Tema 2: Iusnaturalismo y positivismo Flashcards

1
Q

Corte iusnaturalista

A

Reconocen la existencia de un orden natural junto al orden positivo, del que es complementario

Junto a la ley positiva existen otras normas o exigencias naturales, unos deberes y derechos naturales que deben ser tenidos en cuenta a la hora de establecer o decidir lo que es justo realmente y no solo de acuerdo con lo que diga la ley

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2
Q

¿Cuales son los dos corrientes iusnaturalistas más importantes?

A

Derecho natural clásico
Derecho natural racionalista (moderno)

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3
Q

¿Que es el derecho natural?

A

Lo justo natural es lo que proviene de la naturaleza, no depende por tanto de la opinión humana, y a través de la razón, podemos entender que su reconocimiento contribuye a lograr una convivencia pacífica, agradable y justa

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4
Q

¿Que es el derecho positivo?

A

Lo justo legal es la parte del Derecho que tiene su origen en la convención humana, en el acuerdo de voluntades

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5
Q

Tendencias naturales de Santo Tomás

A

Supervivencia
Conservación de la especie
Vivir en sociedad
Conocer la verdad

En la medida que actualicemos esas tendencias, alcanzaremos nuestro bien, que nos llevará a la felicidad

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6
Q

Ius sive iustum

A

(Aquino) Siguiendo a los juristas romanos, afirma que el derecho o lo justo es lo que se le debe al sujeto

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7
Q

¿Cuales son las causas por las que “algo” se le debe a un sujeto?

A
  1. Por la naturaleza misma de las cosas (lo justo natural)
  2. Por convención o mutuo acuerdo
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8
Q

Dos formas de realizar un mutuo acuerdo

A
  1. Por acuerdo entre personas particulares
  2. Por acuerdo público
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9
Q

¿Cuando surgió el derecho natural racionalista?

A

Siglo XVII (17)

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10
Q

Que es el derecho natural racionalista?

A

Un orden ideal, abstracto, cuyo fin era servir de modelo al derecho positivo, pero que carecía de valor si éste no se lo reconocía

Se trataría no de un derecho complementario del positivo, sino paralelo y puramente especulativo y racional

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11
Q

De que se caracteriza el positivismo jurídico?

A

Se caracteriza por aceptar como válido únicamente el derecho positivo

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12
Q

Positivismo jurídico radical

A

Se entiende por Derecho el conjunto de normas que emanan del poder estatal, bien directamente, bien por delegación

Viene a defender de muy distintas maneras que no hay más Derecho que el derecho positivo, única vía para establecer lo que es justo.

El Derecho se identifica con legislación y con lo que es justo de modo que no se puede buscar la justicia al margen de lo que diga la ley

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13
Q

Que pretende garantizar el Positivismo jurídico radical?

A

Es una concepción formalista del Derecho que pretende garantizar la seguridad jurídica, el orden, la certeza y la previsibilidad de las acciones

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14
Q

Postivismo moderado

A

Defiende que solo es Derecho válido el derecho positivo, pero que ello no implica que ésta sea siempre justo

Puede ser que una norma establezca algo injusto, pero no por esta razón perdería su validez

Siempre niegan la existencia de un Derecho natural

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15
Q

Hart, relaciones de implicación

A
  1. El Derecho es un conjunto de mandatos formulados por seres humanos, y que son expresiones de la voluntad humana. Por tanto, su contenido es relativo a la voluntad de los ciudadanos
  2. No existe relación entre el Derecho y la moral, no existe por tanto relación entre Derecho y justicia
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16
Q

Visión del iusnaturalismo clásico

A

Nos permite alcanzar un desarrollo personal completo sin atentar contra nuestra propia dignidad ni contra la de las personas que conviven con nosotros pq:

  1. nos impone unas EXIGENCIAS NATURALES de respeto hacia nosotros y hacia los demás
  2. nos impone unos DEBERES NATURALES y nos reconoce unos DERECHOS NATURALES
  3. nos ofrece un CRITERIO OBJETIVO para juzgar la justicia de las leyes (evitando arbitrariedad)
  4. constituye una orden que debe servir al juez para hacer justicia de verdad
17
Q

Contenido del derecho natural según Javier Hervada

A
  1. DERECHOS FUNDAMENTALES fundamentados en la dignidad
  2. Deberes naturales
  3. normas que caracter natural que regulan la conducta humana
  4. legitimación del uso de la coacción y de la fuerza como núcleo fundamental del sistema de cumplimientos del derecho
18
Q

Que son los derechos naturales?

A

Derechos que corresponden a la persona en atención a su naturaleza

Todo ser humano tiene derecho a ser él mismo, lo que implica realizar sus proyectos, establecer sus objetivos, alcanzar sus fines, relacionarse con los demás, etc., según lo que le es propio y acorde a su naturaleza

19
Q

Facetas del ser humano

A
  1. Con atención al ser propio del ser humano: aquellos que permiten no solo mantener la existencia de la persona, sino la existencia que corresponde a una persona completamente normal (derecho a la vida, salud, integridad fisica, los alimentos, etc)
  2. Con atención a su libertad y fines: aquellos derechos y libertades que afectan a las diversas posibilidades biográficas de cada persona y que garantizan el libre desarrollo de su personalidad en plena armonía con el entorno social (lib. reli, pensamiento e ideología)
20
Q

Cuales son los deberes naturales?

A
  1. Derivados de la dignidad humana, es el de mantener la propia existencia y respetar la de las demás personas

El respeto a la vida ajena constituye un deber natural que captamos sin dificultades, ya se trate de seres humanos no nacidos, de enfermos o de ancianos terminales

  1. Deberes con atención al propio titular y a los demás titulares de derechos
21
Q

(Para evitar arbitrariedad por parte de las autoridades y ciudadanos) Lo justo natural y lo justo legal deben coexistir en el ordenamiento jurídico de tal modo que garanticen:

A
  1. que las relaciones entre las personas tengan reglas que no perjudiquen el crecimiento personal y que respeten la dignidad de cada individuo
  2. poder de garantizar los fines naturales y licitos para el desarrollo personal
  3. que el cumplimiento de los deberes naturales sea posible sin que ello suponga menoscabo para la dignidad humana
  4. que se recojan unos cauces eficaces para la participación de todos los miembros de la sociedad en las cuestiones que afectan al bien común
22
Q
A