Transformación del individuo en ser social y construcción de la realidad social Flashcards

1
Q

Elementos constitutivos de la vida social

A

Individuo, cultura, sociedad

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2
Q

¿Cuál es la relación individuo-cultura-sociedad?

A

El ser humano al nacer indefenso necesita de otros seres humanos para subsistir; no elige la “situación social” (sociedad) a la que es arrojado y inevitablemente, genera cambios en el grupo social.
La vida social es posible gracias a la presencia de individuos socializados (personas que incorporaron pautas sociales y desarrollaron los hábitos de conducta(roles) que su situación les exige.
Y estas pautas sociales, roles, hábitos, conocimientos y creencias conforman lo que es la cultura, permite a la persona definir la realidad física, social y espiritual y le da sentido y contenido a las relaciones sociales

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3
Q

¿Qué conforman la relación individuo-cultura-sociedad?

A

Conforman la realidad social

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4
Q

Según Dubet y Martucelli, ¿Qué designa la socialización?

A

Designa el doble movimiento por el cual una sociedad se dota de actores capaces de asegurar su integración y de individuos, capaces de producir una acción autónoma.

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5
Q

Según Dubet y Martucelli, ¿Qué es la socialización?

A

La socialización es el mecanismo del que se vale la sociedad para producir y reproducir su propia existencia. Este mecanismo “fabrica” a sus miembros

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6
Q

¿El hombre nace social?

A

No. El hombre se “hace social” cuando tiene oportunidad de entrar en contacto con otros hombres y establecer algún tipo de relación con ellos (verbal, gestual, virtual, etc)

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7
Q

¿De qué doble transmisión es resultado el hombre?

A

Es resultado de una doble transmisión: biológica y social
Herencia biológica: forma parte de la herencia genética
Herencia social: se da gracias a la convivencia. Se adquiere mediante el proceso de socialización, donde vamos incorporando valores y metas de la sociedad y llegamos a comportarnos como la sociedad espera que lo hagamos

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8
Q

Según Agulla, ¿Cuáles son las diferencias entre proceso de educación y proceso de socialización?

A

Proceso de socialización:

  • Proceso general Función latente
  • Se da en la participación en las estructuras sociales
  • Busca la adaptación y diferenciación social

Proceso de educación:

  • Proceso especial. Función manifiesta
  • Se da en la comunicación de contenidos culturales por un educador a un educando
  • Busca la transformación de la “persona social”. Cambio de conducta en una dirección determinada, definida por los objetivos y los fines del sistema educativo
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9
Q

Según Agulla, ¿Cuáles son los factores que influyen en la forma en que se presenta la relación educativa?

A

Según:

  • el momento histórico (no es lo mismo en la Edad Media que en la Edad Moderna)
  • la sociedad en que se trate (la educación argentina es diferente que la china)
  • la clase social (clases altas - clases bajas)
  • el espacio geográfico (zonas rurales- zonas urbanas)
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10
Q

Según Agulla, ¿Qué condiciones deben darse en el proceso educativo?

A
  • Ejercicio de los roles de educador y educando (poder identificar cuál es cuál)
  • El educando es un ser “socialmente inmaduro” y debe adquirir determinados contenidos culturales que se consideran necesarios
  • El proceso educativo es un proceso institucional donde existe una función manifiesta de enseñar y aprender. Un actor ocupa la posición de maestro (la institución le asigna la función de enseñar, de comunicar contenidos culturales) y a otro (alumno) le asigna la función de adquirir esos conocimientos (aprender)
  • La comunicación y el aprendizaje de los contenido a aprender es intencional, es consciente, y está orientada al logro de un conjunto definido de objetivos
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11
Q

Según Mannheim, ¿Cuál es la diferencia entre instrucción, enseñanza y educación?

A

Instrucción: transmisión de información
Enseñanza: hace hincapié en la relación entre dos personas (el maestro y el alumno) donde el maestro se interesa por el proceso de aprendizaje de sus alumnos
Educación: proceso en el qué “una personalidad actúa sobre otra con el fin de modificar el desarrollo de esta última en una dirección específica

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12
Q

¿Cuáles son las diferentes perspectivas sobre el proceso de socialización?

A
  • Perspectiva objetivista
  • Perspectiva subjetivista
  • Perspectiva integradora
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13
Q

¿Qué características tiene la perspectiva objetivista?

A

La socialización exitosa implica la interiorización de las pautas, normales y valores que son significativos para la sociedad.
Ideas durkheimianas fundamentales:
*La sociedad es una realidad en sí misma, independiente a los individuos que la componen, y se impone a éstos de manera inevitable
El agente encargado de la transmisión de la cultura es la sociedad, a través de las generaciones que están maduras para la vida social
*El individuo desempeña un papel pasivo
*Es un proceso que dura lo que dura la vida del individuo
*El individuo se encuentra siempre subordinado a la sociedad y determinado por ella.}
*El resultado del proceso de socialización es la adaptación del individuo a la vida del grupo
*Los valores tienen una existencia objetiva, transcienden las consciencias individuales y determinan todas las relaciones sociales

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14
Q

¿Qué impacta de la concepción durkheimiana de la perspectiva objetivista?

A

El determinismo. Ya que nada escapa del condicionamiento social (forma en que hablamos, lo que nos gusta, lo que queremos, pensamos y sentimos, etc)

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15
Q

¿Qué características tiene la perspectiva subjetivista?

A

*Papel activo del sujeto en el proceso de socialización, es la contrapartida de la perspectiva objetivista

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16
Q

¿Cómo considera la fenomenología a la sociedad?

A

Considera a la sociedad como una construcción social y afirma que la acción social responde a la intencionalidad del sujeto

17
Q

¿Cómo considera el interaccionismo social al individuo en la sociedad?

A

Insiste en la posibilidad que el individuo tiene de interpretar los significados y los signos, de crear otros nuevos, y de optar por dar una respuesta a la esperada, es decir, el individuo actúa con autonomía frente a la estructura y tiene capacidad de actuar de acuerdo al significado que le otorgue a la situación.

18
Q

Desde la perspectiva subjetivista, ¿Qué piensa Mead?

A

Que la persona es una pura abstracción sin la sociedad pero a su vez, la sociedad no puede existir sin las personas

19
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuál es el principio básico para la organización social humana?

A

La comunicación, que implica la participación en el otro. Esto requiere la aparición del otro en la persona, la identificación del otro con la persona, la obtención de la conciencia a través del otro

20
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuál es el principio básico para la organización social humana?

A

La comunicación, que implica la participación en el otro. Esto requiere la aparición del otro en la persona, la identificación del otro con la persona, la obtención de la conciencia a través del otro

21
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Qué es la persona?

A

La persona es el resultado del proceso de interacción con otros, de las relaciones del individuo con ellos y la situación que se crea durante este proceso.

22
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuál la característica básica de la persona?

A

Es la posibilidad de constituirse en objeto de pensamiento o de reflexión para sí misma (observarse de la manera que pueden observarla otros) gracias a que la sociedad a desarrollado esta capacidad de asumir el papel del otro y de orientar su comportamiento en función de las expectativas del otro.

23
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuáles son los componentes de la persona?

A

Son el Yo y el Mi
Yo: representa las características únicas, espontáneas, naturales de cada individuo (sin trabas a las conductas de los otros)
Mi: regulador del Yo. Es el componente social de la persona, encargado de controlar las respuestas del Yo. Representa las demandas de la sociedad internalizadas por el individuo y la conciencia que éste tiene de esas demandas.

24
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, la persona responde a demandas del otro significante y el otro generalizado ¿Qué diferencia hay entre ellos?

A

Otro significante:

  • aquellos con quienes el individuo tiene una relación personal estrecha
  • alude a una persona concreta
  • tiene una significación afectiva particular para el individuo

Otro generalizado:
*demandas impersonales de la sociedad

25
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuáles son las etapas del desarrollo de la persona?

A
  • Etapa de imitación
  • Etapa del juego (adoptando roles de otros)
  • Etapa del deporte (asume el rol del otro en una situación social) analogía con el deporte ya que es un juego organizado sujeto a reglas donde se deben respetar las demandas y expectativas que constituyen las reglas del juego
26
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, los emergentes sociales son la persona y el espíritu, ¿Qué es el espíritu?

A

El espíritu es la capacidad para reflexionar sobre la propia conducta en términos de sus consecuencias futuras, sobre la base de la experiencia pasada.
Se valoran las líneas alternativas de comportamiento que se puede asumir en cada situación

27
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, el lenguaje juega un papel importante en la formación de la persona y el espíritu, ¿Por qué?

A

Porque el lenguaje es el medio por el cual los individuos pueden indicarse mutuamente cómo serán las reacciones a los objetos, y de ahí, cuáles son las significaciones que se atribuyen a esos objetos

28
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, el lenguaje es el mecanismo por excelencia de la comunicación simbólica, ¿por qué es posible esto?

A

Es posible porque el significado de los símbolos es compartido por los individuos socializados en un mismo contexto cultural. Es decir, los símbolos generan en el otro las mismas representaciones, actitudes y reacciones que genera en uno mismo.

29
Q

Desde la perspectiva subjetivista, según Mead, ¿Cuál sería la conclusión del comportamiento humano desde la perspectiva subjetivista?

A

El comportamiento humano no es un mero reflejo de la estructura social, sino un resultado de la forma en que el sujeto interpreta la situación y responder a ella

30
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿Cuándo un individuo es considerado miembro de una sociedad?

A

Cuando ha llegado a cierto grado de internalización. cuando no solo comprende los procesos subjetivos momentáneos del otro, sino que comprende el mundo en el que el otro vive y ese mundo objetivo se vuelve de él (del individuo).

31
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿Cómo llaman al proceso de la internalización?

A

Lo llaman socialización.

32
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿Cómo definen socialización?

A

La definen como la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un sector de él.

33
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿Cuáles son las etapas de la socialización? ¿Cuánto duran?

A

Las etapas son la socialización primaria y la socialización secundaria.
Comienza con el nacimiento del individuo y dura toda su vida.

34
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿dónde se desarrolla la socialización primaria y qué características tiene?

A

Se desarrolla en la estructura social próxima al individuo (familia)
Características:
*Mediatización del mundo por el otro significante
*Importancia de los factores afectivos
*Inevitabilidad del mundo social
*Relevancia del lenguaje para internalizar al mundo
*Definición social y condicionamiento biológico de las secuencias del aprendizaje
*Formación dentro de la conciencia del “otro generalizado”

35
Q

Desde la perspectiva integradora, según Berger y Luckmann, ¿Cómo se define a la socialización secundaria?

A

Se define como el proceso de internalización de submundos institucionales o basados en instituciones
Características:
*Se pierde la figura del otro significante
*Carga emocional disminuye
*Se adquiere conocimiento específico de roles, estando éstos directa o indirectamente arraigados en la división del trabajo

36
Q

¿Cuáles son los prerrequisitos indispensables para el desarrollo social de un individuo?

A

Orden y estabilidad

37
Q

Según Berger y Luckmann, ¿Cuáles son los procesos por los cuales se constituye y se mantiene el orden social?

A

Son los procesos de institucionalización y de legitimación