Tercer examen Flashcards

1
Q

Aún el pecado más pequeño puede acarrear un castigo eterno. Sin embargo, ¿cuál es el remedio para el pecado?

A

La muerte de Cristo en la cruz.

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2
Q

¿Qué enseñan las Escrituras acerca del origen del pecado además de que es real y personal? (2)

A
  1. Se originó en la caída de satanás.

2. A través de la caída de Adán, el pecado se extendió a una humanidad creada buena.

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3
Q

Posiblemente mientras que Adán había oído directamente de Dios el mandato de no comer del árbol, Eva lo oyera solamente a través de su esposo ( Gn. 2:17; 2:22). Por consiguiente, Adán era más responsable ante Dios y Eva más susceptible a los engaños de satanás. Ante lo anterior, ¿a qué encontramos explicación?

A

A la insistencia de las Escrituras en el pecado de Adán cuando en realidad fue Eva quien pecó primero.

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4
Q

Las Escrituras enseñan que el pecado de Adán no lo afectó solamente a él, sino a toda la humanidad también. Este tema recibe el nombre comúnmente de…

A

“Pecado original”.

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5
Q

En Rom. 7:7-14 se sugiere que el pecado, aunque muerto, estaba en Pablo desde el principio. Más decisivo es Ef. 2:3, donde se afirma que todos somos “por naturaleza hijos de ira”. “Naturaleza” del griego fsis, habla de la realidad fundamental o fuente de una cosa. ¿Qué quiere decir todo esto?

A

Que el “material” mismo del que están hechos todos los humanos está corrompido.

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6
Q

La Biblia también nos habla del fuerte paralelo entre Adán y Cristo (Rom. 5:12-21; 1 Co. 15:21-22). “Porque así como por la desobediencia de un hombre (Adán) los muchos fueron constituidos (del verbo griego kazistemi) pecadores, así también por la obediencia de uno (Cristo), los muchos serán constituidos (kazistemi) justos”. ¿Qué texto bíblico es este?

A

Romanos 5:19.

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7
Q

¿Qué grupo sostiene que las evidencias bíblicas son insuficientes para formar una teoría detallada sobre el pecado original?

A

Agnosticismo.

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8
Q

El pelagianismo, que ha sido correctamente juzgado como herejía, hace resaltar fuertemente la responsabilidad personal, en oposición a la laxitud (relajación) moral. ¿Qué era lo que enseñaba Pelagio (alrededor de 361-420) acerca del pecado?

A

Que la justicia de Dios no permitiría la transmisión de pecado de Adán a los demás, por lo que todos los humanos nacen sin pecado y con una voluntad totalmente libre.

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9
Q

Aunque es correcto insistir en la responsabilidad personal y la santidad, y que algunos pecados son aprendidos, de acuerdo a las enseñanzas de Pelagio la vida sin pecado es posible. Sin embargo sus enseñanzas no coinciden con la Bilbia. ¿Por qué? (4)

A
  1. Se quita todo significado a las conexiones bíblicas entre Adán y la humanidad.
  2. La muerte de Jesús se convierte solamente en un buen ejemplo.
  3. La salvación es simplemente por las buenas obras.
  4. La nueva vida en Cristo es en realidad la disciplina antigua.
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10
Q

Esta teoría sostiene que la “sustancia anímica” de todas las personas se hallaba real y personalmente en Adán, y participó realmente en su pecado. Todas las personas son culpables porque en realidad todas pecaron. Por tando, la naturaleza de todos es corrompida por Dios como castigo por ese pecado. No hay una transmisión o traspaso de pecado, sino una completa participación racial en el primer pecado. ¿Cómo se llama esa teoría?

A

Realismo.

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11
Q

El libro distingue entre varias clases de mal: el mal moral, el mal natural, el mal metafísico. ¿Cómo se define el mal moral o pecado?

A

Quebrantamiento de la ley producido por critaturas con una voluntad.

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12
Q

¿Cómo se define el mal natural?

A

Desorden y corrupción del universo (desastres naturales, algunas enfermedades, etc.).

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13
Q

¿Cómo se define el mal metafísico?

A

Mal no intencional, consecuencia de la limitación de las criaturas (incapacidad mental y física).

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14
Q

La creación perfecta de Dios es mortal cuando el pecado la saca de su equilibrio. Todo el mal surge a través de las caídas de satanás y Adán. Por consiguiente, ¿de dónde se deriva el mal natural?

A

Del mal moral.

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15
Q

Quizá la mejor definición del pecado sea la que aparece en 1 Juan 3:4. ¿Cómo define Juan al pecado?

A

El pecado es infracción de la ley.

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16
Q

La idea del pecado como quebrantamiento de la ley se halla metida dentro del lenguaje mismo de las Escrituras. La palabra hebrea jatta’t, que expresa la idea de pecado, tiene en sí una idea básica. ¿Cuál es esa idea?

A

No dar en el blanco.

17
Q

Hay otros términos hebreos que también expresan la idea de pecado. ¿Cuáles son estos? (3)

A
  1. Avóun - iniquidad (torcer o deformar).
  2. Abar - cruzar límites, transgresión.
  3. Resha - mal, injusticia.
18
Q

En griego también hay unos términos para definir el pecado. ¿Cuál es el término griego, en el Nuevo Testamento, que lleva en sí el concepto genérico de pecado con el significado básico de no dar en el blanco?

A

Hamartía.

19
Q

El Nuevo Testamento relaciona la naturaleza de pecado con la sarx, esto es la carne. Aunque originalmente se refiriese al cuerpo material, Pablo hace la innovación de hacerla equivalente a la naturaleza pecaminosa. En este sentido, la sarx es el asiento de los apetitos incorrectos. Entonces, ¿de dónde brotan el pecado y las pasiones pecaminosas?

A

De la carne.

20
Q

La extensión universal y la profundidad sobrenatural del pecado deben hacer que la iglesia reaccione al imperativo de la Gran Comisión (Mateo 28:18-20) con una entrega que abarque a todos los miembros, y ¿estos miembros llenos de qué?

A

Del poder el Espíritu Santo.