer 151

Omdat sociaal werkers worden geconfronteerd met moeilijk vragen over de samenleving.

Answer 152

participatiesamenleving? | Een social worker wil een samenleving creëren waarin iedereen meedeelt.

Answer 153

Ja, want het is iets wat de overheid is dat we zelf nastreven Het beleid van de instelling

Answer 154

Ze maken keuzes hoe budgetten worden gebruikt binnen de instellingen

Answer 155

Omdat iedereen een andere mening heeft, niet dezelfde normen en waarden. Je heb verschillende politieke overtuigingen en daar zal je als social worker een weg in moeten zien te vinden.

Answer 156

Overtuiging van de achtergrond van de patiënt.

Answer 157

Verantwoorden en legitimeren

Answer 158

Normatief is het woord dat aangeeft dat er een norm gevormd of gesteld wordt of het scheppen van recht. Belangrijke synoniemen van normatief zijn: bindend en maatgevend.

Answer 159

Mens- maatschappijbeelden, waarden en normen zijn geen feiten.

Answer 160

De praktijk is een onontwarbare kluwen

Answer 161

Er is een draad verbonden met de wet en regelgeving die cliënten al dan niet beschermd tegen persoonlijke willekeur van sociaal werkers of het beleid van de instelling.

Answer 162

Wanneer de mens vrij is, waar de grens ligt van deze vrijheid. Ja zeker, door alle veranderingen van het leven is het goed om je bepaalde dingen voor jezelf af te vragen. What matters

Answer 163

Niet alle wetenschappers zijn het met elkaar eens.

Answer 164

Matters of fact doelt hij op wat als feitelijke stand van zaken wordt gezien en waarover geen discussie mogelijk is. Matter of concern is dat het feit wordt gepresenteerd niet wil zeggen dat het daadwerkelijk ook zo is

Answer 165

De handelingsruimten is de ruimte waarin social werkers kunnen handelen naar de regels en wetten die er zijn.

Answer 166

Het is een hulpmiddel voor de social worker. Waarmee morele oordelen kunnen worden geanalyseerd.

Answer 167

Dilemma is wanneer er 2 morele ethieken voorkomen.

Answer 168

Omdat het stappenplan al blanco word wanneer er morele dilemma’s in het geding komen.

Answer 169

Dat er achter de keuzes die we maken een politieke overtuiging schuil gaat.

Answer 170

Ordeningsprincipes zijn niet alleen beschrijvend, maar hebben ook een reële im- pact. Zo kunnen bepaalde kenmerken (geslacht, leeftijd, etniciteit,...) ervoor zor- gen dat mensen hier nadeel/voordeel van ondervinden. Dat laatste staat echter niet vast, maar verandert in functie van de context (tijd, plaats, samenstelling bevolking, organisatie,...).

Answer 171

Het al dan niet beschikken over een bepaald kenmerk heeft een belang- rijke impact op onze positie en onze kansen omdat bepaalde kenmerken hoger ingeschat of meer als de norm beschouwd worden dan andere: man versus vrouw, wit versus gekleurd, ‘autochtoon’ versus ‘allochtoon’, hetero versus LGBTQ, rijke middenklasse versus (kans)arm, jong versus oud,...