TEORÍAS Flashcards

1
Q

¿A qué periodo histórico se asocia principalmente la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
a) La Ilustración
b) La Revolución Industrial
c) Periodo entreguerras y Segunda Guerra Mundial
d) La era digital

A

Periodo entreguerras y Segunda Guerra MundiaL

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2
Q
  1. ¿Cuál de los siguientes NO es un nombre alternativo para la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
    a) Teoría de la transmisión
    b) Teoría de la Gratificación
    c) Teoría de la Bala mágica
    d) Todas las anteriores son nombres alternativos
A

b) Teoría de la Gratificación

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3
Q

¿Qué enfoque sociológico sustenta la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
a) Funcionalismo
b) Interaccionismo simbólico
c) Marxismo
d) Estructuralismo

A

a) Funcionalismo

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4
Q

Según la Teoría de la Aguja Hipodérmica, ¿cuál es la naturaleza de la audiencia?
a) Crítica y activa
b) Homogénea y vulnerable a la persuasión
c) Diversificada y con capacidad de resistencia
d) Ninguna de las anteriores

A

b) Homogénea y vulnerable a la persuasión

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5
Q

¿Qué autor analizó la propaganda en la Primera Guerra Mundial en su libro “Propaganda Technique in the World War”?
a) Harold Lasswell
b) Claude Shannon
c) Walter Benjamin
d) Max Horkheimer

A

a) Harold Lasswell

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6
Q

¿Cuál de las siguientes NO es una característica de la comunicación según la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
a) Intencional
b) Unidireccional
c) Asimétrica
d) Contextualizada

A

¿Cuál de las siguientes NO es una característica de la comunicación según la Teoría de la Aguja Hipodérmica? a) Intencional b) Unidireccional c) Asimétrica d) Contextualizada

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7
Q

La in-comunicación implica una relación de igualdad entre los comunicadores.
Respuestas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, ya que la in-comunicación se establece en contexto de desigualdad y verticalidad que oprime a las culturas sometidas. “No son procesos de comunicación si hay una desigualdad”.

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8
Q

La escucha es considerada un fenómeno mediado y situado en relaciones socio-culturales.
Respuestas:

Verdadero
Falso

A

Explicación:
Verdadero, la escucha es definida como un “fenómeno encarnado, situado y mediado” que se relaciona con la experiencia y el contexto de cada individuo.

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9
Q

Las teorías de comunicación clásicas integran críticamente las aportaciones de Salomé Voegelin sobre la escucha.
RespuEstas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, ya que el texto sugiere que es necesario salir de la teoría clásica y mirar más allá, como las propuestas de Voegelin, que no se integran a la teoría clásica.

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10
Q

Escuchar implica una interacción bidireccional y no se considera un proceso improductivo.
Respuestas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, escuchar se define como un estado que parece improductivo, donde el sujeto se relaciona con otros, rompiendo así la verticalidad.

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11
Q

Reconocer las voces diferentes como interlocutoras legítimas es esencial para asegurar la representatividad en la comunicación.
Respuestas:

Verdadero
Falso

A

Explicación:
Verdadero, el texto enfatiza que más que ser representativas, estas voces deben ser reconocidas como interlocutoras legítimas en el diálogo.

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12
Q

La mediación comunicativa se refiere únicamente a la selección de información sin considerar la interacción con el público.
Respuestas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, ya que la mediación comunicativa implica una relación dinámica entre emisores y audiencias, donde ambos participan en la construcción del sentido. Esto es evidente en el texto, que menciona cómo las personas resignifican el sentido de los productos culturales que reciben de los medios, lo que muestra el rol activo del público.

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13
Q

El modelo de comunicación de Shannon y Weaver se centra en la transmisión lineal de información y no considera el contexto cultural de los receptores.
Respuestas:

Verdadero
Falso

A

Explicación:
Verdadero, ya que el modelo original de Shannon y Weaver fue criticado por ser excesivamente mecanicista y no tomar en cuenta el aspecto cultural y social que influye en la interpretación del mensaje, como se menciona en el texto al criticar el informacionalismo.

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14
Q

La influencia de Karl Marx y Sigmund Freud en la teoría crítica se limita al análisis económico y no abarca aspectos culturales o psicológicos.
Respuestas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, puesto que tanto Marx como Freud aportaron dimensiones importantes a la teoría crítica, integrando análisis de clase económica y psicoanálisis en el entendimiento de la cultura y los mecanismos de hegemonía. Esta amplia implicación se puede asociar con la relación entre hegemonía y cultura discutida en el texto.

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15
Q

Los medios de comunicación son considerados como una herramienta que impone su lógica de manera vertical y sin negociación del contenido.
Respuestas:

Falso
Verdadero

A

Explicación:
Falso, dado que el texto deja claro que la relación de los medios con el público se negocia y que existe un espacio para la resistencia y el cambio, lo que contradice la visión de una imposición unilateral. Se resalta cómo las clases subalternas pueden aceptar o resistir valores hegemónicos

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16
Q

La crítica a la teoría de la comunicación enfatiza la importancia de las interacciones socioculturales en la mediación de la información.
Respuestas:

Verdadero
Falso

A

Explicación:
Verdadero, porque el texto destaca la mediación como un proceso que no es lineal, e indica cómo las interacciones y procesos socioculturales son fundamentales para la construcción de sentido, alineándose así con las críticas a simplificaciones de la comunicación.

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17
Q

¿Cuál es la importancia de la publicación de Shannon y Weaver en la teoría de la comunicación?
Respuestas:

  • Marcó la conceptualización matemática de la comunicación
  • Fue la primera obra en estudiar la comunicación masiva
  • Se centró en la opinión pública sin considerar aspectos técnicos
  • Ofreció una crítica profunda a la propaganda durante la guerra
A

Marcó la conceptualización matemática de la comunicación

Explicación:
La publicación de Shannon y Weaver marcó un avance significativo al conceptualizar la transmisión de información en términos matemáticos, permitiendo así un análisis más riguroso de la comunicación y sus infraestructuras tecnológicas. Esto surge a partir de la necesidad de entender cómo funciona la comunicación y se relaciona con síndromes más grandes y su impacto en la sociedad.

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18
Q

¿Cuáles son los elementos que componen el modelo de comunicación propuesto por Shannon y Weaver?

Respuestas:

  • Emisor, mensaje, canal, receptor y ruido
  • Emisor, receptor, contexto, cultura y mensaje
  • Canales, señales, ruido y código
  • Emisor, destinatario, medio, contenido y feedback
A

Explicación:
Los elementos clave en el modelo de Shannon y Weaver incluyen el emisor, el mensaje, el canal, el receptor y el ruido que puede afectar la comunicación, representando una forma estructurada de entender cómo se transmite la información y se puede perder. Estos mismos elementos subrayan cómo la comunicación tiende a tener una intencionalidad persuasiva.

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19
Q

¿Cuál es una de las principales críticas a la teoría de la comunicación de la aguja hipodérmica?

Respuestas:
- Excesiva simplificación del proceso comunicativo
- Consideración inadecuada de los medios digitales modernos
- Falta de estudios sobre el impacto de los mensajes emocionales
- Confusión entre comunicación unidireccional y bidireccional

A
  • Excesiva simplificación del proceso comunicativo

Explicación:
Una crítica central es sobre su excesiva simplificación del proceso comunicativo, ya que reduce la complejidad de cómo los sujetos reciben y responden a los mensajes, sin considerar que la audiencia puede tener interpretaciones múltiples basadas en sus contextos y experiencias. Esto hace que la idea de una masa vulnerable a la persuasión sea limitante y poco realista.

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20
Q

¿Cómo afecta la influencia de Karl Marx y Sigmund Freud en la teoría crítica y los medios?

Respuestas:
- Analizan el control de poder y la psique en la comunicación
- Se centran únicamente en las teorías del ocio y la distracción
- Describen la industria cultural sin considerar la economía
- Propagaron la idea de la comunicación como entretenimiento único

A

Explicación:
La influencia de Marx y Freud se manifiesta en el análisis de cómo las estructuras de poder y la psique humana interactúan con la producción cultural y la comunicación, por lo que la teoría crítica examina los elementos socioeconómicos en la comunicación, reflexionando sobre el control y la manipulación en el uso de los medios. Tal enfoque también permite cuestionar los procesos de deshumanización en las narrativas mediáticas.

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21
Q

¿Qué características de la industria cultural destacan Adorno y Horkheimer?
Respuestas:

  • Interactividad, crítica y diversificación cultural
  • Creatividad, autonomía y libre elección
  • Participación activa, cambio social y expresión individual
  • Homogeneidad, pasividad en el consumo y control social
A

Explicación:
Adorno y Horkheimer critican que la industria cultural presenta contenidos homogenizados que suprimen la individualidad y la crítica social, al mismo tiempo que produce un consumo pasivo de la cultura que favorece estructuras de poder existentes, lo que es un eco de cómo la comunicación masiva y la propaganda pueden deshumanizar a los receptores.

22
Q

¿Qué crítica se realiza a los estudios de comunicación y género dentro del texto?

Respuestas:

  • Los estudios de comunicación están completamente integrados dentro de las ciencias de la información.
  • Los estudios de comunicación y género son marginales en el campo de la comunicación y necesitan más atención.
  • Los estudios de comunicación y género son ampliamente reconocidos y no requieren crítica.
  • Los estudios de comunicación se centran más en cuestiones económicas que en la representación de género.
A

Los estudios de comunicación y género son marginales en el campo de la comunicación y necesitan más atención.

Explicación:
Se menciona la marginalidad de estos estudios en el campo de las ciencias de la información, lo que implica una falta de atención adecuada a las dinámicas de género en la comunicación. Esto destaca la necesidad de estudiar cómo la comunicación social reproduce representaciones de género hegemónicas y permite la elaboración de lecturas alternativas. Este enfoque pasa por un análisis más profundo que trasciende la marginalidad previa en estos campos de estudio.

23
Q

¿Cuál es una función del ‘male gaze’ en el cine según el texto?

Respuestas:

  • El ‘male gaze’ es una técnica cinematográfica utilizada para aumentar la acción en una película.
  • El ‘male gaze’ se enfoca solo en la perspectiva femenina, ignorando la masculinidad.
  • El ‘male gaze’ transmite la función de la mujer como objeto en la narrativa patriarcal.
  • El ‘male gaze’ se refiere a una mirada neutral en las películas, aplicable a hombres y mujeres.
A

El ‘male gaze’ transmite la función de la mujer como objeto en la narrativa patriarcal.

Explicación:
El ‘male gaze’ representa cómo la mujer es tratada como objeto en la narrativa cinematográfica, identificando el punto de vista masculino. Esto refuerza la situación desigual que se observa en la sociedad, subrayando la necesidad de crear alternativas en la forma de contar historias.

24
Q

¿Qué relación establece el texto entre feminismo y comunicación?
Respuestas:

  • El feminismo busca eliminar toda comunicación que no provenga de sus propias bases.
  • El feminismo se centra en criticar la comunicación pública sin abordar injusticias personales.
  • El feminismo introduce nuevos sujetos y temas que deben comunicarse para elevar la conciencia social.
  • El feminismo no tiene relación directa con la comunicación, y sus temas son ajenos a ésta.
A

El feminismo introduce nuevos sujetos y temas que deben comunicarse para elevar la conciencia social.

Explicación:
El texto destaca que el feminismo, como movimiento emancipador, aborda nuevos sujetos y asuntos que deben ser comunicados. Esto implica la necesidad de hablar de las injusticias que viven los grupos marginados y cómo estas experiencias pueden ser visibilizadas a través de la comunicación social.

25
Q

¿Cómo se caracteriza la cultura de masas según el texto?

Respuestas:

  • La cultura de masas representa una organización social completamente igualitaria y libre.
  • La cultura de masas es solo una construcción teórica sin implicación social.
  • La cultura de masas promueve la igualdad y la libertad de forma genuina, sin representar ninguna dominación.
  • La cultura de masas es un producto de la industrialización que perpetúa sistemas de dominación social.
A
  • La cultura de masas es un producto de la industrialización que perpetúa sistemas de dominación social.

Explicación:
Se describe la cultura de masas como resultado de procesos de industrialización y la difusión de valores de igualdad y libertad, pero que perpetúa un nuevo orden social anclado en sistemas de dominación. Esto critica los discursos que parecen igualitarios pero terminan limitados por las estructuras existentes.

26
Q

¿Qué plantea la crítica a la escuela de Frankfurt en relación con la cultura de masas en el texto?
Respuestas:

  • La escuela de Frankfurt tiene una perspectiva masculinista que ignora la cultura feminizada y lo emocional.
  • La escuela de Frankfurt es completamente inclusiva y valora todas las formas de cultura.
  • La crítica a la escuela de Frankfurt no considera sus aportes sobre la manipulación cultural.
  • La escuela de Frankfurt propone que la cultura de masas es universalmente accesible y libre de dominación.
A
  • La escuela de Frankfurt tiene una perspectiva masculinista que ignora la cultura feminizada y lo emocional.

Explicación:
El texto critica a la escuela de Frankfurt por su perspectiva elitista y masculinista, señalando que esta mirada no considera las experiencias de la cultura feminizada y tiende a devaluar lo emocional. Esto se contrapone a la noción de que la crítica debe ser más inclusiva y reconocer las realidades de todas las voces en la cultura.

27
Q

¿Qué se entiende por mediación según Jesús Martín Barbero?
Respuestas:

  • Es un tipo de censura impuesta por los medios
  • Es el espacio entre el mensaje del medio y la audiencia
  • Es una técnica de manipulación del público
  • Es un proceso de producción de contenido sin interacción
A
  • Es el espacio entre el mensaje del medio y la audiencia

Explicación:
La mediación se entiende como el espacio que existe entre lo que quiere comunicar un medio y la gente que lo recibe. Esto implica que la comunicación es un proceso complejo mediado por múltiples factores. Esto se refleja en que “la comunicación es una cuestión compleja porque cada persona es distinta”.

28
Q

Según la teoría crítica, ¿cómo se relacionan los medios con el público?
Respuestas:

  • BLos medios tienen control absoluto sobre las audiencias
  • El público determina completamente lo que se difunde
  • Se negocia entre los medios y el público
  • La relación es unilateral y no permite diálogo
A

Se negocia entre los medios y el público

Explicación:
Los medios no son vistos como una entidad que impone su lógica de manera vertical, sino que su relación con el público se negocia, lo que permite que las clases subalternas puedan aceptar o resistir esos valores hegemónicos. Esto se menciona cuando dice que “la relación de los medios con el público se negocia”.

29
Q

¿Qué aspecto crítico menciona Jesús Martín Barbero sobre los modelos anteriores de análisis mediático?
Respuestas:

  • Critica el ideologismo y el informacionalismo
  • Defiende el uso de modelos unidimensionales
  • Aplica un análisis puramente cuantitativo
  • Propone un enfoque centrado únicamente en el medio
A

Critica el ideologismo y el informacionalismo

Explicación:
Martín Barbero crítica el ideologismo y el informacionalismo, proponiendo en su lugar una visión más compleja que considera las interacciones socioculturales. Este enfoque es clave para entender su propuesta de “da importancia a las interacciones y procesos socioculturales”.

30
Q

¿Cuál es uno de los principales argumentos sobre la producción social de la comunicación?
Respuestas:

  • Ejercitando control sobre el contenido emitido
  • Limitando la participación del público en el proceso
  • Investigando relaciones entre sociedad y comunicación
  • Sistematizando un enfoque informático sobre la comunicación
A

Investigando relaciones entre sociedad y comunicación

Explicación:
La producción de información para la comunicación pública investiga la relación entre sociedad y comunicación, indicando que la mediación juega un rol central en cómo se seleccionan y hacen públicos los acontecimientos comunicativos. Esto se evidencia en el texto con “se investigan las relaciones entre sociedad y comunicación”.

31
Q

Según el análisis de Jesús Martín Barbero, ¿cómo participan los receptores en la comunicación?

Respuestas:

  • Participan de forma activa en la construcción de sentido
  • Son meros receptores sin capacidad de influencia
  • Solo se limitan a criticar el contenido
  • Imponen sus propias reglas sobre el contenido recibido
A
  • Participan de forma activa en la construcción de sentido

Explicación:
Los receptores participan de manera activa en la construcción de sentido, lo que implica que no son solo consumidores pasivos de contenido sino que reconfiguran el significado de lo que reciben. Este aspecto es evidente cuando menciona que “las personas resignifican el sentido de los productos culturales”

32
Q

¿Cuál de las siguientes NO es una función del proceso de comunicación en la sociedad según Lasswell?
a) Vigilancia del entorno
b) Puesta en relación de los componentes de la sociedad
c) Transmisión de la herencia social
d) Entretenimiento y evasión

A

d) Entretenimiento y evasión

33
Q

¿Qué evento se menciona como ejemplo del impacto de la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
a) La publicación del libro “1984” de George Orwell
b) La transmisión radiofónica de “La Guerra de los Mundos” por Orson Welles
c) El estreno de la película “El Ciudadano” de Orson Welles
d) La invención del televisor

A

b) La transmisión radiofónica de “La Guerra de los Mundos” por Orson Welles

34
Q

¿Cuál es la principal crítica a la Teoría de la Aguja Hipodérmica?
a) Simplifica excesivamente el proceso comunicativo
b) No tiene en cuenta la intencionalidad del emisor
c) Ignora el papel de los medios de comunicación
d) Subestima la influencia de la propaganda

A

a) Simplifica excesivamente el proceso comunicativo

35
Q

¿Quiénes son los autores de la Teoría Matemática de la Comunicación?
a) Claude Shannon y Warren Weaver
b) Harold Lasswell y Paul Lazarsfeld
c) Theodor Adorno y Max Horkheimer
d) George Herbert Mead y Herbert Blumer

A

a) Claude Shannon y Warren Weaver

36
Q

¿En qué campo del conocimiento se origina la Teoría Matemática de la Comunicación?
a) Sociología
b) Psicología
c) Electrónica
d) Lingüística

A

c) Electrónica

37
Q

¿Qué elemento de la comunicación, según la Teoría Matemática, se refiere a las distorsiones que sufre la información?
a) Ruido
b) Canal
c) Transmisor
d) Receptor

A

a) Ruido

38
Q

¿Cuál es una de las principales críticas a la Teoría Matemática de la Comunicación?
a) No considera la complejidad de la comunicación humana
b) Se centra demasiado en el contexto social
c) Enfatiza la importancia de los elementos no verbales
d) Ignora el papel de la tecnología en la comunicación

A

a) No considera la complejidad de la comunicación humana

39
Q

¿Qué escuela de pensamiento critica a los medios de comunicación por su potencial para la violencia simbólica y la dominación?
a) Escuela de Frankfurt (Teoría Crítica)
b) Funcionalismo
c) Interaccionismo simbólico
d) Estructuralismo

A

a) Escuela de Frankfurt (Teoría Crítica)

40
Q

¿Cuál es el contexto histórico previo a la emergencia de la Teoría Crítica?
a) La Revolución Francesa
b) La Primera Guerra Mundial
c) La República de Weimar y el auge de los fascismos
d) La Guerra Fría

A

c) La República de Weimar y el auge de los fascismos

41
Q

¿Qué término acuñaron Adorno y Horkheimer para describir la producción cultural en masa?
a) Cultura popular
b) Industria cultural
c) Sociedad de masas
d) Hegemonía cultural

A

b) Industria cultural

42
Q

¿Qué autor de la Escuela de Frankfurt exploró el concepto del “aura” en la obra de arte en la era de la reproductibilidad técnica?
a) Max Horkheimer
b) Theodor Adorno
c) Walter Benjamin
d) Herbert Marcuse

A

c) Walter Benjamin

43
Q

¿Cuál de las siguientes NO es una crítica a la Teoría Crítica?
a) Visión elitista
b) Pesimismo social
c) Exceso de optimismo sobre el potencial de los medios
d) Individuos pasivos frente a la ideología dominante

A

c) Exceso de optimismo sobre el potencial de los medios

44
Q

¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor el silencio en relación con la comunicación?
a) Ausencia total de sonido
b) Componente integral de la comunicación y portador de significado c) Interrupción del flujo comunicativo
d) Ruido que interfiere con la transmisión del mensaje

A

b) Componente integral de la comunicación y portador de significado

45
Q

¿Qué artista creó la obra “4’33””, que desafía las expectativas tradicionales sobre el sonido y el silencio?
a) Marina Abramovic
b) John Cage
c) David Le Breton
d) Ya Santa E. Aguilar Gil

A

b) John Cage

46
Q

Según David Le Breton, ¿cuál de las siguientes afirmaciones sobre el silencio es FALSA?
a) El silencio es una modalidad de significado.
b) El silencio es un componente de la comunicación.
c) La ausencia total de silencio es posible en la naturaleza.
d) Las palabras que pronunciamos no son solo sonido, sino también silencio.

A

c) La ausencia total de silencio es posible en la naturaleza.

47
Q

¿Qué ritual cultural se menciona en las fuentes como ejemplo de la significación del silencio en la muerte?
a) El canto fúnebre en la cultura egipcia
b) La danza del silencio en la cultura japonesa
c) El toque de campanas en la cultura mixe de Oaxaca, México
d) El silencio sepulcral en la cultura occidental

A

c) El toque de campanas en la cultura mixe de Oaxaca, México

48
Q

¿Qué proyecto periodístico investiga los silencios del pasado relacionados con la represión y la violencia política en España?
a) “Silencio administrativo” de Sara Mesa
b) “The artist is present” de Marina Abramovic
c) “De eso no se habla” de Isabel Cadenas Cañón
d) “La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica” de Walter Benjamin

A

c) “De eso no se habla” de Isabel Cadenas Cañón

49
Q

¿Cuál de las siguientes NO es una característica de la perspectiva interpretativa en la comunicación?
a) Énfasis en la comunicación interpersonal y las relaciones cotidianas
b) Aproximación subjetivista que resalta la intersubjetividad
c) Búsqueda de leyes generales y universales de la comunicación
d) Comprensión de la comunicación como un proceso de construcción de significados

A

c) Búsqueda de leyes generales y universales de la comunicación

50
Q

¿Qué enfoque sociológico se centra en la interacción de los individuos a partir de la interpretación de los símbolos?
a) Funcionalismo
b) Estructuralismo
c) Interaccionismo simbólico
d) Marxismo

A

c) Interaccionismo simbólico